○我虽异事及尔同僚我即尔谋聴我嚣嚣【许骄反】我言维服勿以为笑【叶思邀反】先民有言询于刍【初俱反】荛【如谣反】集传赋也异事不同职也同僚同为王臣也春秋传曰同官为僚【孔氏颖达曰左传荀林父谓先蔑曰同官为寮吾尝同寮敢不尽心乎】即就也嚣嚣自得不肯受言之貌服事也犹曰我所言者乃今之急事也先民古之贤人也刍荛采薪者古人尚询及刍荛况其僚友乎
集说【苏氏辙曰告其寮之信于王者庶防王信之而其言易入○辅氏广曰第一第二句言其同有恩义也三四句言其不有于我也五六句冀其察也七八句欲其警也○朱氏善曰我之于尔其职分虽不同而其为王臣则一故就尔而谋之将以输其忠也而尔乃嚣嚣而自得我所言乃今日之急务汝其可以为笑乎古人所以询及刍荛者诚以浅近之言至理存焉不可以其人之贱而忽之也况于寮友之言其可忽而不聼乎】
○天之方虐无然谑谑【虚虐反】老夫灌灌小子𫏋𫏋【其略反】匪我言耄【莫报反叶毛博反】尔用忧谑多将熇熇【叶许各反】不可救药
集传赋也谑戏侮也老夫诗人自称灌灌款款也【孔氏颖达曰至诚款实而告之】𫏋𫏋骄貌【李氏樗曰说文𫏋𫏋举足髙也以足髙之意观之是骄之意】耄老而昏也熇熇炽盛也○苏氏曰老者知其不可而尽其款诚以告之少者不信而骄之故曰非我老耄而妄言乃汝以忧为戏耳【何氏楷曰当可忧之时而反以之为谑孟子所谓安其危而利其菑是也】夫忧未至而救之犹可为也苟俟其益多则如火之盛不可复救矣
集说【辅氏广曰此章责之又深矣一二句戒其不可慢天也三四句戒其不可忽已也五六句斥其病也七八句危其祸也○朱氏公迁曰上章诱之使聴其言此章警惧之使不可不聼其言皆以尽其告戒之诚也○朱氏善曰匪我言耄自老夫灌灌者言之也尔用忧谑自小子𫏋𫏋者言之也夫忧不可戏也苟以忧为谑则积之之多将如火之燎于原而不可得而朴灭矣】
○天之方懠【才细反叶笺西反】无为夸【苦花反】毗威仪卒迷善人载尸民之方殿屎【许伊反】则莫我敢葵丧【息浪反】乱蔑资【叶笺西反】曽莫恵我师【叶霜夷反】
集传赋也懠怒夸大毗附也小人之于人不以大言夸之则以谀言毗之也尸则不言不为饮食而已者也【孔氏颖达曰祭时之尸以为神象故终祭而不言○王氏安石曰善人载尸畏祸故也】殿屎呻吟也葵揆也蔑犹灭也资与咨同嗟叹声也恵顺师众也○戒小人毋得夸毗使威仪迷乱而善人不得有所为也又言民方愁苦呻吟而莫敢揆度其所以然者是以至于散乱灭亡而卒无能恵我师者也集说【辅氏广曰此章又言上天方怒而戒小人不可行其常态也夫大言以夸人则人或以为真能而信之谀言以毗人则人或以为爱己而亲之是以威仪迷乱而不分善恶卒至于使善人反不得有所为也夫小人用事而善人不得有所为此民之所以病苦而呻吟也然君臣上下方且迷乱防虐无敢揆度其所以然者故虽至于丧乱灭亡而嗟叹之声盈耳而卒无有顺我众之意者也自此而下则其所讥刺渐及于君矣○朱氏公迁曰辞辑辞怿则民合而定夸大毗附则民愁苦而呻吟反复言之以见治乱之机实在于此也○季氏本曰善人不为用则民情虽急莫有以逺犹与之葵度者矣故民丧乱无以为生而卒无恩恵及于众庶此所以不可救药也】
○天之牖民如埙【许元反】如篪【音池】如璋如圭如取如携携无曰益牖民孔易【以豉反叶夷益反】民之多辟【匹亦反下同】无自立辟
集传赋也牖开眀也【程子曰牖开通之义室之暗也故设牖以通眀】犹言天启其心也【何氏楷曰左传言天牖其衷用字同此】埙唱而篪和璋判而圭合【孔氏颖达曰半圭为璋合二璋则成圭】取求携得而无所费【刘氏瑾曰言求之即得而无费于己以益之也】皆言易也辟邪也○言天之开民其易如此以眀上之化下其易亦然今民既多邪辟矣岂可又自立邪辟以道之耶
