此申明冠礼之重也嘉事谓嘉礼事言其实礼言其名以成人之道待之者非谓服备异于童稚将责以成人之礼焉故也责以成人之礼焉者将责以为人子为人弟为人臣为人少者之礼而使备行焉将责此四者之行于人则其礼岂可不重与故必孝于亲弟于兄忠于君顺于长四者之行立而后可以为人可以为人则有诸己而后可推之以治人也故圣王必重乎礼而礼有由始故曰冠者礼之始也乃嘉事之重者也是故古者必重乎冠重冠故行之于庙行之于庙者所以尊其重事尊其重事而不敢擅其重事不敢擅其重事凡所以自卑而尊先祖也案孔疏士冠礼注庙谓祢庙此云尊先祖者尊祢即尊先祖之义且下士祖祢共庙诸侯冠于太祖之庙故左传云以先君之祧处之天子当冠于始祖庙也吕氏大临曰昏礼自纳采至亲迎皆主人筵几于庙聘礼君亲拜迎于大门之外而庙受爵有徳禄有功君亲防命于庙丧礼既启则朝庙皆示有所尊而不敢专也
昏义
昏者娶妻之礼以昏为期取阳往阴来之义仪礼有士昏礼而此释其义
昏礼者将合二姓之好上以事宗庙而下以继后世也故君子重之是以昏礼纳采问名纳吉纳征请期皆主人筵几于庙而拜迎于门外入揖譲而升听命于庙所以敬慎重正昏礼也
此总明昏礼之义也纳采者纳雁为采择之礼纳吉者得吉卜而纳之也纳徴者纳币为昏姻之证请期请昏期也筵以交神几以安神昏礼者将以合二姓之好上以事宗庙为祭祀之主下以继后世为本支之传也以故君子重之是以昏礼首之以纳采次之以问名又次之以纳吉然后纳币以徴之请日以期之皆男氏遣使者将命女氏之主人先设筵几于庙中而拜迎使者于门外逮使者入揖譲而后升于是听男氏之命于庙所以敬慎重正乎此昏礼也案孔疏云纳采问名二礼一使兼行之唯纳徴无雁有币其余皆用雁又云问名者问其母所生之姓名或谓纳采时既告以某之子矣此是问女之名氏也
父亲醮子而命之迎男先于女也子承命以迎主人筵几于庙而拜迎于门外婿执雁入揖让升堂再拜奠雁葢亲受之于父母也降出御妇车而婿授绥御轮三周先俟于门外妇至婿揖妇以入共牢而食合卺而酳所以合体同尊卑以亲之也
此言亲迎之义也奠置也奠雁有四说程子曰取其不再偶朱子曰取其顺阴阳往来之义亦所以摄盛又昏礼挚不用死故不得不越雉而用雁也御轮以三周为节取阴阳竒偶之数成也共牢而食者同食一牲合卺而酳者以一瓠分为两瓢谓之卺婿与妇各执一片以酳酳演也谓食毕饮酒演安其气也亲迎之礼父必亲醮子于寝而命之迎为男当先于女也子承父命以迎女氏之主人先设筵几于庙中而拜迎婿于门外婿执雁以入揖譲而升堂北面再拜奠雁葢亲受女于其父母也于是降阶而出御妇车而婿授之以绥御轮三匝御者代之婿自乘其车而归先俟于门外妇至寝门婿揖妇以入共牢而食不异牲合卺而酳不异爵合卺有合体之义共牢有同尊卑之义以示相亲而不相离也案阴阳之义不判则不合昏礼合二姓之好故曰敬而亲之
敬慎重正而后亲之礼之大体而所以成男女之别而立夫妇之义也男女有别而后夫妇有义夫妇有义而后父子有亲父子有亲而后君臣有正故曰昏礼者礼之本也夫礼始于冠本于昏重于丧祭尊于朝聘和于乡射此礼之大体也
此申言昏礼所系之重也乡谓乡饮酒礼射谓乡射礼昏礼必敬慎重正而后亲之者以其为礼之大体所以成男女之别而立夫妇之义也男女有别则正始而后夫妇有义夫妇有义则端本而后父子有亲父子有亲则移孝作忠而后君臣有正故曰昏礼者礼之本也夫礼始于冠以责成人本于昏以继后世重于丧祭以慎终追逺尊于朝聘以明君臣之义和于乡射以合賔主之懽此礼之大体也
夙兴妇沐浴以俟见质明赞见妇于舅姑妇执笲枣栗叚修以见赞醴妇妇祭脯醢祭醴成妇礼也舅姑入室妇以特豚馈明妇顺也厥明舅姑共飨妇以一献之礼奠酬舅姑先降自西阶妇降自阼阶以着代也
