孔子读诗至于正月六章惕焉如惧曰彼不逹之君子岂不殆哉从上依世则道废违上离俗则身危时不兴善己独由之则曰非妖即妄也故贤也既不遇天恐不终其命焉桀杀龙逢纣杀比干皆是类也诗曰谓天葢高不敢不局谓地葢厚不敢不蹐【王肃云局曲也蹐累足也】此言上下畏罪无所自容也
孔子惕焉如惧非以死生动其心也心无实体清虚无我生不加益死不加损死生如云气聚散太虚常一然而白刃鼎镬人心之所同畏圣人未尝与人殊而其处死生之变圣人不以动其心而众生昏而乱则不同也彼轻生乐死未离乎意非道之正得寂然不动之妙而未得喜怒哀惧之妙犹未为得道之全正
哀公问曰寡人闻忘之甚者徙而忘其妻有诸孔子对曰此犹未甚者也甚者乃忘其身公曰可得闻乎孔子曰昔者夏桀贵为天子富有四海忘其圣祖之道壊其典法废其世祀荒于淫乐沈于酒佞臣谄谀窥导其心【窥见桀心随所欲而导顺之】忠士折口逃罪不言【折绝也】天下诛桀而有其国此谓忘其身之甚矣颜渊将西游于宋问于孔子曰何以为身子曰恭敬忠信而已矣恭则远于患敬则人爱之忠则和于众信则人任之勤斯四者可以正国岂特一身者哉
颜子是时其在其心三月不违仁之后乎其徳成故欲自试出游交物其心已无患所未知者为身尔恐其乱世致患故问于孔子即孔子所答具见情状若他人闻孔子所答往往多用心于外而失本唯颜子而后可以闻此言孔子随宜致教如此恭敬忠信颜子所自有颜子内心纯明而其于众智不敢自谓已尽故以为问至孔子告之乃即颜子之所自有
故夫不比于数而比于踈不亦逺乎不修其中而修外者不亦反乎虑不先定临事而谋不亦晩乎
人于亲数者多玩而于新交之踈者意方亲故多不比于数而比于疏虽仁者容或有此葢以为未害于义故惟其情之所之然不可以言智矣知人之难尧舜犹病踈者终难遽信信之或罹其祸亲数者知之既详则比之鲜患茍亲数者不比而反比踈者所失远矣恭敬忠信乃我中心所自有虽颜子本心纯明恐因夫子前答而修于外故申言之远于患人爱之和于众人任之此皆效之见于外者而修之乃自其内虑不先定临事而谋仁者多有此患葢仁者虚明不动乎意无思无为多无先定之虑此亦颜子之所宜知必聪明睿知无一之不尽而后为圣而后得道之全
孔子闲处喟然而叹曰乡使铜鞮伯华无死则天下其有定矣子路曰由愿闻其人也子曰其幼也敏而好学其壮也有勇而不屈其老也有道而能下人有此三者以定天下也何难乎哉子路曰幼而好学壮而有勇则可也若夫有道下人又谁下哉子曰由女不知也吾闻以众攻寡无不克也以贵下贱无不得也昔者周公居冡宰之尊制天下之政而犹下白屋之士【王肃云草屋】日见百七十人斯岂以无道也欲得士之用也恶有有道而无下天下君子哉【孔子言铜𫔂伯华之行亦见自吾篇】齐景公至鲁舍于公馆使晏婴迎孔子子至公问政焉对曰政在节财公悦又问曰秦穆公国小处僻而霸何也对曰国虽小其志大处虽僻其政中【言不僻也】其举也果其谋也和法无私而令不愉【愉渝也】首防五羖爵之大夫【百里奚】与语三日而授之以政以此取之虽王可也其霸小矣公曰善哉哀公问政孔子对曰政之急者莫大于使民富且寿也公曰为之奈何子