吕而徳云天地大徳曰生易曰复小而辨于物复之与生皆仁也夫子对诸贤终始是一仁字自颜子而外未尝轻与人仁子思说中和又说肫肫其仁仁与天渊并峙便是三才之极此处说大徳小徳莫都是说仁字易曰复其见天地之心乎合而言之天地之所为大也夫子末年删定纂修都是仁之藏用子渊求之文礼子贡求之文章舍小徳亦无处见大徳了不知尚有何处见大徳不某云如而徳说者一向皆是
谢尔剡见某闲论春秋因问春秋时诸侯不朝京师而天王数聘列国此自夷王之烹齐哀始乎抑自褒姒之诳燧台始乎某云履霜坚冰其来已渐此事鲁人不得不任其咎尔剡云郑于平王母弟也𦈡葛之战射王中肩天下诸侯无有非之者何独鲁能之乎某云凡春秋以天加王天王无有不是者𦈡葛之师天王独四聘于鲁而鲁无一朝春秋之书四聘以明鲁之失礼也尔剡云当时天王亦未能秉礼以齐诸侯某云何处见之尔剡云隐公元年天王使宰咺来归惠公仲子之赗此未死而赗之也文公五年王使荣叔归含且赗此已死而赗之也均之母也成风以嫡妇含与赗死而致之致以亲仲子以庶其子未立未死而致之如为隐杀桓之母者犹奚斯之声也后世以为灰钉此其失在天王某云左氏误也仲子盖已卒惠公之年春秋不书近于殉者隐公以桓之母母之故天王归赗焉尔剡云文九年秦人来归僖公成风之禭彼失之早此失之晩故春秋讥之某云春秋尊天王不责外国天王而降礼其在秦乎鲁之于王国则未有处也尔剡又云隐公三年秋武氏子来求赙鲁已含赗而又求赙则汰矣桓公十有五年春天王使家父来求车文公九年春毛伯来求金四传之所交讥也某云君之于臣也无假不贡则求之求之犹责焉耳天子无不直于诸侯以桓公之时天王屡聘鲁无卿士至于京师者王崩而不及赙使天子不具乘马是宗国之过也春秋悲之以天下无可责者而责之周公之孙使周公受过焉耳尔剡云威福出于天子以礼正名其孰敢违庄公元年立不讨贼又未有武功冬王使荣叔来锡桓公命何休曰弑逆之人法所不宥而宠以大勲故去天称王文公元年天王使毛伯来锡公命谷梁曰礼有受命无来锡命锡命非正也不正则不威又何以命诸侯某云如此则难为天子矣王室式微强藩悖叛天子不得已先施于其宗国屡降不反所仅存者聘问诰命鼎隧一二虚文耳故府犹且重之独于宗国致其惓惓而君子又从咎之是为父母者无以待老也诗曰或以其酒不以其浆鞙鞙佩璲不以其长是诸君子之谓矣尔剡云胡康侯何以不废是说某云读书何闗他人除是尧舜文武当仁不让何繇亲见周孔禀受而行
张朂之以前日谢尔载问纳音之义某未尝答直以太师吹铜之语塞之因问此事着于天下既为明时所录百姓日用不知瞽师揺惑其说今日语之不明何以破俗正义某云此义有何要朂之云如火一土二水五木三金四之说何异汨其五行此上世所必诛而今人用之何也某云他自愚黔首何闗兄事朂之云毕竟源委如何某云前日说过先甲三十后甲三十五自为运六自为气五六相乘以行河图初起四九自西而东反五以归于金火是为西南金火之运次起一六自中而西而东以归水土是为中气戊艮水土之运次起二七自南而东而北而西归于火木是为环气南东火木之运次起五十自中而西而南而北归于土金是为闲气坤已土金之运次起三八自北而中而南以归于木水是为东北木水之运此五运者以包六气行于周甲之中相与为治金火之治水绝于东北水土之治火绝于正北火木之治土伏于四季土金之治木绝于正东木水之治金绝于西南六气之行以分五徳先庚三十后庚三十五六相命以行河图初起五十而西而南而北而中木绝于正东为土徳之治次起四九而东而北而中而南各存其方次起三八而北而西而南而东则土绝于房中三甲之治金水三庚之治土木五徳皆在其中际十与十二各相起也作者之意以干支相命气运之徳不能该全圣人用其所徳弃其所绝揣摹图