续藏经 净慈慧晖禅师语录
(弟子)明总下语寄言 了广编
还丹一粒。点铁成金。至理一言。转凡为圣焉。惟以自得老衲者。受金衣于宏智古佛。执话柄于净慈堂上矣。可谓众星之一轮。万品之孤器也。龟筮者支于洞上春色。藻鉴者悬于竺土正续哉。水随方圆。道合凡圣。冀见之书者知是小补。非所谐广信者也。凤麟居士希玉知温州之日。方见斯奇录。恭表信趣。万寿主簪溪所述最堪报附法之恩。寔是妙奇也。不可轻。敬书之。
荆玉骊珠。华语金言。知之谓贤。执之曰圣。然又此集其语最希有也。妙明田地[门@为]亲口显金章。灵源做处磨珠文挑清光。愚于弊室拜读。玙在[王*桑]盘灿烂。或明也暗。真灯自无明暗。或清也浊。性水本没清浊。方信道一言难报万年恩。三世易谙千古心。余摝于拙句。苟题于其初。
住灵隐传祖比丘东谷妙光谨而叙
胡文状书秘读序四十八章图
大唐有仁者。其姓者佑远大夫孙子也。然分古章言而此举。今读文实是奇贤也。依于用书之类。观于改玉点。其旨甚玄微也焉。咸通年之春于鼎州小梅园撰之四十八章图。题其始者乎。
清子芳金士集
上(高也登也仰也猛也霄也贵也)中(当也明也空也朗也)下(深也低也含也探也蹈也)雪(寒也清也极也洗也白也冬也)火(暖也炽也猛也燃也)奇(佛也力也精也新也珍也)妙(底也极也始也少也喜也深也)同(深也空也逢也一也)异(西也夜也极也乌也漆也)白(冬也雪也露也清也)成(别也精也代也见也)合(逢也尽也叶也空也到也)失(空也妄也无也卒也栋也)清(寒也洗也一也洁也水也)净(寒也漱也濯也明也)旁(潜也远也知也因也)高(忙也穹也峻也君也贵也)低(深也小也[(白-日+田)/廾]也谷也)草(青也萌也多也攴也)木(萌也多也起也惠也藩也)内(藏也入也袍也深也宿也)外(露也出也旁也浅也)出(吐也破也至也来也露也)入(含也吞也暗也去也)海(深也宽也远也澄也)山(高也坚也藏也视也静也)日(暖也明也照也辉也)月(寒也普也夜也沾也)昼(明也白也净也知也)夜(暗也烛也昙也忘也)别(隔也皈也崇也)青(春也新也惠也少也)黄(秋也极也变也走也)赤(夏也热也血也红也)春(始也生也花也)夏(热也次也绿也长也)秋([(冰-水+〡)*又]也愁也懒也走也)冬(藏也极也冷也〔空〕也)笑(春也花也开也话也)哭(愁也秋也落也红也)一(专也多也始也含也)二(次也隔也余也分也续也)九(末也周也多也至也)十(足也极也到也合也)精(极也清也正也委也)释(解也活也宽也)迦(佛也胜也稀也奇也)
住万寿小师比丘簪溪了广编
岁旦上堂。举拂子曰。天篷水清。海船遥浮。山桡士高。河泽穷妙。正与么。克具眼汉何处在。良久曰。夜鹤梦清鲸觜冷。昼枭气动鹞羽稀。且道新年头还有消息也无。挂拂子曰。看看。石花富贵草精神。
石霜总曰。见日月为什么天篷水清海船遥浮。九天为篷。四海为船。露露堂堂。山桡士高河泽穷妙。万山为桡。千河为泽。士高也一超直入。穷妙也位里了然。正与么克。君臣道合。具眼汉何处在。密处开豁眼见得么。良久曰。从来无人会。夜鹤梦清鲸觜冷。正变成偏偏未偏。昼枭气动鹞羽稀。理转成事事未事。虽然如是。知音少。且道新年头还有消息么否。古事变色。今事得新。百花富贵草精神。又如何。这个是活句。
同小参曰。山上栏外。水下槛前。夜兔光雪。昼乌辉火。黄头出妙。净名入玄。胡僧印心。卢公传衣。张三野曲。李四樵歌。船动碧波。海浸孤天。毕竟而有。恁么履践。者么一喝曰。三段不同。