曰省力役薄赋敛则民富矣敦礼教远罪疾则民寿矣公曰寡人欲行夫子之言恐吾国贫矣子曰诗云岂弟君子民之父母未有子富而父母贫者也卫灵公问于孔子曰有语寡人有国家者计之于庙堂之上则政治矣何如子对曰其可也爱人者则人爱之恶人者则人恶之知得之己者则知得之人所谓不出环堵之室而知天下者知反己之谓也孔子见宋君君问曰吾欲使长有国而列都得之吾欲使民无惑吾欲使士竭力吾欲使日月当时吾欲使圣人自来吾欲使官府治理为之奈何孔子对曰千乘之君问丘者多矣而未有若主君之问问之悉也然主君所欲者尽可得也丘闻之邻国相亲则长有国君惠臣忠则列都得之【君惠爱而择忠臣任之则列都皆得其道矣】不杀无辜无释罪人则民不惑士益之禄则皆竭力尊天敬鬼则日月当时
欲雨时若农时无失本诸徳次任贤次乃及于施政尊天敬鬼上既先言徳政此又因宋君于尊天敬鬼有未尽欤
崇道贵徳则圣人自来任能黜否则官府治理宋君曰善哉岂不然乎寡人不佞不足以致之也子曰此事非难唯欲行之云耳
昏庸之君略同孔子言之甚平易而宋君自以为不足致之者己私窒之也虽知臣之未忠而姑任之不能去欤忤意则无辜者杀顺意则虽有罪释欤吝于财欤昏惰茍且不知尊天敬鬼欤然此事实非难若宋君有志行之则甚易尔
子贡问曰昔者齐君问政于夫子夫子曰政在节财鲁君问政夫子曰政在谕臣叶公问政夫子曰政在悦近而来远三者之问一也而夫子应之不同然政在异端乎子曰各因其事也齐君为国奢乎台榭淫乎苑囿五宫伎乐不懈于时一旦而赐人以千乘之家者三故曰政在节财鲁君有臣三人内比周以愚其君外距诸侯之賔以蔽其明
距拒也三桓外交诸侯诸侯亲季氏而疏鲁君是三桓实拒诸侯之賔以蔽塞公之耳目
故曰政在谕臣
三桓之情如石疑非言语之所能谕然人性本善以利欲故昏若鲁君无忌害之志开诚顺道以谕之庶可化导
夫荆之地广而都狭民有离心莫安其居
天下事诚非一说之所能了随时因事各有不同茍不便于民皆足致乱
故曰政在悦近而来远此三者所以为政殊矣诗云丧乱蔑资曾莫惠我师【王肃云蔑无也资财也】此伤奢侈不节以为乱者也又曰匪其止共惟王之邛此伤奸臣蔽主以为乱者也又曰乱罹瘼矣奚其适归此伤离散以为乱者拊子西之背曰与子共乐之矣子西步马十里引辔而止曰臣愿有言王肯听之乎王曰子其言之子西曰臣闻为人臣而忠于其君者爵禄不足以赏也𫍲其君者刑罚不足以诛也子祺忠臣也臣谀臣也愿王赏忠而诛谀焉王曰今我听司马之諌是独能禁我耳若后世游之何也子西曰禁后世易耳大王万岁之后起山陵于荆台之上则子孙必不忍游于父祖之墓以为欢乐也王曰善乃还孔子闻之曰至哉子西之諌也入之于直言以諌不至如戆谏之不敬
五曰讽諌唯度主而行之吾从其讽諌乎子曰夫道不可不贵也中行文子倍道夫义以亡其国而能礼贤以活其身
中行文子得罪于晋出亡后奔齐王肃注云文子无礼贤之事葢肃无所致见耳