此言妇见舅姑与舅姑飨妇之礼也质明昏之次日正明也赞相礼者也笲形如筥叚修见曲礼以特豚馈合升而分载之左胖馈舅右胖馈姑士昏礼妇见舅姑之日即舅姑飨妇此言厥明者容大夫以上礼多或异日也昏后夙兴妇沐浴以俟见于天正明时赞者见妇于舅姑妇执笲所盛之枣栗叚修为挚以见赞者设醴以礼妇妇因祭脯醢与祭醴所以成为妇之礼也舅姑入室妇以特豚为馈所以明为妇之顺也又明日舅姑共飨妇以一献之礼奠酬既毕各还燕寝舅姑先降自西阶妇降自阼阶所以着明代姑之义也案此为冢妇之礼庶妇则使人醮妇不馈郑注云妇见及馈飨于适寝谓舅姑之适寝也仪礼贾疏云舅献姑酬共成一献葢舅献妇则妇饮一爵妇酢舅则舅饮一爵姑酬妇则姑先导欲一觯然后实觯酬妇妇奠之而不举所谓正礼成也
成妇礼明妇顺又申之以着代所以重责妇顺焉也妇顺者顺于舅姑和于室人而后当于夫以成丝麻布帛之事以审守委积葢藏是故妇顺备而后内和理内和理而后家可长久也故圣王重之
此又申言昏礼之重以责成于妇顺也室人谓女妐女叔诸妇也女妐婿之姊女叔婿之妹诸妇娣姒之属当犹称也昏礼之重始成妇礼继明妇顺又申之以着代所以重责其妇以顺之道焉也所谓妇顺者必顺于舅姑和于室人而后能当于夫由是以成丝麻布帛之事则祭服有备以审守委积葢藏则粢盛有供而可以富其家是故妇顺备而后恩明谊美而内以和理内和理而后家可得而长久也故圣王必于昏礼而重以责之案夫妇人伦之始为夫者必和于妻子宜于兄弟而后顺于父母为妇者必顺于舅姑和于室人而后当于夫二义相备
是以古者妇人先嫁三月祖庙未毁教于公宫祖庙既毁教于宗室教以妇徳妇言妇容妇功教成祭之牲用鱼芼之以苹藻所以成妇顺也
此言妇顺之教有素也宗室宗子之家也与大宗近者于大宗教之与小宗近者于小宗教之妇徳贞顺妇言辞令妇容婉娩妇功丝麻也鱼与苹藻皆水物阴类也芼之为羮也是以古者妇人先嫁期之三月必使女师教之如此女于祖庙未毁而有服即教于公宫若于祖庙既毁而无服斯教于宗室而其教则以妇徳妇言妇容妇功教成而告于所出之祖女乃祭之牲惟用鱼羮之以苹藻所以教之如此其豫者欲其知此而成妇顺也案注疏祭之祭其所出之祖也女亲行祭诗云谁其尸之有齐季女张子曰古者妇人亦须有教教于公宫宗室是也故知夙兴夜寐临祭祀事宾客承尊长又曰祖庙未毁教于公宫则知诸侯于有服族人亦引而亲之如家人焉推之自天子至卿大夫士礼皆可知矣
古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之内治以明章妇顺故天下内和而家理天子立六官三公九卿二十七大夫八十一元士以听天下之外治以明章天下之男教故外和而国治故曰天子听男教后听女顺天子理阳道后治阴徳天子听外治后听女职教顺成俗外内和顺国家理治此之谓盛徳
此由昏义而极言之也郑注天子六寝而六宫在后六官在前内治妇学之法也或曰御妻当作御女古者天子后立六宫之职有三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之内治以明章妇顺故天下之凡为妇者化之则内和而家以理天子立六官之职有三公九卿二十七大夫八十一元士以听天下之外治以明章天下之男教故凡为男者化之则外和而国以治故曰天子所听者男教后所听者女顺天子所理者阳道后所治者阴徳天子所听者外治后所听者内治至于教既顺而成俗则外内莫不和顺而国家咸归于理治此由天子与后有以统正六官表仪六宫而致然夫是之谓盛徳也案九嫔世妇女御见于周礼而昏义始详列其数郑康成解小星诗及内则妻不在妾御莫敢当夕孔疏并从而附会之谓御见之法女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕此缪说也后世之礼失而矫诬六经其不足信决矣
