赋也阴白杂毛曰骃【尔雅疏曰阴浅黒色毛浅黑而白兼杂毛者今名泥骢○孔氏曰杂毛是体有二种之毛相间杂】均调也询犹度也
皇皇者华五章章四句
按序以此诗为君遣使臣春秋内外传皆云君教使臣其说已见前篇仪礼亦见鹿鸣疑亦本为遣使臣而作其后乃移以他用也然叔孙穆子所谓君教使臣曰每怀靡及诹谋度询必咨于周敢不拜教可谓得诗之意矣范氏曰王者遣使于四方教之以咨诹善道将以广聪明也夫臣欲助其君之徳必求贤以自助故臣能从善则可以善君矣臣能聴谏则可以谏君矣未有不自治而能正君者也【庆源辅氏曰范氏说是余意夫君臣一体已不能咨诹善道则君亦安能聴用已言哉○眉山苏氏曰四牡皇华先劳而后遣何也鹿鸣之三常施于礼乐不独用于劳遣意者以其声为先后欤○朱子曰大雅气象宏阔小雅虽各指一事然说得精切至到古人工歌宵雅之三将作重事近令孙子诵之则见其诗果是恳至如鹿呜见得宾主相好之诚如徳音孔昭以燕乐嘉宾之心情意恳切而不失义理之正四牡古注云无公义非忠臣也无私情非孝子也此语甚切当如既云王事靡盬又云不遑将父母皆是人情少不得底说得恳切如皇华首云每怀靡及其后便云咨谋咨询看此等诗不用小序意义自然明白】
常棣之华鄂【五各反】不韡韡【韦鬼反】凡今之人莫如兄弟【待礼反】
兴也常棣棣也子如樱桃可食【三山李氏曰何彼秾矣与论语言唐棣之华则尔雅所谓栘也此常棣与采薇言维常之华则尔雅所谓棣也○吕氏曰今玉李也华鄂相承甚力】鄂鄂然外见之貌不犹岂不也韡韡光明貌○此燕兄弟之乐歌故言常棣之华则其鄂然而外见者岂不韡韡乎凡今之人则岂有如兄弟者乎【孔氏曰毛传以为常棣之木众华俱发实韡韡而光明故以兴兄弟○华阳范氏曰凡今之人言举世之人也莫如兄弟亲之至也○庆源辅氏曰只是以岂不韡韡兴岂有如兄弟一句耳】
○死丧之威兄弟孔怀【叶胡威反】原隰裒【薄矦反】矣兄弟求矣赋也威畏怀思裒聚也○言死反之祸他人所畏恶惟兄弟为相恤耳至于积尸裒聚于原野之间亦惟兄弟为相求也此诗盖周公既诛管蔡而作故此章以下専以死丧急难鬬阋之事为言其志切其情哀乃处兄弟之变如孟子所谓其兄闗【音弯】弓而射之则已垂涕泣而道之者【朱子曰此诗是制礼作乐时作这是先被他害所以当天下平定后更作此诗故其词衰切不似诸诗和平○新安胡氏曰王氏云文武以来宴兄弟亦必有诗然鹿鸣四牡等篇词多和平唯常棣一篇词多激切意若有所惩创则周公因管蔡之事其后更为此诗无疑】序以为闵管蔡之失道者得之而又以为文武之诗则误矣大抵旧说诗之时世皆不足信举此自相矛盾【石凖反】者以见其一端后不能悉辨也【庆源辅氏曰二章至四章虽是周公处管蔡之变故以死防急难鬭阅之事为言然兄弟真切之情亦惟于此际而后见分晓若于安平之时观之则人或以为朋友与兄弟等耳先王之制朋友之服视兄弟有差故特言之】
○脊【井益反】令【音零】在原兄弟急难【叶泥防反】每有良朋况也永叹【吐丹反叶它防反】
兴也脊令雝渠水鸟也【陆氏口大如鷃雀长脚长尾尖喙背上青灰色腹下白颈上黒如连钱杜阳人谓之连钱○严氏曰雪姑也】况发语辞或曰当作恍【况上声】○脊令飞则鸣行则摇有急难之意故以起兴【程子曰脊令首尾相应急难之际兄弟相应如是也○丘氏曰脊令飞则鸣行则摇不少自止犹兄弟在急难中其心亦不少自止○濮氏曰小宛题彼脊令载飞载鸣亦言于兄弟之诗】而言当此之时虽有良朋不过为之长叹息而已力或不能相及也东莱吕氏曰疏其所亲而亲其所疏此失其本心者也故此诗反复言朋友之不如兄弟盖示之以亲疏之分使之反循其本也【眉山苏氏曰人之急难相救不舍斯须如脊令者唯兄弟也虽有良朋其甚者不过为之长歏息而已小人好以亲为怨而乐从其疏故此诗每以告之】本心既得则由亲及疏秩然有序兄弟之亲既笃朋友之义亦敦矣初非薄于朋友也苟杂施而不孙虽曰厚于朋友如无源之水朝满夕除胡可保哉或曰人之在难朋友亦可以坐视与曰每有良朋况也永叹则非不忧悯但视兄弟急难为有差等耳诗人之词容有抑扬【三山李氏曰以天属之亲故急难之际能尽其兄弟之恩也然则朋友之义可废乎曰非也亲疏之义则然乡人鬭者闭户可也同室鬭者被髪缨冠而救之亲疏之义如此】然常棣周公作也圣人之言小大髙下皆宜而前后左右不相悖
○兄弟阋【许历反】于墙外御其务【春秋传作侮罔甫反】每有良朋烝【之承反】也无戎【叶而主反】
赋也阋鬭狠也御禁也烝发语声戎助也○言兄弟设有不幸鬭狠于内然有外侮则同心御之矣虽有良朋岂能有所助乎【临川王氏曰狠于内非令兄弟也然及其御侮则虽每有良朋曾不如不令兄弟之可恃也】富辰曰兄弟虽有小忿不废懿亲【僖公二十四年在氏传注曰懿美也言内虽不和犹宜外捍异族之侵侮○国语冨辰谏襄王曰古人有言曰兄弟谗阋侮人百里注云阋狠也兄弟虽以谗阋相违狠犹禁他人侵侮己者百里谕逺也○庆源辅氏曰死丧相恤急难相救固足以见兄弟之情矣至于方且鬬阋于内而忽有外侮则同心而禁御之则尤见其情之不容己者朋友于此则岂能如兄弟之相助乎】
○丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生【叶桑经反】赋也上章言患难之时兄弟相救非朋友可比【安成刘氏曰经文所谓丧乱者通言二章之死丧三章之急难四章之外侮也集传所谓非朋友可比者虽言三章之良明永叹四章之良朋无助然二章之所谓怀与求者尤非朋友所能及也】此章遂言安宁之后乃有视兄弟不如友生者悖理之甚也【眉山苏氏曰人居丧乱既平之后不知前日兄弟之可恃而以至亲相责望则兄弟易以生怨故有以为朋反贤于兄弟者】