生佛品第十四，本末品第十五，分别五阴本末空。
非有识非无识品第十六，无量品第十七，说佛三昧，所知无量。次明月照光菩萨，四果乃至九地中，所修三世禅行。次佛自说有情于无情，无情于有情法。随行品第十八，尊复尊梵天请问。佛答以偈，广明诸度无极。
光明品第十九，无想品第二十，无识品第二十一，受迦叶劝行品第二十二，佛放舌光，十方诸佛，各遣菩萨来会，佛拣声闻不在圣例，迦叶等脱衣号泣，佛慰喻之。
有行无行品第二十三，诸菩萨各说有行无行，大迦叶亦说有行无行，佛不许可；阿若拘邻亦说有行无行，佛许可之。舍利弗问答料简，次目连等亦各说有行无行。
有受品第二十四，无著品第二十五，说无著行，授明观菩萨记，并说八种记法。次授帝释记，次令目连除魔心垢，悬记在弥勒时得决。
净智除垢品第二十六，为净一切地菩萨，说种种知他心三昧，广至知亿佛世界。
无断品第二十七，明种种五法，及六度互具六度。
贤圣集品第二十八，一切菩萨各说六度清净具足法，慧眼菩萨，与文殊菩萨，更相酬唱，演种种法门。
三道三乘品第二十九，佛为舍利弗分别三道各有三乘。
供养舍利品第三十，佛为须菩提说供舍利，供色身，供法身，优劣不同。
譬喻品第三十一，因退席人，说师子木雀喻。
三世法相品第三十二，佛为劫宾说三世受化差别，大众有疑。十方佛各来说偈，令众悟解。
清净品第三十三，为邠耨文陀尼子，分别清净不清净法。
释提桓因问品第三十四，本末行品第三十五，为众首璎珞菩萨，说退不退超不超法。
闻法品第三十六，文殊问有转无转法，佛分别答之。
净居天品第三十七，佛为净居天说三世常无常义，及说菩萨总持贤圣辩才，并授其记。
十方法界品第三十八，佛述初成道时，一切菩萨劝转法轮。
十智品第三十九，为弥勒菩萨说十无量智门。
应时品第四十，为法妙菩萨说十种应时之行。
十不思议品第四十一，为道胜子说十法。
无我品第四十二，为心智菩萨说十无我行，等乘品第四十三，偈答净眼。
三界品第四十四，净施王与佛酬唱，菩萨受记，及六十二见皆空平等。次有究竟菩萨问净施王，净施王答而不悟。更令问文殊师利，乃决其疑。
佛说华手经(十卷)(一名摄诸善根经)(南欲难北欲)
序品第一，大众云集，大迦叶亦来，佛分半座令坐。大千震动，迦叶谦让，并说法要赞佛。
神力品第二，佛又命迦叶坐，以神力普集大众。令目连敷座，目连化作大座。佛言，如来不于变化座上说法。复命无量缘菩萨敷座，一切菩萨各以上衣积成高座。佛现神力，令诸菩萨各于衣中，见将来成佛之事。华德藏法王子，请问大法。佛放口光，举身謦欬，遍至十方世界。
网明品第三，东方菩萨见光闻声，承佛命来，以华作佛事。
如相品第四，东方不虚行力菩萨，持华来会，乃至佛与跋陀婆罗菩萨论如来义。
不信品第五，佛与跋陀婆罗菩萨论末世不信法事。
念处品第六，佛为跋陀菩萨说末世宜修四念处观。
发心即转法轮品第七，此东方菩萨名也，亦因光声而来，佛乃说其往因。
现变品第八，此菩萨摘十方世界，俱置本国，佛更以神力，令诸世界互相击碎，以警诸天计有常者。
如来力品第九，功德品第十，为坚意菩萨说持经功德。
发心品第十一，东方光明威德聚菩萨，持须弥肩佛之命，亦来集会，献华供养。佛以华付弥勒，弥勒转付七万七千菩萨，菩萨俱发大愿，仍奉于佛，佛乃广赞发心功德。
无忧品第十二，佛为弥勒说真菩萨心，当如往昔无忧太子。