象以为义类耳九宫三白南北利运之说皆从此出以叅于素问不能合也素问又以五六命歳得其大者梗概非逺矣朂之云素问运炁以正化主客别其干支甲己乙庚丙辛丁壬戊癸为五行之序子午君火丑未湿土寅申相火卯酉燥金辰戌寒水巳亥风木与此夐然不同何繇比类某云素问之取象于后天犹纳音之取象于河图也家自为说以稽于爻象犹醇醪之化为醴蚁矣仲尼作春秋自隐公至文公一百四年书日者二百四十九自宣公至哀公一百三十八年书日者四百三十二干支俱在义无所属然自伊训洛诰吉日十月以来备有其说何可胜也勗之云伊训武成洛诰诸书皆纪日而不纪歳左氏纪歳阴而不纪歳阳汉元封七年歳在丁丑而洛下闳邓平等以为甲寅史迁亦因而用之以为甲寅甲寅之与丁丑差廿四年纳音既殊运气亦异施于上古春秋亦无己未文王亦无戊午矣日不可除则歳亦不可除歳可紊则日亦可紊也向见丁玉明先生亦以歳甲干支无据为谈春秋犹据歳星所在为证今岁星移行差三四宫如何可定某云诗经传于诵说尚且不绝歳次自五帝以来闾阎之所称习如何紊得如有紊乱则是大挠容成积差以来非复洛闳邓生之所能改也凡读书先经次传次史可以道古耳诸纷纷者都费辨折不烦推求朂之云古人称七声十二律皆与纳音相通自汉唐日家去古未逺皆有是说岂是闾巷亹谈某云且看周官自然晓防
许尔翼又问天以一中分化只是一理安分大徳小徳圣门亦称小徳出入可也又称小道必有可观致逺恐泥莫非小徳亦是制度文为经曲之末如诗书六艺岂可以小徳目他凡可出入的物终是泥滞川流不得要细细分别起来却都是大徳贯串前篇所云莫载莫破是也以莫破说不尽又以川流赞之语极分明夫子生平口中不说小徳自礼乐而下军旅便不谈了子思却说律天时袭水土的是何物某云向才讲过自元年春王正月至有星孛于东方都是天时上事自雎鸠河洲至景山松柏都是水土上事也尔翼云如此则春秋判与天时诗经判与水土春秋属礼诗自属乐记云乐以阳率天礼以阴率地春秋何以率天诗经何以率地乎某云阴阳礼乐固自为用尧舜未尝作诗而有喜起之章文武未尝作春秋而有周官之法此处何必分行尔翼云古人三才同为经纬黄帝宅丘之法周公卜洛之书想别成小徳秦皇焚诗书其农圃医卜皆赖以存而此独无有岂是仲尼所删抑是秦汉人不贵小道耶某云七略所载五行三十一家六百五十二卷有神农太幽堪舆金匮五音竒腴其托于轩后者或百余卷别为形家宫宅地形数目倍于医方则是亦前代所尚也古书既不可见今为晚唐南宋诸公灭裂殆尽何足复谈尔翼云天道用龙地道用马龙有阴阳马分牝牡地贵牝马天贵阳龙今说家以阴龙为真阳龙为伪不知此说何始某云如此等事某皆未学且举周礼一一再看郑肇中见诸贤言论浸广或逺于经传因问三皇五帝之说某云此论备见疏家开卷已赜不复能存于兄所疑云何肇中云帝王代逺载籍互异如春秋运斗所指三皇为伏羲女娲神农如秦博士司马贞补皇记所指天地人三皇又尚书大传称燧人伏羲神农礼号谥记祝融伏羲神农孔子称五帝答季康子以伏羲配木神农配火黄帝配土少昊配金颛顼配水其答宰予则曰黄帝颛顼帝喾尧舜家语与戴记又自不同孔安国以羲农黄帝为三皇少昊颛顼帝喾尧舜为五帝于理觉顺是儒生之所服习史迁帝纪祖五帝徳又以黄帝为五帝之首而独遗少昊以宗颛顼今世所传唯此两家祖史迁之说则当以燧人伏羲神农为三皇黄帝颛顼帝喾尧舜为五帝祖安国之说则当以伏羲神农黄帝为三皇少昊颛顼帝喾尧舜为五帝也仲尼于三皇不言燧人于五帝多一少昊安所取裁某云于此事实所未知肇中又云司马贞补皇纪既称伏羲女娲神农又称天地人三皇此是何说某云褚先生小司马又何足谈肇中云胡五峰亦主小司马之说又阅三坟载伏羲为天皇神农为人皇黄帝为地皇次序又别然与安国同防矣前辈如谯周应邵宋均皆主史迁主史迁者虽不言三皇自应以燧人火化神农粒食与庖牺并为皇始而黄帝得正五帝之先皇甫谧世纪孙氏世本皆主安国主安国者虽升帝为皇自应以少昊靑阳颛顼髙阳与髙辛并为帝纪而唐虞得正五帝之终二者孰从某云如兄说极是明白三皇五帝俱是后人所命不是本地传宗认逺祖者随人祭扫勿问内神是日发题原为修已以敬而肇中送难以有恒为首诸兄从之遂举修已以系下篇
