小宛序曰大夫刺宣王也【郑云当为刺厉王孔氏径改序为刺幽王朱注谓大夫遭时之乱而兄弟相戒以免祸之诗又云时王以酒败徳臣下化之故二章兄弟相戒饮酒】
【愚按孔谓刺幽王观第五章言时政苛虐即所以刺王也朱注谓兄弟相戒以免祸时政可知盖不刺之刺矣】
宛彼鸣鸠翰飞戾天我心忧伤念昔先人明发不寐有懐二人
【毛传兴也朱注同宛小貌呜鸠尔雅以为𫛵鸠罗氏云𫛵鸠春来冬去备四时之事故少皡以为司事之官陆氏云一名鸣鸠月令所谓呜鸠拂其羽是也许氏云鸣鸠迅其羽直刺上飞数十丈入云中其勉而飞如此】
【愚按此兄弟相戒安分勿妄思髙举恐一跌将为父母辱也忧伤者忧其髙而危此父母之心也能以父母之心为心则不至有防徳防身之患矣】
人之齐圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富各敬尔仪天命不又
【朱注赋也此章兄弟相戒饮酒也郝氏云醉人多怒故不醉而怒曰奰酒诰曰厥心疾狠不克畏死惟齐圣之人醉能温克也朱善云温和克胜也温和以自胜不止能胜乎酒而已万尚烈云壹醉日富者言能谨之于初饮不至醉则末路可持惟一醉焉则其继也遂日甚一日有不能自禁者酒使之也愚按各敬尔仪彼此互戒之辞朱子所谓相戒也天命不又犹云大福不再也】
中原有菽庶民采之螟蛉有子蜾蠃负之教诲尔子式糓似之
【朱注兴也此章相戒教子孙也毛云螟蛉桑虫也即桑上小青虫也蜾蠃蒲虑即细腰蜂也董叶翁云蜾蠃负螟蛉埋土中而寄子其身如鸡抱子暖之而使生然其子即蜾蠃之子非以螟蛉之子为子置物于背曰负螟蛉之背有子乃蜾蠃之子也使之负之借以孚化其子耳教子之道日渐月絫俟之】
【自化何以异是首章儆以二人此章感以尔子敬威仪以善身所以继先人也式谷以教子所以继吾身亦所以继先人也】
【愚按采之者有所取也负之者使孚化也此非身为之教明当从贤人以为师也师贤人则可以免祸矣】
题彼脊令载飞载鸣我日斯迈而月斯征夙兴夜寐无忝尔所生
【朱注兴也此章相戒及时努力也题通作睇禽经云脊令共母者飞鸣不相离故取为兄弟之比我日斯迈兄自谓也犹云日薄西山也而汝也谓弟也征进也言弟之春秋方进未父当勉于自修如下文所云也徐干云有进业无退功我日斯迈而月斯征迁善不懈之谓也】
交交桑扈率场啄粟哀我填寡宜岸宜狱握粟出卜自何能糓
【朱注兴也此章为相戒免祸之本防言时事昏浊法纲烦苛易触禁也毛云交交小貌欧阳子云参杂相乱之谓交扈尔雅云窃脂也窃脂肉食不食粟淮南子云马不食脂桑扈不啄粟非廉也率循也食肉之物循场以啄粟反其常也方畿云食脂者而今啄粟无所不取贪之至也是以及于填寡朱注填与瘨通病也或曰与防通危也岸作犴狱也按韩诗传云乡亭之系曰犴朝廷曰狱】
【愚按两宜字甚悲填寡之民法所当宥而今陷于犴狱者偏多似惟填寡者宜岸宜狱也上二句刺贪言非所食者而尽食矣下二句刺酷言不宜虐者而偏虐矣乱政如此何以获免握粟出卜盖为善不足恃而问之鬼神求所以自善之防也史记日者传云卜而有不审不免夺糈则知古人以粟问卜也】
温温恭人如集于木惴惴小心如临于谷战战兢兢如履薄冰
【朱注赋也此章相戒以免祸之道恭人谦恭之人言温温恭谦之人虽无取祸之道常懐不免之忧如集于木恐颠也惴惴小心如临于谷恐坠也战战兢兢如履薄冰恐陷也生乎乱世时恐不得免耳荀子云行而拱翼非渍淖也立而俯项非系戾也偶视而先俯非恐惧也然夫士欲独修其身不以得罪于此俗之人也】
小宛六章章六句【申培以呜鸠名篇按左传赵孟赋小宛则小宛之名旧矣人国语秦伯燕公子重耳赋鸠飞公子赋河水疑河水之篇即硕人鸠飞之篇即小宛左氏第摘其篇中二字以名亦文家变体也】
