潜有多鱼
毛传曰潜椮也考尔雅潜作涔释器曰椮谓之涔李巡注今以木投水中养鱼涔孙炎注积柴养鱼曰椮郭璞注今之作椮者聚积柴木于水中鱼得寒入其里藏隠因以薄围捕取之小尔雅又作橬云鱼之所息谓之橬橬椮也谓积柴水中令鱼依之止息因而取之也唐陆龟蒙鱼具诗亦有椮【斩木置水中枝条互相蔽寒鱼遂家此自以为生计春水忽融冶尽取无遗类所托成祸机临川一凝睇】是积柴捕鱼之法相传旧矣但其字作涔作橬而非潜也鹤鸣鱼潜在渊正月潜虽伏矣毛氏皆不以为取鱼之具忽于此立异解意毛时经文本作涔乎又考陆氏释文云韩诗曰涔鱼池孔疏云涔潜古今字则但言鱼池之中有鱼孔多其说本通王安石曰潜有多鱼言取之深也范处义曰鱼善潜故求之深邓潜谷曰猗其多潜其深也取以时用以礼于以祭受福矣柴而涔之薄围而取之是尽物之心也非王者之心也则与鹤鸣正月之潜同义更不烦破字而钱公永谓漆沮之中如何积柴以养之所辨亦有理今思漆沮防渭入河【水经漆水出扶风杜阳县俞山东北入于渭沮水出北地直路县东过冯翊祋祤县北东入于洛寰宇记桼水自耀州同官县东北界来经华原县合沮水沮水自坊州升平县北子午岭出下合榆谷慈马等川至华原县合漆水至同州朝邑县东南入渭】雍州之巨浸也固难积柴以养鱼而凡鱼可积柴以养之经言有鲔鲔之生也有地来也有时更非涔之所养也陆玑曰河南巩县东北崖上山腹有穴旧说此穴与江湖通鲔从此穴而来北入河西上龙门入漆沮故张衡云王鲔岫居山穴为岫谓此穴也又月令季春荐鲔此序亦曰春献鲔葢甚重乎鲔也鲔非涔可养而为荐庙所重诗人不言取鲔之法反取不甚重之鱼特表其取之之具乎苏传朱传俱从毛窃所未喻吕记从王当已
雝篇
序曰雝禘大祖也郑康成以大祖为文王【孔云经曰假哉皇考又言文武维后是此皇考为天下之人后若是后稷则身非天子不得言维后大祖谓祖之大者既非后稷明知是文王也】王安石以为帝喾范逸斋以为后稷夫禘之所为祭者喾也其配则稷也郑固失之矣王范之说与禘礼及序义合而经文所称未必指喾亦未尝言稷也吕东莱【曰周之王天下得行禘礼于大祖者皆文王武王之功故作此乐歌以告大祖也】和合经序之意谓所禘者大祖所称者文武也称文武正所以禘大祖也立说最巧朱子初说【曰祭法周人禘喾天子七庙三昭三穆与大祖之庙而七周之大祖即后稷也禘喾于其庙以后稷配所谓禘其祖之所自出以其祖配之是也】本从序义而辨说【曰禘所自出则经无喾与后稷之意如谓吉禘于文王则与序已不协】谓序误集传改为武王祭文王之诗则据刘向【曰武王周公继政朝臣和于内万国驩于外故能尽其驩心以事其先祖诗曰有来雝雝至止肃肃相维辟公天子穆穆言四方以和来也】之说也今观郑以序之大祖为文王而释经绥予孝子云文王之德乃安我孝子释燕及皇天云文王之德安及皇天则诗中多颂文王之德以为祭文王宜矣
于荐广牡
郑笺曰于哉天子荐进大牡之牲其时辟公助祭陈其祭祀之馔苏氏曰其助者诸侯其荐者天子也故于其荐大牡也皆助其馔言得天下之驩心是以荐字属天子言也朱传曰此和敬之诸侯荐大牡以助我之祭祀是以荐字属诸侯言其说本于范逸斋【云叹其所荐之大牡以助天子之祀事此指执事之人言之也】而防不同朱备万以为此诸侯助祭之职钱天锡以为此助祭中之一事皆从朱也今考祭器云大庙之礼敬矣君亲牵牲大夫赞币而从祭义曰祭之日君牵牲穆荅君卿大夫序从牲为君所亲牵所以重姓也则以为天子荐之深合礼意但鸾刀未刲之先虽在大武一人制之而有余礼注祭宗庙之日父为昭子为穆君牵牲之时子姓对君共执也是言穆答犹有共牵之者如血毛既取之后设俎陈牲断非余一人所能独任故贵有相之者尔夫相之者诸侯而广牡为天子之广牡仍指主祭者言则荐为荐飨之荐其义重朱子即以荐为相之事天子有广牡而诸侯助荐之则荐为荐陈之荐其义轻郑说固