圣人转祸为福谓是欤楚王将游荆台司马子祺谏王怒之令尹子西贺于殿下曰荆台之观不可失也王喜拊子西之背曰与子共乐之矣子西步马十里引辔而止曰臣愿有言王肯听之乎王曰子其言之子西曰臣闻为人臣而忠于其君者爵禄不足以赏也𫍲其君者刑罚不足以诛也子祺忠臣也臣谀臣也愿王赏忠而诛谀焉王曰今我听司马之諌是独能禁我耳若后世游之何也子西曰禁后世易耳大王万岁之后起山陵于荆台之上则子孙必不忍游于父祖之墓以为欢乐也王曰善乃还孔子闻之曰至哉子西之谏也入之于十里之上抑之于百世之后子贡问曰夫子之于子产晏子可谓至矣敢问二大夫之所自为夫子之所以与之者孔子曰子产于民为惠主于学为博物晏子于君为忠臣而行为恭敏故吾皆以兄事之而加爱敬孔子于人不求备矧贤如子产晏子宜所爱敬虽史记载晏子沮害孔子程子华痛讥晏子情状甚着与史记合而孔子心如太虚不以为意
齐有一足之鸟飞集于公朝下止于殿前舒翅而跳齐侯大怪之使使聘鲁问孔子子曰此鸟名商羊水祥也昔童儿有屈其一脚振迅两肩而跳且谣曰天将大雨商羊鼓舞今齐有之其应至矣急告民趣治沟渠修堤防将有大水为灾居无何大霖雨水溢泛诸国伤害民人唯齐有备不败景公曰圣人之言信而有征矣孔子谓宓【宓音伏姓也】子贱曰子治单父众悦子何施而得之也子语丘所以为之者对曰不齐之治也父恤其子其子恤诸孤而哀丧纪孔子曰善小节也小民附矣犹未足也曰不齐所父事者三人所兄事者五人所友事者十一人孔子曰父事三人可以教孝矣兄事五人可以教弟矣友事十一人可以举善矣中节也中人附矣犹未足也曰此地民有贤于不齐者五人不齐事之而禀度焉皆教不齐之道孔子叹曰其大者乃于此乎有矣昔尧舜听天下务求贤以自辅夫贤者百福之宗也神明之主也惜乎不齐之所治者小也子贡为信阳宰将行辞于孔子孔子曰勤之慎之奉天之时无夺无伐无暴无盗子贡曰赐也少而事君子岂以盗为累哉孔子曰女未之详也以贤代贤谓之夺以不肖代贤谓之伐缓令急诛谓之暴取善自与谓之盗盗非窃财之谓也吾闻知为吏者奉法以利民不知为吏者枉法以侵民此怨之所由也治官莫若平临财莫若廉廉平之守不可改也匿人之善斯谓蔽贤人之恶斯为小人内不相训而外相谤非亲睦也言人之善若己有之言人之恶若己受之故君子无所不慎焉子路治蒲三年孔子过之入其境曰善哉由也恭敬以信矣入其邑曰善哉由也忠信以寛矣至其庭曰善哉由也明察以断矣子贡执辔而问曰夫子未见由之政而三称其善其善可得闻乎子曰吾见其政矣入其境田畴尽易草莱甚辟沟洫深治此其恭敬以信故其民尽力也
上敬其下故民敬其上敬其命况以信临之故民从命尽力
入其邑墙屋完固树木甚茂此其忠信以寛故其民不偷也
赋役寛民信之安之故不偷惰墙屋完固木茂
至其庭庭甚清闲诸下用命此其明察以断故其政不扰也
唯明察以断故民服而讼简诸下用命
以此观之虽三称其善庸尽其美乎孔子曰置本不固无务丰末亲戚不悦无务外交事不终始无务多业记闻而言无务多说比近不安无务求远孔子曰良药苦于口而利于病忠言逆于耳而利于行汤武以谔谔而昌桀纣以唯唯而亡君无争臣父无争子兄无争弟士无争友无其过者未之有也孔子见齐景公公悦焉请置禀丘之邑以为养孔子辞而不受入谓弟子曰吾闻君子当功受赏今吾言于齐君君未之有行而赐吾邑其不知丘亦甚矣于是遂行孔子曰无体之礼敬也无服之丧哀也无声之乐欢也不言而信不动而威不施而仁夫钟之音怒而撃之则武忧而击之则悲其志变者声亦随之故志诚感之通于金石而况人乎