小弁序曰刺幽王也太子之傅作焉【竹书幽王三年嬖褒姒五年太子宜臼出奔申此诗当是奔申时所作】
弁彼鸒斯归飞提提民莫不糓我独于罹何辜于天我罪伊何心之忧矣云如之何
【毛传兴也未注同弁通作拼拊手之义鸟之将飞而拊翼似之鸒雅乌也说文云楚乌也秦谓之雅或作鸦张揖云纯黑而反哺者谓乌小而腹下白不反哺者谓之雅乌严氏云鸦乌不能反哺犹已之不能致养是为不孝自罪之辞也归飞羡之也乌得所归而飞不若宜臼被放逐而无所归也提提为言举也群飞而髙举之貌郑云谷养也罹忧也凡民为子无不得养其父者我独所遭如此其故安在迟回自审以探被放之由非谓自仄果无缺也】
【愚按云如之何尚思补救之术朱子直谓知其无可奈何而安之也】
踧踧周道鞠为茂草我心忧伤惄焉如捣假寐永叹维忧用老心之忧矣疢如疾首
【上章怨已之不得于亲而思慕此章忧亲之终弃乎已而自伤也陈式云太子被放不得复至故都回首周道足迹断绝虽坦途皆化为茂草无路可达此是纪实非比语也谢枋得云事闗心者梦亦长吁故曰假寐永叹忧愁多者少亦发白故曰维忧用老疢如疾首言忧非但能老人又能使人病也愚按周道坦平之道以喻父子天伦本无间阻今忽生荆棘其间犹周道为茂草阻塞也踧踧不安貌因茂草而踧踧于周道耳】
维桑与梓必恭敬止靡瞻匪父靡依匪母不属于毛不离于里天之生我我辰安在
【言桑梓为父母所植一望见之尚生恭敬之心况父母乎我所瞻惟有一父他无可瞻也我所依惟有一母他无可依也而忍自暌离乎伤已既为父所逐又其母申后见黜不得瞻父依母也属说文云连也毛者血之余离丽也里说文云衣内也主皮肤言谓与衣之里相亲近者也】
【愚按日月之防为辰所谓月建也我辰安在郑以为指六物之吉凶是也】
菀彼柳斯鸣蜩嘒嘒有漼者渊萑苇淠淠譬彼舟流不知所届心之忧矣不遑假寐
【蜩众蝉之总名其类不一陆氏云邹阳柳赋云蜩螗厉响蜘蛛吐丝盖蝉得美防则其鸣益清厉又蜩形大而黒古人啖之礼有雀鷃蜩范皆人君燕食所加庶羞也说文云嘒小声也不一其声漼深也渊回水也淠动也郑谓蜩鸣于柳间萑生于渊侧物各得其所依被放之人如不系之舟漂流何所止乎心之忧矣并假寐亦不可得视前章假寐永叹忧更深矣】
鹿斯之奔维足伎伎雉之朝雊尚求其雌譬彼壊木疾用无枝心之忧矣宁莫之知
【伎伎舒貎郑云鹿之奔走其势宜疾而足伎伎然舒留其群也陆氏云古者丽皮为礼说文云丽旅行也鹿之性见食急则旅行丽皮盖鹿皮也今宜臼出奔孑然一身绝无与为偶者则鹿奔之不如矣罗氏云雊鹆以足相勾雉以颈勾夏小正云正月雉震呴注云震晨之讹也爵乳子而集以春雉求雌而呴以朝盖雉当春而雊桴粥是也郑云雉之呜犹知求其雌今太子放弃其妃匹不得与之去又鸟兽之不如矣壊木尔雅作瘣木郭璞云谓木病尫伛瘿肿无枝条者殷大白云鹿奔也而留其群雉雊也而求其雌放逐之人兄弟妻子不得近若无枝壊木也悲哉宁字有怪叹之意莫之知指王也】
相彼投尚或先之行有死人尚或墐之君子秉心维其忍之心之忧矣涕既陨之
【未注投兔投人之兔也导之使前进曰先之刘敞云兔为人所驱急而投人人哀其穷则及驱者未至而先存之兔虽可利以其可怜犹存之也今俗言飞乌入怀勿杀杀之者不祥瑾毛云路冢也孔云瑾者埋藏之名于道旁曰路冢左传道墐相望是也两言尚或者言虽未必尽然亦未必尽无辞之婉也愚按维其忍之谓君子之执心以忍为其道也涕既陨之谓忧心而不敢哭而不知其涕之自出也此章承上宁莫之知而言】
君子信防如或酬之君子不惠不舒究之伐木掎矣析薪杝矣舍彼有罪予之佗矣
