学礼十四
践阼
武王践阼三日【既王之后】召士大夫而问焉曰恶有藏之约行之行万世可以为子孙恒者乎【恶音乌恒胡登反下同恶犹于何也言于何有约言而行之乃行万世而犹得其福】诸大夫对曰未得闻也然后召师尚父而问焉曰黄帝颛顼之道存乎意亦忽不可得见与【颛音专顼许六反言忽然谓不得可见】师尚父曰在丹书王欲闻之则齐矣三日王端冕师尚父亦端冕奉书而入负屏而立【齐侧皆反端正也树谓之屏】王下堂南面而立师尚父曰先王之道不北面王行西折而南东面而立师尚父西面道书之言曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶凡事不强则枉【凡事不能自强去执于此则枉也今按去执二字恐误盖强者以力自矫之谓若徇其所偏不自矫揉则终于枉而已】弗敬则不正枉者灭废敬者万世藏之约行之行可以为子孙恒者此言之谓也【问先帝之道庶闻要约之防故对此而已要去声】王闻书之言惕若恐惧而为戒书【惕他历反托于物以自警戒也】于席之四端为铭焉于几为铭焉于鉴为铭焉于盥槃为铭焉【盥音管槃薄官反亦从皿】于楹为铭焉于杖为铭焉于带为铭焉于履屦为铭焉于觞豆为铭焉于户为铭焉于牖为铭焉于剑为铭焉于弓为铭焉于矛为铭焉席前左端之铭曰安乐必敬【安不忘危】前右端之铭曰无行可悔【当恭敬朝夕故以怀安为悔也】后左端之铭曰一反一侧亦不可以忘【言虽反侧之间不可以忘道也】后右端之铭曰所监不逺视迩所代【周监不逺近在有殷之世】几之铭曰皇皇惟敬口生防【防许候反一从言防耻也言为君子荣辱之主可不慎乎防防詈也】口戕口【言口能害口也几者人君出令所依故以言语为戒也】鉴之铭曰见尔前虑尔后盥槃之铭曰与其溺于人也寕溺于渊溺于渊犹可游也溺于人不可救也【日知所亡学者之功溺于民庶大人之祸故或以自新取戒或以游溺为鉴也今按注云自新取戒盖指汤之盘铭而言也】楹之铭曰毋曰胡残其祸将然毋曰胡害其祸将大毋曰胡伤其祸将长【夫为室者慎其楹君天下者难其相也今按此亦泛言未必指楹为相也】杖之铭曰恶乎危于忿防【恶音乌下同防音至恶乎何也忿者危之道怒甲及乙又危之甚杖危故以危戒也】恶乎失道于嗜欲【杖依道而行之】恶乎相忘于富贵【言身杖相资也因失道相忘乃嗜欲安乐之戒也】带之铭曰火灭修容慎戒必恭恭则寿【虽夜解息其容不可以苟带于寝先释故因言之也】履屦之铭曰慎之劳劳则富【行慎躬劳劳终福论慎履亦财不费也履在下尤劳辱因为此戒劳与富音义两施互取焉】觞豆之铭曰食自杖食自杖戒之防防则逃【防居妖反逸也无求醉饱自杖而已】户之铭曰夫名难得而易失无懃弗志而曰我知之乎无懃弗及而曰我杖【一本作枝】之乎【志识也杖立不能惩其驽怠而自谓杖成功无可就故终失其名也】扰阻以泥之【今按无懃弗志至此皆所未详要必有害于户者】若风将至必先揺揺【揺揺无所托言有风则先困今按此谓户不固闭而动揺也】虽有圣人不能为谋也【谕人行亦然】牖之铭曰随天之时【任也】以地之财【质也】敬祀皇天敬以先时【先祭时而敬齐今按牖下齐祭之处也】剑之铭曰带之以为服动必行徳行徳则兴倍徳则崩【以顺诛也】弓之铭曰屈伸之义废兴之行无忘自【一本作息】过【言得时也】矛之铭曰造矛造矛少间弗忍终身之差【重言造矛见造矛之不易也言少间之不忍则为终身羞以君子于杀之中礼恕存焉】予一人所闻以戒后世子孙【贻厥孙谋以燕翼子武王之诗也按此本大戴礼然多阙衍舛误姑存其旧】鲁哀公问