维摩座主问。经云。彼外道六师等。是汝之师。因其出家。汝师所堕。汝亦随堕。其施汝者。不名福田。供养汝者。堕三恶道。谤于佛。毁于法。不入众数。终不得灭度。汝若如是。乃可取食。今请禅师。明为解说。
师云。迷循六根。号为六师。心外求佛。名为外道。有物可施。不名福田。生心受供。堕三恶道。汝若能谤于佛者。是不着佛求。毁于法者。是不着法求。不入众数者。是不着僧求。终不得灭度者。是智用现前。若有如是解者。便得法喜禅悦之食。
有座主问。般若经云。度九类众生。皆入无余涅盘。又云。实无众生。得灭度者。此两段经文。如何通会前后。人说皆云。实度众生。而不取众生相。常疑未决。请师为说。师云。九类众生。一身具足。随造随成。是故无明为卵生。烦恼包裹为胎生。爱水浸润为湿生。忽起烦恼为化生。悟即是佛。迷号众生。菩萨只以念念心。为众生。若了念念心体俱空。名为度众生也。智者于自本际上。度于未形。未形既空。即知实无众生。得灭度者。
有法师问。拟伸一问。师还答否。师云。寒潭月影。任意撮摩问如何是佛。师云。清谈对面。非佛而谁。云师说何法。拟度何人。师云。我未尝有一法度人。云禅师家。浑如此。
师却问。大德说何法度人。云讲金刚经。师云。讲得几座。云二十余座。师云。此经是谁说。僧抗声云。禅师相弄。岂不知是佛说耶。师云。若言如来有所说。即为谤佛。是人不解我所说义。若言不是佛说。又成谤经。请大德说看。僧无对。师云。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。大德且道。阿那个是如来。云某甲到此。却迷去。师云。从来未悟。说甚么却迷。云请禅师说。师云。汝讲二十余座。却不识如来。僧作礼云。愿垂开示。师云。如来者。即诸法如义。何得忘却。僧云。是是。师云。是亦未是在。云经文分明。那得未是。师云。大德如否。云如。师云。木石如否。云如。师云。大德如。同木石如否。云无二。师云。大德与木石何别。僧无对。乃叹云。此上人者。难为酬对。
师问座主。讲甚么经。云三昧经。师提起拄杖云。这个是三昧。不是三昧。主无对。师云。老僧住持事繁。不能打得你。
信州鹅湖大义禅师(凡三)
衢州江山徐氏子。唐宪宗诏入内论义。有法师问。欲界无禅。禅居色界。此土凭何而立名禅。师云。法师只知欲界无禅。不知禅界无欲。云如何是禅。师以手点空。法师无对。
宪宗云。法师讲无限经论。只这一点。便不奈何。
师问诸硕德。行住坐卧。以何为道。有对云。知者是。师云不可以智知。不可以识识。何谓知者是。
有云。无分别者是。师云。善能分别诸法相。于第一义而不动。安得无分别者是。
有云四禅八定是。师云。佛身无为。不堕诸数。安得四禅八定是。
于是举众杜口。
妙喜云。相骂饶你接觜。相唾饶你泼水。
顺宗问。何者是佛。师云。不离陛下所问。帝默契。
池州杉山智坚禅师(凡四)
与归宗南泉。路次逢虎。各从边过了。泉问归宗。适来见虎。似个甚么。宗云。似个猫儿。复问师。师云。似个狗子。师却问南泉。泉云。似个大虫。
师普请择蕨次。南泉拈起一茎蕨云。这个大好供养。师云。非但这个。百味珍羞。他亦不顾。泉云。虽然如是。个个须是尝过始得。
师斋次。南泉收生饭云。生𫆏。师云。无生。泉云。无生犹是末。泉行数步。师召云。长老。泉云。作甚么。师云。莫道是末好。
僧问。如何是本来身。师云。举世无相似。
沣州茗溪道行禅师(凡一)
示众云。吾有大病。非世所医。
后僧问曹山。承古有言。吾有大病。非世所医。未审唤作甚么病。曹云。攒簇不得底病。云一切众生。还有也无。曹云。人人尽有。云和尚还有也无。曹云。正觅起处不得。云一切众生。为甚么不病。曹云。众生若病。即非众生。云未审诸佛。还有此病也无。曹云有。云既有。为甚么不病。曹云。为伊惺惺。
抚州石巩慧藏禅师(凡四)