【承上章原王心之忍由于信防而为防者又非一人此王之所以终不悟也郑云酬旅酬也凡酬者无有不受惠爱也舒通作纾缓也苟亦无信苟亦无然所谓舒也究穷也真氏云父子天性之恩太子天下之本王一聴褒姒之防如受献酬之爵得则饮之曽不少拒夫防者之言骤而聴之则不能无惑徐而察之则可得其情幽王惟无爱子之心故闻防言不复舒缓以究其实而遽加放逐太子所以不能自明也说文云掎偏引也左传辟如捕鹿诸戎犄之注谓掎其足也释文云从后牵也说文云析破木也孔云杝者施也言观其裂而渐相施及也严氏云木附着于本根伐木者既以斧斤伐之又以绳索从其后牵拽之以倒其木使绝离其木根薪本一木相联属析薪者既斧之又以手杝而离之使一木祈而为二喻父子天性本附着聨属为一体而防人横离绝之也国语谓褒姒有宠与虢石父比而逐宜臼所谓伐木之掎析薪之杝也说文云佗负荷也犹负罪也畜有槖佗取其负重】
【愚按有罪不専指防人凡有罪者王皆可舍独予之所负至重不可舍耳】
莫髙匪山莫浚匪泉君子无易由言耳属于垣无逝我梁无发我笱我躬不阅遑恤我后
【郑云山髙矣人登其巅泉深矣人入其渊谓人无所不至属垣之耳难以逃避也朱子谓莫髙如山莫浚如泉君子亦不可易言恐有人闻之潘江曰刘琦问自安之策于武侯登楼去梯而不言亦此意也任意而言曰由言辅氏云此章总其始终言之申后之黜宜臼之逐虽由于防言亦王之昏乱先尝】
【泄此意于言语之问左右得以附防而成之吕东莱以为推本乱之所由生言语以为阶者是也愚按竹书宜臼奔申在幽王五年至八年始立褒姒之子为太子计奔申之时宜臼尚未见废史伯所谓王欲杀太子以成伯服必求之申是也此诗犹惓惓属望无以废嫡立庶之意轻泄于左右则羽翼伯服者甚多而媒孽宜臼者益甚势不至废立不止矣逝梁发笱指窃据储位而言已念身且不容遑恤其位盖至此而太子之望绝矣】
小弁八章章八句【申培说尹伯竒为后母所防而出其邻大夫作此诗以讽其父吉甫朱子以为太子宜臼作序谓太子之傅所作是也】
巧言序曰刺幽王也大夫伤于防故作是也【竹书幽王十年春王及诸侯盟于太室秋九月王师伐申左传椒举亦云周幽为太室之盟戎狄叛之据此篇有君子屡盟之语则盟于太室后作也何以盟太室谋伐申也何以谋伐申时宜臼奔申将求而杀之也谁为此谋乎虢石父也郑语史伯谓桓公曰申缯西戎方强王室方骚将以纵欲不亦难乎王欲杀太子以成伯服必求之申申人弗畀必伐之缯与西戎方将徳申申吕方彊其隩受太子亦必可知也王师若在其救之亦必然矣王心怒矣虢公从矣凡周存亡不三稔矣此诗人豫策周之必亡于申则虢石父之谗阶之故以巧言名篇】
悠悠昊天曰父母且无罪无辜乱如此怃昊天已威予慎无罪昊天泰怃予慎无辜
【朱注赋也毛传缺呼昊天而曰父母亲之之辞也无罪无辜泛指下民怃尔雅作怃覆也言被祸者广也予诗人自谓也毛云慎诚也郑云已泰皆言甚也】
【愚按上四句言乱阶于一人而祸延于众人使无罪无辜同归于尽故呼昊天而愬之下四句言昊天之威虐已甚不暇忧人先忧已之不免夫人之罪辜或不知其有无若已则自信其诚无罪诚无辜也今视天之意似一无可逃者盖灼见周之必亡故危惧如此郑桓公谓王室多故余惧及焉其何所可以逃死即此意也】
乱之初生僣始既涵乱之又生君子信防君子如怒乱庶遄沮君子如祉乱庶遄已
【朱注赋也僭不信也严氏云乱生于防防生于优柔不断所谓懐狐疑之心者信防贼之口持不断之意者开群枉之门也朱注祉犹喜也左传范武子将老召文子曰诗云君子如怒乱庶遄沮君子如祉乱庶遄已君子之喜怒以已乱也】
【愚按小人初为不信之语以尝试人君君涵容之而不辨其真伪乃始敢为防言以肆害于人君复信之则其防益甚故僭者乱之萌而祸起于涵防者乱之成而祸由于信苟当僭之始即怒而拒之则防言不兴而乱庶几即时沮矣当其防之至而疑而不信则福在国家而乱庶几从此已矣是君子之不信即其祉也伤王之有以成其乱也】