于子夏曰必学而后可以安国保民乎子夏曰不学而能安国保民者未之有也哀公曰然则五帝有师乎子夏曰有臣闻神农学乎悉老黄帝学乎大真【一作坟】颛顼学乎绿【一作绿图一作伯夷父】帝学学乎赤松子【喾枯沃反一作伯招】尧学乎尹夀【一作务成子跗一作州支父】舜学乎务成跗【跗风无反一作尹夀一作许由】禹学乎西王国【一作大成执】汤学乎威子伯【一作贷子相一作小臣】文王学乎铰时【铰古咬反又古效反一作锡畴子斯】武王学乎敦叔【一作太公一作文王武王学太公望周公旦】周公学乎太公【一作虢叔】仲尼学乎老聃此十一圣人未遭此师则功业不着于天下名号不传乎千世夫不学不明古道而能安国家者未之有也【聃他甘反新序】鲁哀公问于孔子曰寡人生于深宫之中长于妇人
之手未尝知哀也未尝知忧也未尝知劳也未尝知惧也未尝知危也孔子曰君之所问圣君之问也丘小人也何足以知之【美大其问故谦不敢对也】曰非吾子无所闻之也孔子曰君入庙门而右登自胙阶仰视榱栋俛见几筵其器存其人亡君以思哀则哀将焉不至矣【榱音衰俛音俯焉于防反下同谓祭祀时也胙与祚同榱亦椽也哀将焉不至言必至也】君昧爽而栉冠【栉仄瑟反昧暗也爽明也谓初晓尚阍之时】平明而聴朝一物不应乱之端也君
以此思忧则忧将焉不至矣君平明而聴朝日昃而退诸侯之子孙必有在君之末庭者君以此思劳则劳将焉不至矣【诸侯之子孙谓奔亡至鲁而仕者自平明至日昃在末庭而修臣礼君若思其劳则劳可知也以喻哀公亦诸侯之子孙不戒慎修徳亦将有此奔亡之劳也】君出鲁之四门以望鲁之四郊亡国之虚列必有数焉【虚读为墟】君以此思惧则惧将焉不至矣且丘闻之君者舟也庶人者水也水则载舟水则覆舟君以此思危则危将焉不至矣【荀子哀公篇家语新序大同小异】贾子曰天子不论先圣王之徳不知国君畜民之道不见礼义之正不察应事之理不博古之典传不闲于威仪之数诗书礼乐无经学业不法凡是其属太师之任也天子无恩于父母不惠于庶民无礼于大臣不中于刑狱无经于百官不哀于防不敬于祭不信于诸侯不诫于戎事不诚于赏罚不厚于徳不强于行赐与侈于近臣邻爱于疏逺卑贱【邻爱字上下必有阙文】不能惩忿窒欲【言不胜其情易曰君子以惩忿窒欲】不从太师之言凡是其属太傅之任也天子处位不端受业不敬言语不序声音不中律【中去声声有准乃中律】进退节度无礼【节度或为即席】升降揖让无容周旋俯仰视瞻无仪安顾咳唾趋行不得【咳苦代反趋或为走】色不比顺隐琴瑟【隐据也言按礼乐之器】凡此其属太保之任也天子宴譬废其学【少师与天子宴者也譬本作瞻又无废字今以学记刋补】左右之习反其师【左右所习不顺于师也今按此即学记所谓燕朋逆其师者也】答逺方诸侯不知文雅之辞应对群臣左右不知已诺之正简闻小诵不传不习凡此其属少师之任也天子居处出入不以礼冠带衣服不以制御器在侧不以度纵上下杂采不以章【惑于朱紫不以典章】忿怒说喜不以义赋与集让不以节【集疑当作谯】凡此其属少傅之任也天子宴私安如易【易以豉反自放纵也今按如而古通用】乐而湛【乐音洛湛都含反过于乐也】饮酒而醉食肉而馂【馂祖峻反过其性也】饱而强【强犹强也】饥而婪【婪卢含反与婪同婪贪残也】暑而暍【暍于歇反暍伤暑也】寒而寝而莫宥坐而莫侍行而莫先莫后天子自为开门戸取玩好自执器皿亟顾环面【好呼报反皿眉永反环旋也】御器之不举不藏凡此其属少保之任也号呼歌谣声音不中律宴乐雅诵迭乐序【轾用雅诵也凡礼不同乐各有秩苟从所好乱其次声乐之失