《四书纂笺》
盍何不也
子路曰愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾【衣去声】衣服之也裘皮服敝坏也憾恨也
颜渊曰愿无伐善无施劳
伐夸也善谓有能施亦张大之意劳谓有功易曰劳而不伐是也【见系辞】或曰劳劳事也劳事非己所欲故亦不以施之于人亦通
子路曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者怀之
老者养之以安朋友与之以信少【去声】者怀之以恩一说安之安我也信之信我也怀之怀我也亦通程子曰夫子安仁颜渊不违仁子路求仁又曰子路颜渊孔子之志皆与物共者也但有小大之差【楚冝反】尔又曰子路勇于义者观其志岂可以势利拘之哉亚于浴沂者也颜子不自私己故无伐善知同于人故无施劳其志可谓大矣然未免于有意也至于夫子则如天地之化工付与万物而已不劳焉此圣人之所为也今夫羁【居宜反】靮【音的】以御马而不制牛人皆知羁靮之作在乎人而不知羁靮之生由于马圣人之化亦犹是也先观二子之言后观圣人之言分明天地气象凡看论语非但于理防文字须要识得圣贤气象
○子曰已矣乎吾未见能见其过而内自讼者也已矣乎者恐其终不得见而叹之也内自讼者口不言而心自咎也人有过而能自知者鲜【上声下同】矣知过而能内自讼者为尤鲜能内自讼则其悔悟深切而能改必矣夫子自恐终不得见而叹之其警学者深矣