师尝勘一新到僧云。何方圣者。甚处灵祗。僧云临朕砧。师云。杜撰禅和。如麻似粟。参堂去。
又勘一僧云。棋盘石。斫破你脑门。钵盂池。浸烂你脚板。僧拟答。师便喝。
又勘一僧云。擘开华岳连天秀。放出黄河彻底清。即且置。平实地上。道将一句来。僧拟开口。师便打。其机锋峭峻。多此类。
师以呵叱怒骂。为门弟子慈切之诲。以不近人情。行天下大公之道。为藏叟之的传。一人而已。师之利他。皆阴为之。没齿不言。而其道德闻望。为朝野所推服。荐膺命赐。人以为荣。而师未始自衒。意漠如也。暇日以余力。施于篇翰。尤精绝古雅。石田林先生。隐居吴山。不与世接。独遗师以诗曰。能吟天宝句。不废岭南禅。其取重于前辈如此。
师生于宋宝佑乙卯。佛涅盘后一日。以至正辛巳。八月四日。终于径山之丈室。世寿八十八。僧腊七十六。其先五日。示微疾。问侍僧云。呼之曾已休。吸之尚未舍。寄同诸苦源。来者不来者。如何是来者不来者。侍僧无语。师良久云。后五日看。越四日夜分。沐浴更衣。别众趺坐。书偈云。本无生灭。焉有去来。冰河发焰。铁树华开。投笔垂一足而化。龛留七日。颜貌如生。以是月十一日。奉全身。窆于寂照塔院。而分爪发。建塔于化城幻有精舍。四会说法语。有录行于世。所度弟子。若干人。嗣其法。而同时阐化于吴楚闽粤蜀汉间者。若干人。
其上首灵隐法林。本觉梵琦。中天竺祖铭等。状师行业。俾溍书之兹碑。溍霟从章甫逢掖之后。未能于宗门中。齅薝卜之香。尝醍醐之味。罔知所以措其颂美之辞。庸备着状所述。为之序而铭诸。庶几不失其实。来学得以究极夫旨趣云尔。铭曰。
大雄唱灭宗途肇分不有单传孰开我人巍巍大慧垂阴四叶门庭之盛规重矩迭法雷普震裂地轰天据狮子座四十二年被遇三朝便蕃异数王臣顺风有严外护大法栋梁一夕而摧本无生灭焉有去来寂而常照碧潭秋月散为千光非同非别径山苍苍上与云齐真身常住大慧焉依赞述虚空非愚则惑直书具文刻此山石
慧文正辩佛日普照元叟端禅师语录卷第八(终)
元叟端禅师语录后跋
诸法无法体。所说惟是心。不见于自心。而起于分别。今观径山元叟禅师四会语。一一从自己胸中流出。其妙用也。如鼓百万雄兵于远塞。蔑有当其锋者。其方便也。如聚珍怪百物于通衢。至者随所探焉。收放纵横。得大自在。大慧云。如将福州名品荔枝。剥了皮。去了核。送在你口里。自是你咽不下。以此知。禅师得大慧五叶之正传。能大其家世者也。其有未得鱼兔者。当勿忘于筌罤。至正癸未。上元日。妙道敬题于竹山闲檐。时年八十七矣。