右第三十三章子思因前章极致之言反求其本复白下学为已谨独之事推而言之以驯致乎笃恭而天下平之盛又赞其妙至于无声无臭而后已焉葢举一篇之要而约言之其反复丁宁示人之意至深切矣学者其可不尽心乎
仪礼经传通解巻十七
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解>
钦定四库全书
仪礼经传通解卷十八
宋朱子撰
学礼十三
保傅
夏为天子十有余世而殷受之【大戴礼无此十二字夏为天子十七世】殷为天子二十余世而周受之【郑曰凡二十一世】周为天子三十余世而秦受之【郑曰凡三十七世】秦为天子二世而亡【始皇胡亥】人性不甚相逺也【大戴不作非郑曰孔子曰性相近】何三代之君有道之长而秦无道之暴【大戴三代作殷周无之君二字郑曰暴卒疾也】其故可知也古之王者太子廼生固举以礼【大戴廼作乃后同以作之郑曰古即殷周时也】使士负之【郑曰卜其吉也】有司齐肃端冕见之南郊见于天也【齐侧皆反见贤遍反大戴齐肃作参夙兴郑曰参职谓三月朝也按参乃齐字之误其下当脱一字而注文职字亦误】过则下【古阙字郑曰敬君典法之处】过庙则趋【郑曰迳故下望庙则趋】孝子之道也故自为赤子而教固已行矣【大戴而作时已作以颜曰赤子言其新生未有眉髪其色赤】周成王幼在襁褓之中召公为太保周公为太傅太公为太师【襁居两反褓布老反本篇作昔者成王今从大戴武王崩成王十有三也而云襁褓之中言其小】保保其身体【郑曰保谓安守之颜曰保安也】傅傅之徳义【大戴之作其郑曰傅犹敷也颜曰傅辅也】师之教训【大戴训作顺郑曰师傅之教大同也师上于训道傅即受而述之书叙曰周公为师召公为保相成王为左右也】此三公之职也【郑曰今尚书说三公司马司徒司空也尚书及周礼说古文与此同故先儒论者多依此为说也】于是为置三少皆上大夫也【少失照反郑曰卿也谓之孤也】曰少保少傅少师是与太子宴者也【郑曰记者因成王幼稚周公居摄又以王少渐贤圣之训长终封禅之美故据其成事同于太子而始末叙之取明殷周之隆师友为先也颜曰宴谓安居】故廼孩提有识三公三少固明孝仁礼义以习之【大戴无廼有识三字之下有也字颜曰孩小儿也提谓提撕之】逐去邪人不使见恶行【去声】于是皆选天下之端士孝悌博闻有道徳者以卫翼之使与太子居处出入【大戴皆作比下下无之字博闻作闲博卫作辅使下有之字】故太子廼生而见正事闻正言行正道【大戴无生而二字有目字】左右前后皆正人也【大戴左右下皆有视字人下无也字】夫习与正人居之不能毋正犹生长于齐不能不齐言也【长展两反大戴居下无之字毋作不正下有也字】习与不正人居之不能毋不正犹
生长于楚不能不楚言也故择其所耆必先受业廼得尝之择其所乐必先有习廼得为之【乐鱼教反大戴耆作嗜郑曰恐其懈惰故以所味好而诱之】孔子曰少成若天性【少失照反下同大戴无天字】习贯如自然【贯与惯同后放此大戴如自然作之为常下又有此殷周之所以长有常道也十一字郑曰言人性本或有所不能少教成之若天性自然也周书曰习之为常自气血始颜曰贯亦习也】及太子少长知妃色【颜曰妃色妃匹之色】则入于学【大戴作小学又引学礼一段与上下文意不相属汉书亦然今别见五学篇】承师问道退习而考于太傅太傅罚其不则而达其不及则徳