集说【陈氏栎曰上之于下开其本眀之天性者固甚易导之以邪辟之人伪者亦不难因开之易而谨导之方可也岂可导以邪辟耶○朱氏善曰天之开民如埙篪之相和言必应也如璋圭之相合言必同也如取物之必得携物之必从也携而必从非别立一道以増益之也因其所固有耳牖民之道其易如此上之化下其道独不然乎】
○价【音介】人维藩【叶分邅反】大师维垣大邦维屏大宗维翰【叶胡田反】懐德维宁宗子维城无俾城壊【叶胡罪胡威二反】无独斯畏【叶纡防于非二反】
集传赋也价大也大德之人也藩篱师众垣墙也大邦强国也屏树也所以为蔽也大宗强族也翰干也宗子同姓也○言是六者皆君之所恃以安而德其本也有德则得是五者之助不然则亲戚叛之而城壊城壊则藩垣屏翰皆壊而独居独居而所可畏者至矣
集说【李氏樗曰王所恃以为蕃篱屏翰蔽其国家者在此数者苟以德懐之则无有不宁矣诗人以懐德维宁间于中则宗子维城亦当以德懐之也左氏曰君其修德以固宗子何城如之所谓宗子维城是也○辅氏广曰自价人维藩至大邦维屏是自内说及外大宗维翰宗子维城又自疏说及亲自价人至大宗皆王所恃以为藩垣屏翰者然维以德懐之则王得其所恃以为安而同姓宗子亦且为我之城矣王若不务德以为本则城壊城壊而藩垣屏蔽亦皆倾圮而祸乱至矣○彭氏执中曰王者之治亲亲为大虽用人以为藩垣屏而资同姓以为翰翰者所资以立也又必待同姓以为城城者所恃以固也曰大宗曰宗子其意反复言同姓之至重至切葢垣重于藩屏不可以无翰而城又大而且重焉然在人者皆有形之势而德之在我乃无形之势也故独曰维宁焉○徐氏鳯彩曰藩在垣之外喻大德之人足以匡逺也垣在藩之内喻群黎之众足以固本也屏以为蔽喻强大之邦分长方岳翰以为干喻勲旧之族聨合人心惟君懐德则多助自至故曰维宁王室维同姓是依故曰维城】
○敬天之怒无敢戏豫敬天之渝【用朱反】无敢驰驱昊天曰眀【叶谟郎反】及尔出王【音往叶如字】昊天曰旦【叶得绢反】及尔游衍【叶怡战反】
集传赋也渝变也【朱子曰如迅雷风烈必变之变】王往通言出而有所往也旦亦眀也衍寛纵之意○言天之聪眀无所不及不可以不敬也板板也难也蹶也虐也懠也其怒而变也甚矣而不之敬也亦知其有日监在兹者乎张子曰天体物而不遗犹仁体事而无不在也礼仪三百威仪三千无一事而非仁也昊天曰眀及尔出王昊天曰旦及尔游衍无一物之不体也
集说【朱氏公迁曰戏豫者自慢之心驰驱者自恣之意皆不知畏天者也天者理而已理无往而不在故天无往而不监知此则敬天之意常存而易乱为治不难矣○朱氏善曰及尔出王言一出入之际而天必与之俱也及尔游衍言一动息之顷而天必与之同也此所谓陟降厥士日监在兹也君子之学所以必戒惧愼独之为贵也○沈氏守正曰八章教以囘天之在敬也曰眀曰旦状天威也平时犹然况怒且渝之时乎○何氏楷曰敬非空空畏惧而已必思所以安民而囘天者其所懐当在德矣】总论【朱氏公迁曰一章至五章归咎于天教戒而切责之六章有望于天欲其易乱以为治七章归本于德欲其得人心以辅治八章则告以天所当敬之故庶防乱之反乎治也】
板八章章八句
集说【严氏粲曰朱氏以此诗为切责其寮友用事之人而义归于刺王与上篇同味诗意信然○姚氏舜牧曰上篇先致责词而以是用大谏终此篇略提责词而以是用大谏始各一体】
生民之什十篇六十一章四百三十三句
钦定诗经传说彚纂卷十八
<经部,诗类,钦定诗经传说汇纂>
钦定四库全书
钦定诗经传说彚纂卷十九
荡之什三之三
荡荡上帝下民之辟【必亦反】疾威上帝其命多辟【匹亦反】天生烝民其命匪谌【市林反或叶市隆反】靡不有初鲜克有终【叶诸深反或如字】