是故男教不修阳事不得适见于天日为之食妇顺不修阴事不得适见于天月为之食是故日食则天子素服而修六官之职荡天下之阳事月食则后素服而修六宫之职荡天下之阴事故天子之与后犹日之与月阴之与阳相须而后成者也天子修男教父道也后修女顺母道也故曰天子之与后犹父之与母也故为天王服斩衰服父之义也为后服资衰服母之义也此申言天子与后之为教本也适之言责也荡荡涤其秽恶也资当为齐惟天子重男教后重女顺是故男教若不修则阳事不得谪必见于天而日为之食妇顺若不修则阴事不得谪必见于天而月为之食此天子与后之责也是故日食则天子不敢安其常易素服而修六官之职以荡涤天下之阳事月食则后不敢安其常易素服而修六宫之职以荡涤天下之阴事故天子之与后犹日之与月阴之与阳必相须而后成其化者也天子修男教勉天下之为子者父之道也后修女顺勉天下之为妇者母之道也故曰天子之与后而天下戴之犹父之与母也故为天王服斩衰即服父之义也为后服齐衰即服母之义也真氏徳秀曰家人之卦曰女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也易言其理而礼述其法葢相表里云
日讲礼记解义卷六十二
<经部,礼类,礼记之属,日讲礼记解义>
钦定四库全书
日讲礼记解义卷六十三
乡饮酒义
乡饮酒者谓乡人以时防聚饮酒也孔氏疏谓此萹有四事一则三年賔兴贤能二则乡大夫饮国中贤者三则州长习射饮酒四则党正蜡祭饮酒乡则三年一饮州则一年再饮党则一年一饮此乡饮酒之义说仪礼诸侯之乡大夫三年賔贤能之礼
乡饮酒之义主人拜迎賔于庠门之外入三揖而后至阶三譲而后升所以尊譲也盥洗扬觯所以絜也拜至拜洗拜受拜送拜既所以敬也尊譲絜敬也者君子之所以相接也君子尊譲则不争絜敬则不慢不慢不争则逺于鬭辨矣不鬭辨则无暴乱之祸矣斯君子之所以免于人祸也
此言自迎賔以至卒爵之义也庠学名乡曰庠州党曰序觯爵也既尽也乡饮酒之为义方賔之未入主
人拜迎賔于庠门之外既入賔主三揖而后至于阶三譲而后升于堂所以其尊与譲也主人将献賔以水盥手而洗爵扬觯所以其絜也賔至升堂主人于阼阶拜至主人洗爵賔于西阶拜洗主人献爵賔于西阶拜受主于阼阶拜送賔既卒爵而又拜既所以其敬也尊譲絜敬也者乃君子所以相接也盖人之祸常生于争与慢之心惟君子尊譲则相从以义而不争絜敬则相推以诚而不慢不慢不争则礼行而成俗不至求胜以力取给以言而逺于鬭辨矣不鬭辨则各安其分而无暴乱之祸矣斯君子所以免于人祸之道也案主人孔疏谓是乡大夫故迎賔于庠门外若州射党祭则州长党正为主迎賔于序门外矣三揖者将进揖一也当陈揖二也当碑揖三也
故圣人制之以道乡人士君子尊于房户之闲賔主共之也尊有酒贵其质也羞出自东房主人共之也洗当东荣主人之所以自絜而以事賔也
此言主人事賔之义也乡人乡大夫也士州长党正也君子谓卿大夫士也或曰乡人之秀者为士有徳有位者为君子尊酒尊也洗噐名盛盥洗水者荣屋翼也故圣人制为乡饮酒之礼非徒尚繁文而必以其道凡乡人士君子之饮酒设尊于东房以西室户以东而居賔主之中者示此酒虽主人所设而賔亦以之酢主人彼此共之也北靣设尊元酒在尊之西者以地道尚右贵其质素也羞之出自东房者以主位在东示为賔而供之也设洗于庭而当屋之东翼者亦以主位在东示主人之所以自其絜而以事賔也郑注云卿大夫士饮国中贤者亦用此礼也孔疏云乡大夫等唯有东房案聘礼记卿馆于大夫大夫馆于士而聘礼君使臣还玉于馆賔退负右房则大夫士亦有右房不唯有东房也乡饮酒礼賔席牖前南靣三賔席在賔西皆南靣賔已在西北三賔又在賔西明是有右房也