中说品第十三，叙东方诸菩萨见光闻声而来集者。
总相品第十四，广叙东方佛菩萨名。
上清净品第十五，亦广叙东方佛菩萨名。
散华品第十六，东方观佛定善根庄严菩萨，闻此世界佛名，遥散华来。
众相品第十七，亦广叙东方佛菩萨。诸方品第十八，广叙余九方佛菩萨，见光闻声而来集会。
三昧品第十九，佛次第入五十七种三昧，诸天偈赞。
求法品第二十，佛从三昧起，为舍利弗说菩萨求法之要，舍利弗更请法要。叹德品第二十一，佛为舍利弗说菩萨难事。
验行品第二十二，佛为舍利弗说二种三事，验菩萨心。
得念品第二十三：说往昔得念王子，不被失念魔所惑。
正见品第二十四，佛为舍利弗说菩萨正见。
叹教品第二十五，亦说如来本生。
毁坏品第二十六，说毁坏菩萨心之罪报。
众杂品第二十七，选择居士，及其爱妻。闻法证果。
众妙品第二十八，逆顺品第二十九，不退行品第三十，为法品第三十一，叹会品第三十二，上坚德品第三十三，坚意比丘以衣供佛，发大誓愿，衣中见诸神变。阿难问其因缘，佛言且待须臾。坚意比丘请问法门，佛先说其昔为上坚德王，曾问是法。
法门品第三十四，正答坚意之问。
嘱累品第三十五，以法门嘱菩萨，菩萨发愿弘通。次付嘱阿难迦叶，皆辞不堪。
阅藏知津卷第七
嘉兴大藏经阅藏知津(第卷-第卷)
阅藏知津卷第八
北天目沙门释智旭汇集
大乘经藏方等部第二之七
佛说宝雨经(十卷)(一名显授不退转菩萨记)(南身北此)
唐南印度沙门达摩流支译
佛于伽耶山，放顶光明，遍照十方，摄入面门。授月光天子记，当于支那国作女主。东方莲华眼佛世界，止一切盖菩萨，来问一百一事。佛每事答以十法。答竟，世界六种震动，无情有情，同兴供养十方诸佛，放眉间光，入如来顶，长寿天女，得记流通。
佛说宝云经(七卷)(南此北身)
萧梁扶南国沙门曼陀罗仙共僧伽婆罗译
与上经同。但缺卷首月光天子作女主事。
佛说除盖障菩萨所问经(二十卷南作十卷北作八卷)(南盛北温)
宋中印土沙门法护等译
亦同上经。无月光天子事。
法集经(六卷)难
元魏北天竺沙门菩提留支译
佛在虚空界法界差别住处，最胜楼阁妙宝台上。与千二百五十阿罗汉，及菩萨天龙等，说入一切修行次第法门经。时无所发菩萨，奋迅慧菩萨，与诸眷属，于别楼阁宝堂上座。奋迅慧发十八问，无所发答以各有十种法行，七万六千菩萨得无生法忍。奋迅慧又问诸波罗密相应法集，无所发又答之。乃至种种问答，又令六万二千菩萨得无生法忍，八千天子得法眼净。无所发又言菩萨应修行实谛法集，不舍菩提心，不舍诸众生等。六万菩萨得不退转地，无量天女得法眼净。奋迅慧又问菩萨心念处智，无所发答以无生智业及十种念处，所谓身、受、心、法、佛、法、僧。戒、舍、天，一一释竟。二大菩萨，与诸眷属，俱诣佛所。佛赞印之。舍利弗问以何义故名无所发？无所发答之，八万菩萨得无生法忍，六万天子得法眼净，五千比丘转发大心。佛与授记。无所发问佛善知可取能取法，佛答以见一切法如梦幻等，乃至成就柔和恭敬质直等心，则能得彼如来妙法。无所发又复申述如实修行不放逸义，名为微妙法集。次有舍利弗，目犍连，富楼那，迦旃延，大迦叶，须菩提，阿那律，罗罗，优波离，阿难陀，各说胜妙法集。佛各印之。次有弥勒菩萨，见者爱乐菩萨，善目菩萨，善生菩萨，大导师菩萨，光明幢菩萨，解脱月菩萨，大海慧菩萨，观世音菩萨，坚意菩萨，善护菩萨，虚空菩萨，文殊师利菩萨，各说胜妙法集。