智长而理道得矣【大戴考作端汉书达作匡】及太子既冠成人免于保傅之严则有记过之史【冠去声史大戴记作司颜曰有过则记】彻膳之宰【彻直列反大戴礼有有字彻下有亏字按下文云失度则史书之工诵之三公进而读之宰夫减其膳】进善之旌【大戴旌作旍郑曰尧置之令进善者立于旍下也】诽谤之木【郑曰尧设之使书政之失也】敢谏之鼓【郑曰舜置之使谏者击之以自闻也】瞽史诵诗【颜曰瞽无目者也】工诵箴谏【大戴箴作正郑曰工乐人也瞽官长诵谓随其过诵诗以讽】大夫进谋【大戴无此四字】士传民语习与智长故切而不愧【大戴愧作攘郑曰量知受业故虽劳能授也汉书作愧颜曰毎被切磋故无大过可耻愧之事今按此文汉书为是而颜说亦非其意但谓习闻规诲与智俱长故谏之虽切亦能受之而不愧恨也】化与心成故中道若性【中去声下同郑曰观心施化故变善如性也今按此言教化与心俱成故所为皆合于道如性自然也大戴下有是殷周所以长有道也九字】三代之礼天子春朝朝日秋暮夕月【朝上陟遥反下驰遥反汉书无天子二字今从大戴郑曰祭日东坛祭月西坛以别内外以端其位颜曰朝日以朝夕月以暮皆迎其初出也今按三代之礼四字疑当作及其立为】所以明有敬也【大戴敬作别郑曰教天下之臣也】
春秋入学坐国老执酱而亲馈之【郑曰仲春舍菜合儛仲秋班学合声天子视学而遂养老】所以明有孝也【郑曰教天下之孝也】行以鸾和【大戴以作中颜曰鸾和车上铃】歩中采齐【大戴齐作茨颜曰乐诗名也字或作荠又作茨并音才私反】趣中肆夏【颜曰亦乐诗名趣读曰趋大戴作趋郑曰车亦应乐节歩又中佩声互言之也尔雅曰堂上谓之行门外谓之趋周礼及玉缫曰行以肆夏趋以采茨此云歩中采茨趋中肆夏又云行以采茨趋以肆夏则于大寝之内奏采茨朝廷之中奏肆夏与周礼文误也】所以明有度也【郑曰教天下仪也】其于禽兽见其生不食其死闻其声不食其肉故逺庖厨【逺去声大戴于上无其字下食字作尝郑曰玉缫曰凡血气之类弗身践】所以长恩且明有仁也【郑曰皆先正于已】夫三代之所以长久者以其辅翼太子有此具也【大戴三代作殷周之前者下无以字太作天下同】及秦而不然【大戴无而字】其俗固非贵辞让也所上者告讦也【讦居谒反大戴上作尚讦作得郑云字之误也颜曰讦谓面相斥罪也】固非贵礼义也所上者刑罚也使赵髙傅胡亥而教之狱【大戴使作故郑曰赵高宦者秦中车府令胡亥始皇少子二世也】所习者非斩劓人则夷人之三族也【劓牛例反大戴无之字】故胡亥今日即位而明日射人【大戴无胡亥字位下无而字】忠谏者谓之诽谤深计者谓之妖言【大戴言作诬郑曰昔伊尹谏夏桀桀笑曰子为𫍚言矣荘辛谏襄王襄王曰先王为定国𫍚典是也】其视杀人若艾草菅然【颜曰艾读曰刈菅茅也菅音奸】岂惟胡亥之性恶哉【大戴无惟字】彼其所以道之者非其理故也【大戴以下有习字道作无之者字理作治】鄙谚曰不习为吏视已成事【大戴谚作语视己成事作如视己事郑曰观前成事也古谚云前事之不忘后事之师也鄙犹今言俗语然也】又曰前车覆后车诫夫三代之所以长久者其己事可知也【大戴三代作殷周无之字颜曰己事己之事】然而不能从者是不法圣知也【知去声大戴而作如古字通用无者字颜曰法者则而效之】秦世所以亟绝者其辙迹可见也【亟居力反辙直列反颜曰亟急也车迹曰辙】然而不避是后车又将覆也【大戴作然