榕坛问业卷十四
<子部,儒家类,榕坛问业>
钦定四库全书
榕坛问业卷十五
明黄道周撰
郑肇中初问修己以敬之义某未有以答也既以有恒一章讲论为烦是次乃申前义戴石星问云君子修己以敬只此一句便尽却君子事功君子学问如何又说到安人安百姓上去某云俱是君子本体石星云于本体上是一节事是两节事某云既是本体何分节次石星云既无节次何须充拓说来某云俱是圣贤就本身上商量无尽若有尽时已外便无人人外便无百姓若无尽时人安已亦是未安百姓安巳亦是未安千古圣贤俱就本心为天下立身立命舍此寸心天下身命俱无安顿处圣贤自家亦无处下手石星云极知修己事难居敬道大然如舜之恭己南面亦是五臣四友之力岂是自家垂裳不动声色便致无为之理方尧时致治亦半百年璇玑考齐亦非一日上不能去降割之灾下不能格顽谗之志子傲逰于家共工方圮于外岂是自家敬修未至皋陶论治只在知人在安民知人是智上事安民是仁上事古今舍此两事决无太平日子大禹亦云知人则哲安民则惠能哲而惠何忧乎驩兜何迁乎有苗何畏乎巧言令色孔壬尧不知舜舜不知禹皋陶虽盩领土硎茨阶胼胝亦奏不得分毫治效夫子说敬字已到安人安百姓上不知能到知人官人上去不某云人主着敬敬则心体明清与天同道敬庶民与敬士大夫敬天地祖宗与敬身岂有分别人主一息不敬便有侮慢自贤反道败徳的事敷文徳舞干羽放殛诛窜亦是敬上作来岂徒知人官人而已皋陶云日宣三徳夙夜浚明有家日严只敬六徳亮采有邦此是敬上知人之实绩平章百姓敦叙九族此是敬上安民之要领也石星云如此则子路问如斯而已莫是要穷究这里不某云这里亦不消穷究领得敬字自然到此不领得敬字虽知人安民亦无一处着落桓景之于管晏汉文帝唐太宗之于黎老何尝不一留心只是自家不敬人才造就亦无足观何况平章之业石星云如此则尧舜犹病只是说敬之难不是说修己安百姓之难也某云自然是修己安百姓难所以须敬如不为天下百姓要比已何用石星云如此则尧舜犹病亦只是着敬耳某云尧舜此心亦只是无己无己处亦只是不安一个敬字了得百样修己百样修己了不得一个敬字也石星云且说一个修己了得千样安人安百姓千样安人安百姓了不得一个修己也某云如此说更分明郑肇中云圣贤立言甚简只得其要领所在尧舜相继百余年竭数十圣贤之力出百姓于鸟兽龙蛇之中夫子只以一敬字了之黄帝身经七十余战夺天下于虎兕魑魅之中夫子只说他垂衣裳而天下治圣贤开世治定功成或只用此一字抑继体守成礼明乐备亦用此一字不了如承颓敝之后当匡攘之秋仁明武三字犹以为难岂玉色金声收拾得去某云正于此中见他浩大黄陵结袜多士归心防稽式蛙厉夫动色何况帝王神明上事肇中云且不论帝王只如逢掖拱摄畎亩之下亦有尊道功夫须才须识须学须力自伊尹胶鬲管夷吾百里奚来动心忍性增益多少子路一日诵不忮不求之诗夫子便砭它不足圣门当时不以一道自名如今诸儒为主静良知之说都是径路了程门独举是防至今不绝然竟无有人能以敬字安人安百姓者想不是看敬字差是看修己字差也某云已如一间屋子人百姓如屋子事件敬如主人翁提匙照钥主翁精神无有损失屋子中事事不失何闗屋子事肇中云极知敬字极大但要勘敬字何等经纶某云竖天立地安世安身只一敬字经纶无万