任在太史者乐应天也国语曰吾非瞽史焉知天道也】不知日月之时节不知先王之讳与大国之忌【周礼小史职曰若有事则诏王之忌讳也】不知风雨雷电之眚凡此其属太史之任也在衡为鸾在轼为和马动而鸾鸣鸾鸣而和应声曰和和则敬此御之节也上车以和鸾为节下车以佩玉为度上有葱衡下有防璜冲牙【璜音黄衡平也半璧曰璜璜在旁冲牙在中】玭珠以纳其间【玭蒲蠲反又蒲賔反纳于衡璜冲牙之间玭亦作𧏖】琚瑀以杂之【琚音居瑀音禹总曰玭珠而赤者曰琚白者曰瑀或曰瑀美玉琚石次玉】行以采茨【才资反】趋以肆夏歩环中规【中去声下同】折还中矩【还音旋】进则揖之【揖一作厌】退则扬之然后玉锵鸣也【锵干羊反亦作玱】古之为路车也盖圎以象天二十八撩以象列星【撩音老又力报反撩盖弓也】轸方以象地【轸止忍反车后木】三十辐【辐音幅】以象月故仰则观天文俯则察地理前视则睹鸾和之声侧听则观四时之运【谓视轮也车为月】此巾车教之道也【巾车宗伯之属下大夫二人大戴】传曰国将兴必贵师而重傅贵师而重傅则法度存国将衰必贱师而轻傅贱师而轻傅则人有快【人肆其意】人有快则法度壊【荀子大略】又曰触情从欲谓之禽兽苟可而行谓之野人安故重迁谓之众庶辩然否通古今之道谓之士进贤达能谓之大夫敬上爱下谓之诸侯天覆地载谓之天子楚庄王谋事而当群臣莫能逮朝而有忧色申公巫臣进曰君朝而有忧色何也庄王曰吾闻之诸侯自择师者王自择友者霸足已而群臣莫之若者亡今以不谷之不肖而议于朝且群臣莫能逮吾国其几于亡矣是以有忧也【新序】燕昭王收破燕后即位往见郭隗先生【隗五罪反】曰敢问以国报雠者奈何郭隗先生对曰帝者与师处王者与友处霸者与臣处亡国与役处诎指而事之北面而受学则百已者至先趋而后息先问而后嘿则什已者至人趋已趋则若已者至【已趋下疑有阙文】冯几据杖眄视指使则厮役之人至【眄莫见反厮息移反】若恣睢奋击呴借叱咄则徒之人至【睢许季反呴吁句反借在夜反叱尺栗反咄当末反恣睢骄傲也】此古服道致士之法也王诚博选国中之贤者而朝其门下天下闻王朝其贤臣天下之士必趋于燕矣【战国防】
仪礼经传通解巻十八
钦定四库全书
仪礼经传通解巻十九
宋朱子撰
学礼十五
五学
学礼曰帝入东学上亲而贵仁则亲疏有序而恩相及矣帝入南学上齿而贵信则长幼有差而民不诬矣帝入西学上贤而贵徳则圣智在位而功不匮【求位反一作遗】矣帝入北学上贵而尊爵则贵贱有等而下不隃矣【大戴隃作逾颜曰隃与逾同谓越制郑曰成王年十五亦入诸学观礼布政四学者东序瞽宗虞庠及四郊之学也春气温养故上亲夏物盛小大殊故尚齿秋物成实故贵徳冬时物藏于地唯象于天半见也故尚爵】帝入太学承师问道退习而考于太傅太傅罚其不则而达其不及【则法也】则徳智长而治道得矣此五学者既成于上则百姓黎民化辑于下矣【颜曰辑与集同辑和也汉书大戴】
传曰天子入太学祭先圣则齿尝为臣者弗臣所以见敬学与尊师也
天子视学大昕鼓征【昕音欣旦明日将出也】众至然后天子至乃命有司行事兴秩节祭先师先圣焉有司卒事反命适东序释奠于先老遂设三老五更群老之席位焉【更工衡反】适馔省醴养老之珍具遂发咏焉退修之反登歌清庙既歌而语下管象舞大武大合众以事有司告以乐阕【苦穴反】王乃命公侯伯子男及群吏曰反养老幼于东序【以上乃古天子视学遂养老以令诸侯群吏之法其全经不备今因传义而摠之于其上其下则复存传义云】传曰天子视学大昕鼓征所以警众也【早昧爽击鼔以召众也警犹起也周