《四书纂笺》
谄卑屈也骄矜肆也常人溺于贫富之中而不知所以自守故必有二者之病无谄无骄则知自守矣而未能超乎贫富之外也凡曰可者仅可而有所未尽之辞也乐则心广体胖而忘其贫好礼则安处【上声】善乐【亦音洛】循理【□字出董仲舒防】亦不自知其富矣子贡货殖【音寔】盖先贫后富而尝用力于自守者【家语子贡家富累千金好贩与时转货注云买贱卖贵以殖其货又史记货殖传云七十二子之徒赐最为饶益所至国君无不与之分庭抗礼】故以此为问而夫子答之如此葢许其所已能而勉其所未至也
子贡曰诗云如切如磋如琢如磨其斯之谓与【磋七多反与平声】诗卫风淇澳【于六反】之篇言治骨角者既切之而复【扶又反下同】磋之治玉石者既琢之而复磨之治之已精而益求其精也子贡自以无谄无骄为至矣闻夫子之言又知义理之无穷虽有得焉而未可遽自足也故引是诗以明之
子曰赐也始可与言诗已矣告诸往而知来者
往者其所已言者来者其所未言者愚按此章问答其浅深髙下固不待辩说而明矣然不切则磋无所施不琢则磨无所措故学者虽不可安于小成而不求造【七到反】道之极致亦不可骛【音务】于虗逺而不察切已之实病也