佛总印赞。若人闻此法门，能信能忍，不生于谤，我授是人无上道记。于是无所发脱颈上宝璎珞，奉散如来，住虚空中，作大宝帐，并说偈赞佛。佛为授记。须菩提复与无所发问答，说甚深法。七万六千众生发菩提心，二百比丘心得解脱。复有善思惟天子问佛。佛答以成就深直之心，发无上意，名为根本住处，六度止观，三十七品等，名为菩萨境界，及菩萨行，菩萨安隐，菩萨寂静，菩萨常在三昧，菩萨到一切处，菩萨调伏，菩萨得灭，一一答竟。善思惟复申述最上妙法。佛赞印之。唱募流通。于是无所发，观世音，弥勒，见爱乐，导师，文殊师利，各任护持。佛更赞印结劝。兼记法门所行之处。
观察诸法行经(四卷)器
隋北天竺沙门阇那崛多译
无边善方便行品第一，佛更游鹫丘，与千比丘，八十俱致菩萨，及天龙八部俱。喜王菩萨七日断食不卧，精进求法，请问三摩地。佛为说决定观察诸法行，共五百三十五句。
先世勤相应品第二，佛又为说六十句法，及说十六字门，并说过去辩才璎珞庄严云鸣出吼显音佛时，有说法菩萨，名无边功德辨幢游戏鸣音，复有王子，名福报清净多人所爱鸣声自在，从彼菩萨闻此三摩地宝，今成无量寿佛。又说过去净面无垢月妙威藏佛时，有显妙广身长者子，供佛闻法，舍家修道，十千岁中，不坐不卧，今于南方成善意喜乐如来。又复偈说末世过患，喜王等三千菩萨立誓护持正法，佛赞印之。更说过去广净厚金普无疑光威王佛灭度后，有说法者，名无边宝振声净行聚，被众驱出，住大林中，劝化多人。无忧普欲喜音转轮圣王得信乐已，弘此三摩地。今皆成佛。说法者，即无量寿佛。转轮王，即不动佛。
受记品第三，佛为喜王说增一至十法具足，得此三摩地，七千众生，法眼清净；七千众生，发无上心，皆得不退转记。三万菩萨，得无生忍；佛放身光，遍十方界，皆有莲华。见佛坐上喜王问法，既摄神力，遂明一切诸法，皆无来去，如焰幻等。佛又告喜王，过去宝光威轮王佛时，宝月转轮王生一童子。名曰法上。同王觐佛问法。佛以伽陀说此三摩地。得不退转。法上童子，即今喜王。轮王宝月，即今慈氏。喜王又问菩萨何法有？何法无？佛答以无一百五十恶法等。又总略说一切不善法，诸菩萨无，一切善法，诸菩萨有。
佛说未曾有正法经(六卷今作三卷)(南凊北深)
宋中印土沙门法天译
佛在鹫峰山，与万二千五百比丘俱。复有八万四千菩萨，从诸佛刹来集，及天龙八部来集，二十五菩萨，及四兜率天子各说趣证佛智之法。妙吉祥菩萨最后广说已。辨积菩萨欲问于佛，妙吉祥即变身为佛答之。舍利子遥闻法音，称叹希有。光严菩萨问佛，求见妙吉祥菩萨。佛警悟令来法会，二百天子欲退大心，佛以放钵因缘而发起之，并说昔缘因，劝舍利子等发菩提心。次有摩竭国王见佛决疑，请妙吉祥入宫供养说法。妙吉祥于东方常声世界，请得八万大士，初中后夜为说法已。次日同迦叶等，共受王请，既受食竟，以叠奉施，菩萨声闻，各皆隐身不现。乃至后宫，及王自身，亦不复见。如是令王悟无生忍，同来佛会。中路又化一杀人者，令其见佛，得证涅槃。次为国王，及四王子，授记作佛，嘱累流通。
佛说阿阇世王经(二卷)惟
后汉月支国沙门支娄迦谶译
与上经同。
普超三昧经(四卷)毁
西晋月支国沙门竺法护译
亦同前经。分为十三品，第十二品月首，即世王太子也。
佛说放钵经(一卷)毁
西晋录失译人名
即普超经奉钵品别译。
大树紧那罗王所问经(四卷)(南恭北五)