礼凡用乐大胥以鼓徴学士疏曰谓仲春合舞季春合乐仲秋合声云】众至然后天子至乃命有司行事兴秩节祭先师先圣焉【兴犹举也秩常也节犹礼也使有司摄其事举常礼祭先师先圣不亲祭之者视学观礼耳非为彼报也】有司卒事反命【告祭毕也祭毕天子乃入】始之养也【又之养老之处凡大合乐必遂养老是以往焉言始始立学也疏曰时天子视学在虞庠之中有司释奠既毕天子乃从虞庠入反于国明日乃之东序而养老故云始之养也】适东序释奠于先老【亲奠之者已所有事也疏曰周立三代学又立周之太学于东谓之东胶立小学于西郊谓之虞庠天子寻常视学则于东胶中唯行养老之礼若始立学则既视学毕然后适东序养老之处亲释奠于先世之老既毕遂设三老五更群老之席位焉若非始立学则不释奠于先老也】遂设三老五更之席位焉【更江衡反三老五更各一人也皆年老更事致仕者也天子以父兄养之示天下之孝弟也名以三五者取象三辰五星天所因以照明天下者群老无数其礼亡以乡饮酒礼言之席位之处则三老如賔五更如介群老如众賔疏曰蔡邕以更字为叟叟老称又以三老为三人五更为五人案乡饮酒注敷席賔席牖前南面介席西阶上东面众賔于賔之西南面各特焉是也】适馔省醴养老之珍具【省息井反亲视其所有也今按珍谓下章八珍淳熬之属】遂发咏焉退修之以孝养也【咏音咏发咏谓以乐纳之退修之谓既迎而入献之以醴献毕而乐阕阕苦穴及疏曰案大射賔入及庭奏肆夏此养老既尊故用两君敌礼入门即奏肆夏故仲尼燕居云入门而县兴是也退修之谓三老五更入而即位西阶下天子乃退酌醴献之】反登歌清庙【反谓献群老毕皆升就席也反就席乃席工于西阶上歌清庙以乐之乐音洛疏曰反谓反席三老五更群老初受献毕皆立于西阶下东面今皆反升就席乃使工登堂上西阶北面歌清庙之诗以乐之也】既歌而语以成之也言父子君臣长幼之道合徳音之致礼之大者也【既歌谓乐正告正歌备也语谈说也歌备而旅旅而说父子君臣长幼之道说合乐之所美以成其意乡射记曰古者于旅也语疏曰致极也】下管象舞大武大合众以事达有神兴有徳也【象周武王伐纣之乐也诗维清奏象舞是也以管播其声又为之舞皆于堂下众谓所合学士达有神明天授命周家之有神也兴有徳美文王武王有徳师乐为用前歌后舞疏曰舞当中庭事谓大聚学士以登歌下管之事】正君臣之位贵贱之等焉而上下之义行矣【由清庙与武也疏曰登歌清庙文王之诗君父诗也下管象武王之诗臣子诗也清庙在上管象在下故得正君臣之位贵贱之等也】有司告以乐阕【阕终也告君以歌舞之乐终此所告者谓无算乐】王乃命公侯伯子男及群吏曰反养老幼于东序终之以仁也【群吏乡遂之官王于燕之末而命诸侯时朝防在此者各反养老如此礼是终其仁心孝经说所谓诸侯归各帅于国大夫勤于朝州里于邑是也音冀疏曰如此礼谓如王家于东序之礼是终竟其仁心也云孝经说以下者援神契文谓诸侯还归帅行于国大夫勤力行之于朝州长里宰之官希慕仰行之于邑是也谓此在下奉行在上之事也】是故圣人之记事也【谓记序前代事也】虑之以大【谓先本于孝弟之道】爱之以敬【谓省其所以养老之具】行之以礼【谓亲迎之如见父兄】修之以孝养【谓亲献之荐之】纪之以义【谓既歌而语之】终之以仁【谓又以命诸侯归于国复自行之】是故古之人一举事而众皆知其徳之备也古之君子举大事必慎其终始而众安得不喻焉【言其为之本末露见尽可得而知也喻犹暁也】兊命曰念终始典于学【兊当为说说命书篇名殷髙宗之臣说之所作典常也念事之终始常于学学礼义之府文王世子】