霜曰。山上栏外。水下槛前。夜兔光雪。昼乌气火。以此四句晓一佛未出世。一祖未出兴前事矣。黄头出妙。净名入玄。胡僧印心。卢公传衣。以此四句晓诸佛出世。诸祖西来底事矣。张三野曲。李四樵歌。船动碧波。海浸孤天。以此四句晓备头陀乘本船。垂丝把钓竿。三段不同。本分衲僧须参究。
正月十五日上堂曰。陬月今朝三五风。岭头雪气缚寒松。不知枯木得胡信。含玉灵花春梦中。瑞鸟飞来千万峰。祥鱼行过二三众。纷然相见主人眼。历历双眸处处通。
霜曰。豁开千手眼得三明六通。信手拈来无不可可。恣心辨取无不妙妙。此上堂一落索。应见今时偏正回互。
同小参曰。春风吹夜阁。梅香满衣襟。是什么人恩力。胧明夜渡月。飘泊岭岑猿。是阿谁者活计。绝却千差之岐路。及尽一朝之风月。是佛祖分上也无。试请断看。
霜曰。寻人不觉挹泥水。向日方知接暖气。是什么人恩力。瑕生玉。锋露剑。是阿谁者活计。屈己徇人。压良成贱。是佛祖分上也无。天高而不仰。地厚而不蹈。虽然。不具此眼焉分真伪。
二月朔日上堂曰。如月今朝一日晨。风光破玉百花新。西来本祖再来也。万岳千峰皆是亲。正当恁么时。唤作祖师意也不可。唤作春景意也不可。且道唤作什么意。举拂子曰。点。
霜曰。春花依旧万年春。芳操着新一朵芳。明明百草头。历历祖师意。唤作草即是。唤作祖即是。末后一点无人会。
同小参曰。鞭子盗春。野梅吐玉。今时一路。满洲历历。劫外奇道。到者还稀。幸着夜间。蹈过妙道。别将深心来与你相见。若不然。是什么椀脱丘。
霜曰。最初以晓人人作用处处风尘。是何用处。意在那里。最末以晓人人真归佛佛本源。是什么机用。意在何处。若于古今中间拨得转。斡得开。天下人不奈何。且于此又作么生。若不然。是什么椀脱丘。
二月望日佛涅盘上堂曰。竺土之大仙。今日告涅盘。鹤林之米子。当下得枯偏。且道是同是别。四木有相身。如来丈六躯。四木无相身。如来一实见。时人见灭。山僧见生。时人见生。山僧见死。于此中间有不生不灭理。遂大觉对饮光。自棺中出双趺。是什么心印妙文。
霜曰。大仙释迦文。曾不示寂灭。独于米子间。以寂灭为乐。盖是弄米字是八木也。如来以此八木双树明成住坏空。且道中间事如何。心印妙文一点用不得。知有底人试验看。
同小参曰。看看。鹫岭一会俨然而未散也。看看净慈云众巍然而不乱。且道因何当时如来入空穴。因甚山僧上虚堂。毕竟而老倒不少。诸人到涅盘堂里如何提撕。记得新丰和尚临末后问僧曰。离此壳漏子何处与吾相见。僧无对。空座乃新丰和尚示偈曰。学者恒沙无一悟。过在佗讨舌头路。欲得忘形泯踪迹。努力殷懃空里步。如此语如何行李。良久曰。叱。唯佛与佛。展开两手曰。乃能究尽。
霜曰。灵山一会何人得见。南山云幕幕。净慈云众谁人得知。北涧水浅浅。山河大地甚处得来。自得老衲至。末后不免一场快笑。争奈对众扬家丑。良久曰。展手是什么心行。莫原愁意新愁杀人。
三月旦上堂曰。花月今朝朔旭前。桂轮普转满天边。枝花馥郁清香在。乌鹊从来同夜蟾。出世也。慧日照世间。宣说也。广开甘露门。卓主丈一下曰。乌机重重缚。鹑衣寸寸针。
霜曰。何故以明旭比夜蟾。譬如人人双眼。天上日月。地下草木。皆是法王作用也。不见道森罗万象古佛家风。碧落清霄道人活计。
