《稽山承语》
稽山承语 虚生子朱得之述
传于师，习于心，是故书绅之下，已非得意忘言者伍矣。矧兹又出书绅之下乎！惟予衰眊，莫振宗风，追述之永心丧也。
问：正其不正以致其良知，于事物相接之时，其工夫则有着落矣。事物未相接时，如何用功？
师曰：只是谨独。
问：格物以致其良知谓之学，此知行合一之训也。如“学而不思则罔，思而不学则殆”何如？
曰：正言知行不一之弊。
《中庸》言道之不明、不行，亦言知行不一之故乎？
曰：然。故曰“人莫不饮食也，鲜能知味也”。
师曰：千圣传心之要，只是一个微字，所谓“不睹不闻”也，是所谓“道心”也。“惟精惟一”，只是存此、致此而已。
谦虚之功，与胜心正相反。人有胜心，为子则不能孝，为臣则不能敬，为弟则不能恭，与朋友则不能相信相下，至于为君亦未仁，为父亦未慈，为兄亦不能友。人之恶行，虽有大小，皆由胜心生出。胜心一坚，则不复有改过徙义之心矣。