田案此条闻邻国灭之礼
礼记檀弓国亡大县邑公卿大夫士皆厌冠哭于太庙三日君不举【注军败失礼以丧归也厌冠今丧冠其服未闻】或曰君举而哭于后土【注后土社也疏举谓举乐也臣入庙三日哭故君亦三日不举乐又有或者言亦举乐而自于社中哭之】
田案此条国亡县邑之礼俱属围败之类故附见于此
右禬礼
恤礼
周礼春官大宗伯以恤礼哀冦乱【注恤忧也邻国相忧兵作于外为冦作于内为乱疏既不损财物当遣使往咨问安不而已】
【郑氏锷曰左传言救邢之事曰简书同恤礼有相救之道公亦云君命寡人同恤社稷之难则恤礼者问之劳之见天子忧恤之意】
【王氏昭禹曰恤以救之若卫有狄人之难而齐威救之】
春秋闵公元年左氏传狄人伐邢管敬仲言于齐侯曰戎狄豺狼不可厌也诸夏亲昵不可弃也宴安鸩毒不可懐也诗云岂不懐归畏此简书简书同恶相恤之谓也【注同恤所恶】请救邢以从简书齐人救邢
襄公十四年左氏传卫献公出奔齐公使厚成叔吊于卫曰寡君使瘠闻君不抚社稷而越在他境若之何不吊以同盟之故使瘠敢私于执事曰有君不吊有臣不敏君不赦宥臣亦不帅职増淫发泄其若之何卫人使大叔仪对曰群臣不佞得罪于寡君寡君不以即刑而悼弃之以为君忧君不忘先君之好辱吊群臣又重恤之敢拜君命之辱重拜大贶
昭公二十二年左氏传楚防越使告于宋曰寡君闻君有不令之臣为君忧无宁以为宗羞寡君请受而戮之对曰不佞不能媚其父兄以为君忧拜命之辱
右恤礼
唁礼
田案凶礼有五无唁礼之名说文云唁吊生也春秋谷梁传诗毛传并云吊失国曰唁失国之事比之围败冦乱为大而唁则恤礼之类也考春秋经传凡书唁者皆邦交之事襄十一年齐侯使夙沙卫唁臧坚则君于他国之臣亦有唁礼矣
诗鄘风载驰载驰载驱归唁卫侯【传吊失国曰唁疏昭公二十五年谷梁传云吊失国曰唁若对吊死曰吊则吊生曰唁】
春秋昭公二十五年谷梁传吊失国曰唁
何氏休公羊传注吊亡国曰唁吊失国曰吊
襄公十四年左氏传卫侯在郲臧纥如齐唁卫侯卫侯与之言虐退而告其人曰卫侯其不得入矣其言粪土也亡而不变何以复国子展子鲜闻之见臧纥与之言道□孙说谓其人曰卫君必入夫二子者或挽之或推之欲无入得乎
昭公二十五年公孙于齐次于阳州齐侯唁公于野井左氏传齐侯将唁公于平阴公先至于野井齐侯曰
寡人之罪也使有司待于平阴为近故也书曰公孙于齐次于阳州齐侯唁公于野井礼也将求于人则先下之礼之善物也公羊传齐侯唁公于野井曰奈何君去鲁国之社稷昭公曰丧人不佞失守鲁国之社稷执事以羞再拜颡庆子家驹曰庆子免君于大难矣子家驹曰臣不佞陷君于大难君不忍加之以𫓧锧赐之以死再拜颡髙子执箪食与四脡脯国子执壶浆曰吾寡君闻君在外馂饔未就敢致糗于従者昭公曰君不忘我先君延及丧人锡之以大礼再拜稽首以祍受髙子曰有夫不祥君无所辱大礼昭公葢祭而不尝景公曰寡人有不腆先君之服未之敢服有不腆先君之器未之敢用敢以请昭公曰丧人不佞失守鲁国之社稷执事以羞敢辱大礼敢辞景公曰寡人有不腆先君之服未之敢服有不腆先君之器未之敢用敢固以请昭公曰以吾宗庙之在鲁也有先君之服未之能以服有先君之器未之能以出敢固辞景公曰寡人有不腆先君之服未之敢服有不腆先君之器未之敢用请以飨乎従者昭公曰丧人其何称景公曰孰君而无称昭公于是噭然而哭诸大夫皆哭既哭以人为菑以幦为席以鞍为几以遇礼相见孔子曰其礼与其辞足观矣二十九年春公至自干侯居于郓齐侯使髙张来唁公左氏传齐侯使髙张来唁公称主君【注比公于大夫】子家子
曰齐卑君矣君祗辱焉
三十年左氏传呉子灭徐徐子章禹防其髪携其夫人以逆呉子呉子唁而送之
三十一年夏晋侯使荀跞唁公于干侯左氏传荀跞以晋侯之命唁公
田案以上唁邻国之君
襄公十一年左氏传齐人臧坚齐侯使夙沙卫唁之且曰无死坚稽首曰拜命之辱抑君赐不终姑又使其刑臣礼于士以杙抉其伤而死
田案此唁邻国之臣
右唁礼
问疾礼
论语疾君视之东首加朝服拖绅【注包曰夫子疾处南牖之下东首加其朝服拖绅绅大带不敢不衣朝服见君疏此明孔子有疾君来视之时也拖加也病者常居北牖下为君来视则暂时乡南牖下东首令君得以南面而视之以病卧不能衣朝服及大带又不敢不衣朝服见君故但加朝服于身又加大带于上是礼也】