而不辞者是前车覆而后车必覆也】夫存亡之变治乱之机其要在是矣【大戴变作败】天下之命悬于太子太子之善在于早谕教与选左右【颜曰谕晓告也与犹及也】夫心未滥而先谕教则化易成也【大戴无夫字滥作疑谕教作教谕郑曰心未疑谓未有所知时也】开于道术知义理之指则教之力也【大戴力作功】若其服习积贯则左右而已【大戴其作夫无而字】胡粤之人生而同声耆欲不异及其长而成俗累数译而不能相通行有虽死而不能相为者则教习然也【大戴粤作越俗下有也字累作参有虽作虽有死下无而字者下无则字郑曰生而同声及其长也重译而晓之不能使言语相通嗜欲不异至于成俗其所行虽有死之可畏犹不相放为者皆习使之然也苏林曰言其人之行不能易事相为处今接行有虽死而不能为为者郑说误苏说是也承上文言习俗之殊终身不变虽至于死而不能相放效犹老子言民至老死不相往来也】故曰选左右早谕教最急夫教得而左右正【大戴再有左右正三字】则太子正矣太子正而天下定矣【郑曰孟子曰君正莫不正也君正而国定也】书曰一人有庆兆民赖之此之谓也古者王子年八岁而出就外舍学小艺焉履小节焉束髪而就太学学大艺焉履大节焉【一本无王子字小学谓虎闱师保之学也大学王宫之东者束髪谓成童白虎通曰八岁入小学十五入大学是也此太子之礼尚书大传曰公卿之太子大夫元士嫡子年十三始入小学见小节而践小义年二十入大学见大节而践大义此王子入学之期也又曰十五年入小学十八入大学者谓诸子姓既成者至十五入小学其早成者十八入大学内则曰十年出就外傅居宿于外学书计者谓公卿以下教子于家也今按虎闱见周礼师氏居虎门之左教国子弟保氏掌养国子守王闱一作庠门者非是又按姓孙也或恐当作性既或恐当作脆】居则习礼文行则鸣佩玉升车则闻和鸾之声是以非僻之心无自入也【大戴】天子设四学当入学而太子齿【大音泰下大傅同四学谓周四郊之虞庠也文王世子曰行一物而三善皆得者唯世子而已其齿于学之谓也祭义】传曰天子之设四学何也曰凡三王教世子必
以礼乐乐所以修内也礼所以条外也礼乐交错于中发形于外是故其成也怿恭敬而温文【中中心也怿悦怿】立太傅少傅以养之欲其知父子君臣之道也【养犹教也言养者渍浸成长之】太傅审父子君臣之道以示之【谓为之行其礼】少傅奉世子以观大傅之徳行而审喻之【行下孟反为说其义】大傅在前少傅在后【谓其在学时】入则有保出则有师【谓燕居出入时】是以教谕而徳成也【以有四人维持之】师也者教之以事而喻诸徳者也保也者慎其身以辅翼之而归诸道者也【慎其身者谨安防之】记曰虞夏商周有师保有疑丞【记所云谓天子也取以成说】设四辅及三公不必备唯其人语使能也【语言也得能则用之无则已不必备其官也小人处其位不如且阙】君子曰徳徳成而教尊教尊而官正官正而国治君之谓也当入学而太子齿何也曰凡君之于世子亲则父也尊则君也有父之亲有君之尊然后兼天下而有之是故养世子不可不慎也【处君父之位览海内之士而近不能教其子则其余不足观矣】故世子齿于学则国人观之曰此将君我而与我齿让何也曰有父在则礼然然而众知父子之道矣其二曰此将君我而与我齿让何也曰有君在则礼然然而众知君臣之义矣其三曰此将君我而与我齿让何也曰长长也则礼然然而众知长幼之节矣故父在斯为子君在斯为臣居子