识大体矣但诗经于字毛郑多音乌此诗王肃述毛仍读乌音郑则如字孔氏用郑音申毛实非毛防若作乌音读则朱子之说为顺也又周礼小宗伯毛六牲颁于五官使共奉之司徒主牛宗伯主鸡司马主马及羊司宼主犬司空主豕此祭之前期十日事也小宗伯省牲此祭之前日事也及行朝践之礼既灌迎牡太宰及纳亨赞王牲事大司徒奉牛首羊人割牲登其首小子掌祭祀羞羊肆犬人共犬牲马与鸡豕亦必有共之者牲当未杀之前既各有司及奉牲以进又各有职则广牡非天子自荐明矣况美天子者但言其穆穆耳而辟公则言其相意宗庙之中有事为荣诸侯既来助祭或从王朝卿大夫之后而并荐或天子特命荐之皆未可知朱传固不容深非而范说尤有据
皇考烈考
毛传皇考无训而训烈考为武王郑笺以皇考为文王而烈考但云光明之考不专斥何人王安石以皇考为武王烈考为文王陈少南范逸斋则皇考烈考皆指其祖【皇考尊之之词烈考美之之词文母乃有文德之母不必是大姒也】考书洛诰曰烈考武王朕躬则毛说信矣乃末节烈考文母相对若以烈考为武王不应子先于母闵予小子之皇考称武王则此诗皇考亦指武王可也然父子同祭诗人何以先言武王而后及文王后妃乎祭法曰父曰考祖曰王考曾祖曰皇考成王之曾祖则是王季非文亦非武也如果颂文颂武于序称禘祭者又不洽朱子以此诗为武王祭文王故曰皇考文王也烈考犹皇考也何元子【云烈考与文母相对非文王无以当之诗中言孝子者武王自称则皇考烈考为一人矣】徐圣期【云皇考德至矣而崇其功故曰烈文母尊至矣而配其德故曰文】发明朱传之义当已葢考者成德之名父祖虽可通称此诗皇考下即曰孝子以子对考则父子之谓也烈考下即曰文母以母配考则父母之谓也皇者美其德烈者美其功皇考烈考俱指文王为得
载见篇
序谓诸侯始见于武王庙也朱子初说诸侯始来见天子受法度本从序义辨说云序以载训始故云始见恐未必然集传因改为诸侯助祭于武王庙之诗而大防亦相同今考序说原属可通特孔氏泥明堂位周公负扆践祚七年归政语遂多谬说云周公居摄七年而归政成王成王初即王位万事更新诸侯于成王之世始见武王庙夫七年之后成王初即王位则七年之前未即王位耶成王未即王位将周公实即王位耶七年之后方为成王之世始亲为祭主将七年之中实为周公之世周公亲为祭主耶窃意七年之中成王已立为王特以年方幼冲未能悉知庶事故周公助理之耳祭则寡人断不可以相假也及成王即政亦必恪守周公之制而不敢逾决不一朝即政万事更新尽变周公之规条也曹参犹遵萧何之法岂成王反不能遵周公之法耶况闵予小子之序曰嗣王朝于庙郑笺谓除武王之防将始即政朝于庙则成王朝庙已在三年防毕之时何待七年后耶又郑于清庙篇云成洛邑居摄五年事孔亦云周公成洛在居摄五年其朝诸侯在六年今观洛诰云伻来以图及献卜则洛之作也虽创于周公而实禀命于成王然后定也又称王拜手稽首今王即命王若曰则成洛时成王之为王久矣七年始朝成王将六年之前朝周公耶召诰称王称周公名分凛然足知孔说之妄尔朱子当亦恶孔而并及序欤若止从序说原自可通此当与闵予小子一时之诗成王免防诸侯来朝即率以见于昭庙此则诗人述祭时事闵予小子乃成王自述之词也
绥以多福二句
郑笺【曰祭有十伦之义成王乃光文百辟与诸侯安之以多福使光明于大嘏之意】孔疏【曰是光明文章之君公能得礼如此是我昭考之神乃安此诸侯以多福使皆有光明之德以至于大】及朱子初说【曰以多福绥诸侯使之缉熙于纯嘏葢均福于诸侯之词】皆以多福属之诸侯集传【云孝享以介眉夀而受多福皆诸侯助祭有以致之使我得继而明之以至于纯嘏葢归德于诸侯之词】改为诸侯绥我以福考郑氏释上文以孝以享二句云以致孝子之情以献祭祀之礼以助夀考之福孔氏云三言以者皆以诸侯为之也则朱子之说实原于笺疏但笺疏以多祜为诸侯之爱成王思使成王之多祜此之多福是上之所以锡诸侯言君臣皆受其福其义分明朱传言孝享以介眉夀而受多福则多祜多福词混而义复矣苏传吕记皆从笺疏然则多祜者天下诸侯来朝而来享即是时王之祜也多福者来朝而天子燕享锡予之即是诸侯之福也诗人无泛设之词尔