礼记礼运诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家是谓君臣为谑
田案以上君问臣疾之礼
论语伯牛有疾子问之自牖执其手【注包曰牛有恶疾不欲见人故孔子从牖执其手也】曰亡之命矣夫斯人也而有斯疾也斯人也而有斯疾也
【朱子曰牖南牖也礼病者居北牖下君视之则于南牖下使君得以南面视已时伯牛家以此礼尊孔子孔子不敢当故不入其室而自牖执其手葢与之永诀也】
曽子有疾孟敬子问之【疏问之者来问疾也】
礼记曲礼问疾弗能遗不问其所欲
【王氏曰辞口恵而实不至也】
田案以上交游问疾之礼
唐开元礼劳问诸王疾苦【问外祖父后父大官都督刺史及蕃国主附中宫问外祖父及诸王附东宫问外祖父诸王附其问师傅保宗戚上台贵臣同劳问诸王之礼】
皇帝【中宫云太皇太后皇太后皇后东宫云皇太子】遣使劳问诸王疾苦【外祖大臣等各随言之】本司散下其礼所司随职供办【中宫则内给事一人为使】所司先于受劳问者第大门外之右设使者便次南向于庭中近北设使者位南面【皇太子仪东向】又于使者位之南【皇太子仪位之东】三丈所设主人位北向【皇太子仪西向】其府国寮属并陪列于庭中之左右国官在东府寮在西俱以北为上【中宫及皇太子仪无府国官以下仪】使者至受劳问者第大门外掌次者延入次使者及受劳问者皆公服赞礼者【中宫则内典引下皆仿此】引使者出次立于门西东向史二人【中宫则内给使二人】奉制书案【中宫及皇太子云令案下准此】立于使者之南差退赞礼者引受劳问者立于门东西向受劳问者再拜赞礼者引受劳问者先入立于门内之右西面赞礼者引使者入就庭中位立持案者立于其右赞礼者引受劳问者进就庭中位北面立持案者以案进使者前使者取制书持案者退复位使者称有制【中宫称太皇太后等有令】受劳问者再拜赞礼者引受劳问者进诣使者前受制书退复位再拜讫赞礼者引使者以下出又赞礼者引受劳问者随出各即门外位受劳问者再拜讫赞礼者引使者以下退就次又赞礼者引受劳问者入若受劳问者疾未间不堪受制则子弟代受如上【导引之官以所劳问州府有司充之其使于京师者则谒者导引】劳问外祖母疾苦【中宫问外祖母附其问妃主宗戚妇女同东宫问外祖母附其问妃主母疾苦同】
皇帝【中宫云太皇太后皇太后皇后东宫即云皇太子】遣使劳问外祖母疾苦本司散下其礼所司随职供办内给事一人【皇太子则阉宫一人】为使所司先于受劳问者第大门外之右设使者便次南向又于内寝庭少北【皇太子仪两阶前】设使者位南向【皇太子仪东向】又于使者位之南【皇太子位东】三丈所设受劳问者位北向【皇太子西向】使者至受劳问者大门外掌次者延入次使者服公服摄迎者亦公服使者出次立于门西东面给使二人奉制书案【皇太子令书案中宫同余仿此】立于使者之南差退赞礼者引摄迎者出立于门东西向摄迎者再拜讫赞礼者引摄迎者先入立于门内之右西面内典引引使者入就内寝庭位立【皇太子仪使者东向立】持案者立于使者之右【皇太子仪给使奉令书案随入立位于使者之南差退】受劳问者服朝服女侍者引就庭中位立持案者以案进使者前使者取制书持案者退复位使者称有制【太皇太后皇太后皇后即称有令】受劳问者再拜女侍者进诣使者前受制书退授受劳问者受劳问者又再拜内典引引使者以下出女侍者引受劳问者退赞礼者引摄迎者随出各就门外位摄迎者再拜内典引引使者退即便次赞礼者引摄迎者入若受劳问者疾未间不堪受制则摄迎者于外堂之庭拜受制书如上礼其异者受制书诣合授女侍者女侍者受奉入授受劳问者凡有劳问无正篇者皆临时约准上礼而为之凡内侍之属充使则内侍内常侍以下准所慰劳者尊卑临时准约皇太子于诸王妃主以下疾苦其存问家人亲属之礼率尔遣近侍劳问则主人受劳问之家待之亦従家人亲属之式不拜迎拜送及不为授受之礼