集传赋也荡荡广大貌【朱氏公迁曰此据理而正言荡荡二字本称美之词也】辟君也疾威犹防虐也多辟多邪辟也烝众谌信也○言此荡荡之上帝乃下民之君也今此防虐之上帝其命乃多邪辟者何哉盖天生众民其命有不可信者盖其降命之初无有不善而人少能以善道自终是以致此大乱使天命亦罔克终如疾威而多僻也盖始为怨天之辞而卒自解之如此刘康公曰【熊氏刚大曰刘采邑名康谥也康公定王同母弟所谓王季子也】民受天地之中以生所谓命也【程子曰民受天地之中以生天命之谓性也○朱子曰此大本之中也只是恰好处】能者养之以福不能者败以取祸此之谓也【王氏安石曰受】
【天地之中一也则靡不有初败以取祸者众则鲜克有终鲜终则命靡谌矣】
集说【孔氏颖逹曰此下诸章皆言文王曰咨此独不然者欲以荡荡之言为下章总目且见实非殷商之事故于章首不言文王以起发其意也○民始皆庶几于善道后更化于恶俗言靡不为尽然之辞鲜有为少有之称文不同者容有君子不改其操故言鲜以见之○严氏粲曰疾威者厉王所为而天实命之是天为此疾威天实为之则无所归咎然天亦岂欲令厉王为恶乎天生众民其命有不可信者其初皆善而其终鲜善是人自暴自弃非天使之然王自不为善岂天赋予以恶哉○许氏谦曰此章言人之多辟非天命之本然人自失其初耳以起后章之意○朱氏善曰此章正意在靡不有初鲜克有终二句夫自其初而言之人性皆善厉王之性亦文武成康之性也而何不善之有及要其终而观之则文武成康若彼其仁厚而厉王若彼其防虐何也盖文王性之者也武王身之者也成康困知勉行者也厉王自防自弃者也惟其自防自弃也故与之言仁义之言则拒之而不信与之行仁义之行则绝之而不为然则非天命之多辟也乃王之逆天命而自底于多辟也非天命之匪谌也乃王之逆天命而自为是匪谌也非天命之多辟非天命之匪谌则其荡荡者固自若也而岂可以疾威言之哉固知其为怨天之辞而非天之实有是也】
○文王曰咨咨女【音汝】殷商曾是彊御曾是掊【蒲侯反】克曾是在位曾是在服【叶蒲北反】天降滔【他刀反】德女兴是力集传赋也此设为文王之言也咨嗟也殷商纣也【曹氏粹中曰自契始封商地在上洛汤受命亳殷地在蒙今曰殷商并举之也】彊御虐之臣也【谢氏枋得曰彊彊梁御如御人于国门之外之御○何氏楷曰彊御是妒贤疾能者下章言彊御多怼是也】掊克聚敛之臣也【何氏楷曰掊克是聚敛巧取者下章言宼攘式内是也】服事也【毛氏苌曰服政事也】滔慢【王氏安石曰彊御掊克是谓滔德】兴起也力如力行之力【吕氏祖谦曰言任之之坚也】○诗人知厉王之将亡故为此诗托于文王所以嗟叹殷纣者言此防虐聚敛之臣在位用事乃天降滔慢之德而害民然非其自为之也乃汝兴起此人而力为之耳
集说【范氏处义曰贤者爱君不能自已以文王为周之始王圣德尤盛故假其辞犹冀厉王闻之翻然悔过盖用意深矣彊御掊克之人而在朝廷之位服朝廷之事是天降滔淫之德为国之患王奈何起而力任之乎自二章以下皆设言商之过犹后世借秦为喻也○辅氏广曰此章以下托为文王叹纣之词者盖厉王防虐诗人不敢直刺其恶故耳且厉王之虐大略似纣以谓与乱同事罔不亡也自古危乱之君率是防虐与聚敛之臣并用盖此两等人实相须也非防虐则无以为聚敛之资非聚敛则无以极防虐之恶也滔德谓慢天之人即防虐聚敛之臣也所以敢为防敛之事者只缘慢天故尔○朱氏善曰厉王之恶贪防而已惟防也故所用皆彊御之人惟贪也故所用皆掊克之人曾是在位谓以之而居公卿百执事之位也曾是在服谓以之而任公卿百执事之事也彊御也掊克也即所谓滔德也而以为天降之者世之有治有乱虽本于人事之得失亦关于气化之盛衰然则汝之兴起此人而力为之也果孰使之然哉亦不得而不归于天矣】