武篇
序曰武奏大武也刘原父曰将舞象则先歌维清是以其序曰奏象舞其词曰文王也将舞大武则先歌武是以武之序曰奏大武其词曰武王也朱子于维清不从序而此诗从序者以维清不名为象而此诗即名武耳考乐记夫武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子此虽言其舞节而乐必有声有容声与容之节奏相合然后乐和而成则有六成之舞节即有六成之音节左传楚子所言已得其三【曰又作武其卒章曰耆定尔功其三曰铺时绎思我徂维求定其六曰绥万邦屡丰年】孔疏曰武与有瞽及酌或是一时之事但作者之意各有主耳朱传曰桓赉二篇皆大武篇中之一章严缉曰酌与赉般一体亦当为大武篇中之一章王氏诗疑曰酌赉般之颂并无题字恐是大武诗内之乐章诸说相合要皆为疑词今观左传论鹿鸣之三而及四牡皇华不以鹿鸣一篇之三章为三吕氏春秋言汤作大濩而晨露九招六列皆其歌曲中之别名则诸儒所言诚为可信申公说以武为一成赉为二成时迈为三成般为四成酌为五成桓为六成之歌间尝疑之左传明言其三曰铺时绎思我徂维求定则赉当为三成而反以为二明言作颂又作武则时迈非大武之乐章矣且以其说合之乐记乐记言始而北出未及言灭商也武诗言胜殷遏刘则非一成之乐矣再成但言灭商而赉言大封于庙则非再成之乐矣三成而南象克殷而还也而时迈则言巡狩四成象伐纣之后疆理南方之国也而般言祀河岳四海五成之酌更无分周召之意左传虽以桓诗为六然桓用以讲武类祃反似一成北出之义无一相类者故人皆讥其书为伪托云
荓蜂
毛传曰荓蜂【尺制反】曳也立言甚简不知其意谓曳何事王肃孙毓述毛则谓曳为善郑笺则以曳为恶孔疏强毛以同郑不知毛意果尔否考尔雅释训曰甹夆掣曳也郭璞【谓牵挽】孙炎【谓相掣曳入于恶】邢昺【谓掣曳者从旁牵挽之言是挽离正道使就邪僻】三家注疏与郑同然雅作甹夆而非荓蜂又作掣而非也经文明言荓蜂而蜂实善螫之物与下文辛螫相呼应何必别求异解乎王安石曰荓使也蜂之为物善辛螫苏传吕记朱传俱从之良是葢此与下二句皆取物为喻一以蜂言见不可轻任之意一以鸟言见不可轻信之意蜂似比二叔鸟似比武庚也又尔雅释训云俾拼抨使也郭注云皆见诗邢疏引大雅桑柔荓云不逮为证云拼荓音义同皆为使令也则王说固可信矣
桃虫
毛传曰桃虫鹪也鸟之始小终大者郑笺曰鹪鸟翻飞为大鸟鹪之所为鸟题肩也或曰鸮皆恶声之鸟毛郑皆本尔雅为解以桃虫为鹪郑又合鹪鸮题肩为一辨之者莫详于孔陈二家今考焦氏易林云桃虫生雕说苑云鹪鹩巢于苇苕系之以髪一名袜雀辄化为雕桃虫为始小终大之鸟明矣当其未化则为桃雀为鹪为鴱为鹪为鹪鹩为蒙鸠为桑飞为过嬴为巧女为巧妇为工雀为袜雀为袜匠为女匠为巧匠为巧雀是其为桃虫时也及其既化则为雕为鹗为鹰为题肩为𫛢鴂为击征为鸺鹠为征鸟是其为维鸟时也而张子曰犹言初为鼠后为虎不必谓桃虫化为鸟也黄才伯云鹪鹩生雕恐一时之言如李白云权归臣兮鼠变虎不必以文害意如此说诗固无穿凿之病然造物之竒何所不有有可以常理测者有不可以常理测者如月令鹰化为鸠田鼠化为𫛪雀入大水为蛤雉入大水为蜃此何以称焉而鹰可化为鸠鹪亦可化为鹰矣成王葢谓百寻之岸或溃于一穴之蚁千门之厦或烬于一灯之火天下之祸常起于不足虑之处而事之滋蔓不可图者恒兆于萌蘖之初涓涓不壅将成江湖绵绵不绝将寻斧何是以坚冰之戒每在于履霜之际苞桑之系尤谨于安强之日作小毖而以桃虫为鉴意深哉