同小参曰。妙明田地密密而绝待对。灵源做处了了而离色象。衲僧作用历历而作活计。迷趣三昧芸芸而无了期。毕竟而埋却一坑时。向什么处安身立命去。良久曰。十年不得归。忘却来时路。
霜曰。如何是妙明明妙。千圣也不携。如何是灵源源灵。诸圣坐底堂。如何是衲僧作用。竖拂拈槌眼。如何是迷趣三昧。好雨好晴意。且道如何是埋却一坑底事。渡头日暮客呼船。江上天明人出屋。毕竟犹带此风流在。
三月望日上堂曰。花落秦川流水香。雨清荷玉妙珠藏。祇么堂堂消息子。见来一点不相当。静夜钟声楼上冷。残春岑色付红阳。好是满堂孤峻处。不知人世见金章。
霜曰。蓦头两句应节花语也。次两句不落前头花语。次两句静夜钟声残春岑色。这时节有谁会。次两句虽满堂高峻。此景曾人不知徒品句咬吟。且道谁是得者。
同小参曰。桃红李白落空墀。天碧地青悬锦机。云鹤出笼过鸟道。饱参密旨不传时。纵恁么履践去。未是衲僧做处。毕竟归家贫时如何。酒肆人间世。金台日暮云。
霜曰。桃红李白落空墀。破色皈空去。天碧地青悬锦机。朗空圆性时。云鹤出笼过鸟道。月落澄潭空。饱参密旨不传时。落处深幽处。且道皈家贫时如何。自位中出头来。载天笠子蹈地草鞋。将谓新年路。本是破家梦。
四月一日上堂曰。余月今朝初一日。满山绿树影青青。异苗繁茂只斯是。大地全分画不成。记得古德山居偈曰。学道先须学贫。学贫后道方亲。贫道元无一物。般般受用又新。且道古人向何处容身。须知山河大地伊披毛戴角。遂举拂子曰。看看。唤什么为分外。
霜曰。山河大地受用三昧。自甚处得个消息来。既是无一物。为甚般般新。既是无分外。为甚道看。故曰。一字不说悬河辩。
同小参曰。千山郁密处。凉飘洗夏热。今日正当眼。利剑是镔铁。谁道混底是妄执。山僧曰。妄想是真境。故经曰。居一切时不起妄念。于诸妄心亦不息灭。住妄想境不加了知。于无了知不辨真实。如恁么履践又如何。良久曰。性自平等。无平等者。
霜曰。我圣师游五天。妙士开一实知见。便引枝牵蔓。若不出世争解有这个消息。毕竟而如何。是法住法位。世间相常住。
四月安居结夏上堂曰。禁足护生曲直中。安居收念又机杇。一炉香气香满室。黄面老师弄拙巧。虽然与么。实到此田地始得。今日与诸人说话看。乱不生一念。即是安居收念。拙不行外路。方是禁足护生。外路既不行。天山地谷皆妙界。一念才不生。心识意情悉玄处。纵透得此关也未庆快。且道取什么为是。便提起坐具曰。看看。山河大地变作金毛狮子。化成玉牙象王。乃掷下坐具而喝一喝曰。用何建立法门。
霜曰。天地布祥。山河铺瑞。不妨安居禁足。既是一坐具变作金狮子玉象王。须是奇特。就中末后一喝掷下坐具。意在何处。一喝曰。是什么。
同小参曰。天桥横海上。石人走玉阶。玄源歌。孰得唱。妙唱奇。岂得知。且道令谁识也。铁牛破梦闲田里。玉马着鞭渥洼表。从斯出头今时之用。七通八达处处分晓。
霜曰。天桥横海上。通古贯今之桥。石人走玉阶。一入真到之机。玄源歌孰得唱。位里消息说向谁。妙唱奇岂得知。澄潭深处始看鱼。且道令谁识。傍也角毛完然矣。铁牛破梦时。耕破劫空田地来。玉马着鞭时。走过满洲斡生来。七通八达时。方是处处分晓。在彼同彼在此同此。彼此混融而时时得妙。且道是谁分上事。
五月初一日上堂曰。皋月今朝初旭光。玉辉破暗露堂堂。日日分明久远事。威音那畔是时祥。或去天外万年之松下。或来云中千古之江上。或芬芸而尘中转身。或峭措而光里运步。毕竟而天上天下无不伊三昧。且道是承谁恩力。