宋政和五礼新仪遣使问诸王以下疾前期有司于受劳问者之第大门外设使者位于受劳问者之左使者至赞者引入次使者及受劳问者皆公服赞者引使者立于门西东向引受劳问者立于门东西向史二人以案奉诏书立于使者之南赞者曰拜受劳问者再拜赞者引受劳问者入就望阙位立史捧诏书案前行使者从之入就庭中位赞者赞使者搢笏取诏书执笏加诏书于笏上史以案退使者称有诏受劳问者再拜使者宣诏书讫受劳问者又再拜赞者引使者及受劳问者少前相向各俛伏跪搢笏使者以诏书授受劳问者讫各执笏受劳问者加诏书于笏上各俛伏兴复位赞者曰拜受劳问者再拜赞者引使者归次受劳问者乃入若受劳问者疾未间不能亲受则子弟代受如上仪遣使问帝姬以下疾以内给事一人为使者前期有司于受劳问者之第大门外设使者次又于寝庭望阙设受劳问者位使者位于其前少北南向使者至内侍引入次使者服公服女侍引受劳问者朝服出诣望阙位立内侍引使者出次给使二人以案奉诏书前行使者从之入就庭中位内侍赞使者搢笏取诏书执笏加诏书于笏上给使捧案退使者称有诏内侍曰拜受劳问者再拜宣讫又再拜女侍进诣使者前受诏书退授受劳问者讫内侍曰拜受劳问者再拜内使引使者归次受劳问者乃入若受劳问者疾未间不能亲受则以女侍逆摄受诏书如上仪以所受诏书诣寝阁授之
右问疾礼
五礼通考卷二百五十一
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通考卷二百五十二
刑部尚书秦蕙田撰
凶礼七
防礼
蕙田案周礼大宗伯以凶礼哀邦国之忧其别有五而首云以防礼哀死亡葢惟送死可以当大事故先王制礼吉礼而外莫详于防凡五等之服疏衰之制轻重之宜变除之节皆本亲疏贵贱以进退损益之非从天降也非从地出也人情而已矣仪礼防服士防既夕士虞诸篇皆元公手笔义理精防条缕明晰徐氏通考防礼最详顾仪礼经文与诸经及子史相杂兹编吉嘉賔仪礼已全载于前特取防服以下四篇辑入凶礼以存十七篇之本经而儒先之说有徐氏所未见者亦附录焉
仪礼防服【郑目录云天子以下死而相防衣服年月亲疏隆杀之礼不忍言死而言防防者弃亡之辞若全存居于彼焉已亡之耳疏防服之制在成服之后则宜在士防始死之下今在上者以其总包尊卑上下不专据士是以在此案礼运云昔者先王未有宫室食鸟兽之肉衣其羽皮此伏义之时也又云后圣有作治其丝麻以为布帛养生送死以事鬼神此黄帝之时也易系辞云古者防期无数在黄帝九事章中是黄帝以前心防终身不变也虞书云百姓如防考妣三载四海遏密八音则是唐虞之日心防三年亦未有服制也郊特牲云大古冠布齐则缁之郑云三代改制以白布冠质以为防冠则唐虞以上吉凶同服唯有白布衣白布冠而已又防服记郑氏注云大古冠布衣布后世圣人易之因以为防服则谓夏禹以下三王之世用唐虞白布冠白布衣为防服矣死者既防生人制服服之者貌以表心服以表貌斩衰貌若苴齐衰貌若枲大功貌若止小功缌麻容貌可也哀有浅深故貌有此不同而布亦有精麤也案防服上下十有一章从斩至缌麻升数有异者斩有二有正有义为父以三升为正为君以三升半为义其冠同六升三年齐衰唯有正服四升冠七升继母慈母虽是义以配父故与因母同是以略为节有正而已杖期齐衰有正而已父在为母与为妻同正服齐衰五升冠八升不杖齐衰期章有正有义二等正则五升冠八升义则六升冠九升齐衰三月章皆义服齐衰六升冠九升曽祖父母该是正服但正服合以小功以尊其祖不服小功而服齐衰非本服故同义服也殇大功有降有义为夫之昆弟之长子殇是义余皆降服降服衰七升冠十升义服衰九升冠十一升大功章有降有正有义姑姊妹出适之等是降妇人为夫之族类为义自余皆正衰冠如上释也𰬸衰唯有义服四升半冠七升而已以诸侯大夫为天子故同义服也殇小功有降有义妇人为夫之族类是义余皆降服降则衰冠同十升义则衰冠同十二升小功亦有降有正有义如前释缌麻亦有降有正有义皆如上陈但衰冠同十五升抽去半而已自斩至缌麻皆以升数升数少者在前升数多者在后要不得以此升数为叙者一则正义及降升数不得同在一章又𰬸衰四升半在大功之下小功之上郑下注云在小功之上者欲审着缕之精麤若然防服章次虽以升数多少为前后要取缕之精麤为次第也】