与臣之节所以尊君而亲亲也故学之为父子焉学之为君臣焉学之为长幼焉【长丁丈反学音效学教】父子君臣长幼之道得而后国治行一物而三善皆得者唯世子而已其齿于学之谓也【物犹事也】语曰乐正司业父师司成【师有父道成生人者】一有元良万国以贞【一谓天子也大善太子也今按此书太甲篇文有本作人正谓天子而元良初不谓太子也古人引经多如此今但随文观之可也】世子之谓也【此一章系以文王世子与家语通修】周文王使太公望傅太子发嗜鲍鱼而太公弗与曰礼鲍鱼不登于爼岂有非礼而可以养太子哉成王幼不能莅阼【莅音吏下同莅视也不能视阼阶行人君之事】周公相践阼而治【相息量反下同践履也代成王履阼阶摄王位治天下也】抗世子法于伯禽欲令成王之知父子君臣长幼之道也【长丁丈反下同抗犹举也谓举以世子之法使与成王居而学之】成王有过则挞伯禽所以示成王世子之道也【以成王之过击伯禽则足以感喻焉】子夏问于孔子曰记云周公相成王教之以世子之礼有诸孔子曰昔者成王嗣立幼未能莅阼周公摄政而治抗世子法于伯禽欲王之知父子君臣之道所以善成王也夫知为人子者然后可以为人父知为人臣者然后可以为人君知事人者然后可以使人是故抗世子法于伯禽使之与成王居【亦学此礼于成王侧】欲令成王之知父子君臣长幼之义也闻之曰为人臣者杀其身而有益于君则为之况于其身以善其君乎周公优为之【闻之者闻之于古也于读为迂迂犹广也大也文王世子家语】楚庄王使士亹傅太子箴【亹无匪反庄王楚君名旅也士亹楚大夫箴恭王名也】问于申叔时【叔时楚贤大夫申公】叔时曰教之春秋而为之耸善而抑恶焉以戒劝其心【为于伪反下同以天时纪人事谓之春秋耸奨也抑贬也】教之世而为之昭明徳而废幽昏焉【世谓先王之世系也昭显也幽暗也昏乱也为之陈有明徳者世显而暗乱者世废也】以休惧其动【休嘉也动行也使之嘉显而惧废也】教之诗而为之广显徳以耀明其志【开也显徳谓若成汤文武周邵僖公之属诸诗所美者也】教之礼使知上下之则教之乐以疏其秽而镇其浮【则法也疏涤也乐者所以移风易俗荡涤人之邪秽也镇重也浮轻也】教之令使访物官【令谓先王之官法时令也访议也物事也使议知百官之事业】教之语使明其徳而知先王之务用明徳于民也【语治国之善语】教之故志使知废兴者而戒惧焉【故志谓所记前世成败之书】垂之训典使知族类行比义焉【比毗志反训典五帝之书族类谓若惇叙九族比义义之与比也】若是而不从动而不悛【悛且縁反悛改也】则文咏物以行之【文文辞也咏风也谓以文辞风托事物以动行也】求贤良以翼之【翼辅也】悛而不摄以身勤之【摄固也勤勤身以朂勉之】多训典刑以纳之【刑法也】务慎惇笃以固之摄而不彻【彻敕列反彻通也】则明施舍以之忠【舍上声施己所欲原心舍过谓之忠恕】明久长以之信【有信然后可以长久】明度量以之义【度徒洛反量如字义宜也言度量所宜也】明等级以之礼【等级贵贱之差】明恭俭以之孝【恭俭所以事亲】明敬戒以之事【敬戒于事则无败功】明慈爱以之仁明昭利以之文【昭明也明利言利人及物】明除害以之武【除害去暴乱也】明精意以之罚【明尽精意断之以情】明正徳以之赏【正徳谓不私于所爱】明齐肃以耀之临【齐壹也肃敬也耀明也临临事也】若是而不济不可为也【济成也为为师傅也国语】