人心之神如此人心即道故舜曰道心敬也哀也欢也信也威也仁也怒也忧也皆此心之为直心而行则诚动乎意则伪孔子发明人心自有之神所以明道也
孔子适宋与弟子行礼大树下【史记行作习】宋司马桓魋欲害孔子拔其树孔子去弟子曰可以速矣孔子曰天生徳于予桓魋其如予何六世孙子顺曰子产相郑三年而后谤止吾先君之相鲁三月而后谤止文咨曰未识先君之谤何也子顺曰先君相鲁人诵曰麛裘而芾投之无戾芾而麛裘投之无邮【邮即尤字古多此类】及三月政化既成民又诵曰裘衣章甫实获我所章甫裘衣惠我无私芾蔽膝也章甫冠也裘芾章甫指衣冠即指孔子也投弃之亦无罪戾亦无咎尤恶孔子欲弃之也获我所获我心之所安
先圣大训卷五
<子部,儒家类,先圣大训>
钦定四库全书
先圣大训卷六
宋杨简撰
子路问第四十七
子路问曰请释古之道而行由之意可乎子曰不可昔东夷之子慕诸夏之礼有女而寡为内私婿终身不嫁嫁则不嫁矣亦非清节之义也苍梧娆娶妻而美让与其兄让则让矣然非礼之让也不慎其初而悔其后何嗟及矣今汝欲舍古之道行子之意庸知子意不以是为非以非为是乎后虽欲悔难哉曾子耘误斩其根曾晳怒建大杖以击其背曾子仆地而不知人乆之乃苏欣然而起进于曾晳曰向也参得罪于大人大人用力教参得无病乎退而就房援琴而歌欲曾晳闻之知其体康也孔子闻之而怒告门弟子曰参来勿纳曾子自以为无罪使人请于孔子子曰女不闻乎昔瞽瞍有子曰舜舜之事瞽瞍欲使之未尝不在侧索而杀之未尝可得小棰则待过大杖则逃走故瞽瞍不犯不父之罪而舜不失烝烝之孝今参事父委身以待暴怒殪而不避既身死而陷父于不义其不孝孰大焉女非天子之民邪杀天子之民其罪奚若曾子闻之曰参罪大矣遂造孔子而谢过孔子在齐舍于外馆景公造焉賔主之辞既接而左右白曰周使适至言先王庙灾景公复问灾何王之庙也孔子曰此必厘王之庙也公曰何以知之孔子曰诗云皇皇上天其命不忒天之祐善必报其徳祸亦如之夫厘王变文武之制而作黄华丽之饰宫室崇峻舆马奢侈而弗可振也【言其败壊不可振起】故天□所宜加其庙焉以是占之为然公曰天何不殃其身而加罚其庙也孔子曰葢以文武故也若殃其身则文武之嗣无乃殄乎故当殃其庙以彰其过俄顷左右报曰所灾者厘王庙也景公惊起再拜曰善哉圣人之智过人远矣孔子见罗雀者所得皆黄口小雀夫子问之曰大雀独不得何也罗者曰大雀善惊而难得黄口贪食而易得黄口从大雀则不得大雀从黄口亦得孔子顾谓弟子曰善惊以远害利食而忘患自其心矣而独以所从为祸福故君子慎其所从以长者之虑则有全身之阶随小人之戆【呼贡反又音贡】而有危亡之败也孔子读易至于损益喟然而叹子夏避席问曰夫子何叹焉孔子曰夫自损者必有益之自益者必有决之吾是叹也【是此也】子夏曰然则学者不可以益乎孔子曰非道益之谓也道弥益而身弥损夫学者损其自多以虚受人故能成其满博也天道成而必变