本为猎人趁鹿。从马祖庵前过。乃问。还见我鹿么。祖云。汝是何人。云射猎人。祖云。汝一箭射几个。云一箭射一个。祖云。汝不善射。云和尚善射否。祖云。善射。云一箭射几个。祖云。一箭射一群。云彼此生命。何用射他一群。祖云。既知如是。何不自射。云若教某甲自射。直是无下手处。祖云。这汉旷劫无明烦恼。今日顿歇。师掷下弓箭。投祖出家。
法灯云。且道作么生是一箭射一群底道理。直是三千大千世界生命。也不消一箭。
师自后。凡有僧来。以弓架箭。示之。
一日三平来。师唤云。看箭。平拨开胸云。此是杀人箭。活人箭又作么生。师扣弓弦三下。平便作礼。师云。三十年。架一张弓。两只箭。只射得半个圣人。遂拗折弓箭。
平后谒大颠。举前话。颠云。既是活人箭。为甚么。向弓弦上辨。平无语。颠云。三十年后。要人举此话。也难得。
师在厨下作务。祖问。作甚么。云牧牛。祖云。作么生牧。云一回入草去。蓦鼻拽将来。祖云。子真牧牛也。
师问西堂。汝解捉虚空么。堂云。解捉。师云。汝作么生捉。堂以手撮虚空。师云。汝不解捉。堂云。师兄作么生。师把西堂鼻头。便拽。堂作痛声云。大杀拽人鼻孔。直欲脱去。师云。直须恁么捉。始得。
袁州南源道明禅师(凡二)
示众云。快人一言。快马一鞭。有事何不出头来。无事各自珍重。
僧问。如何是一言。师吐舌云。待我有广长舌相。即向你道。
洞山来。才上法堂。师便云。已相见了也。洞便下去。明日却上。问昨日己蒙和尚慈悲。不知甚处是相见处。师云。心心无间断。流入于性海。洞云。洎合放过。遂辞去。师云。多学佛法。广作利益。山云。多学佛法。即不问。如何广作利益。师云。一物莫违。
鼎州中邑洪恩禅师(凡二)
仰山来谢戒。师于绳床上。以手拍口云。和和。山从西过东。师又以手拍口云。和和。山从东过西。却于中间而立。然后谢戒。师云。甚么处得此三昧来。山云。曹溪脱印子学来。师云。汝道。曹溪用此三昧接谁。山云。一宿觉。山却问。和尚甚处得此三昧。师云。我于马大师处。得此三昧。
仰山问。如何得见性去。师云。譬如一室有六窗。内有一猕猴。外有猕猴。从东边。唤狌狌。猕猴即应。如是。六窗俱唤俱应。山作礼云。适来蒙和尚譬喻。无不了知。更有一事。只如内猕猴瞌睡。外猕猴。欲相见时。如何。师下绳床。捉山手。作舞云。狌狌我与汝相见了也。
崇寿稠云。有人定得此道理么。若定不得。只是个弄精魂手脚。佛性义。在甚么处。
灵岩安云。灵岩有个猕猴。六根杜绝。一念不生。拽不向前。推不向后。且作么生唤。若唤得应。许你具只眼。若唤不应。也许你具只眼。
洛京佛光如满禅师(凡一)
唐顺宗问。佛从何方来。灭向何方去。既言常住世。佛今在何处。师云。佛从无为来。灭向无为去。法身等虚空。常在无心处。有念归无念。有住归无住。来为众生来。去为众生去。清净真如海。湛然体常住。智者善思惟。更莫生疑虑。
帝又问。佛向王宫生。灭向双林灭。住世四十九。又言无法说。山河及大地。天地及日月。时至皆归尽。谁言不生灭。疑情犹若斯。智者善分别。师云。佛体本无为。迷情妄分别。法身等虚空。未曾有生灭。有缘佛出世。无缘佛入灭。处处化众生。犹如水中月。非常亦非断。非生亦非灭。生亦未尝生。灭亦未尝灭。了见无心处。自然无法说。
潭州三角山总印禅师(凡二)
示众云。若论此事。眨上眉毛。早是蹉过了也。麻谷出众云。眨上眉毛。即不问。如何是此事。师云。蹉过了也。谷便掀倒绳床。师便打。
雪窦云。两个汉。有头无尾。眉毛未曾眨上。说甚么此事蹉过。
寻有僧问。眉毛为甚么不眨上。宝便打。
示众云。凡说法。须用应时应节。
时有僧问。四黄四赤时如何。师云。三月杖头挑。云为甚么满肚贮气。师云。争柰一条绳何。云如何得出气去。师云。直待皮穿。
伊阙伏牛自在禅师(凡二)
吴兴李氏子。为马祖驰书。上忠国师。国师问。马大师如何示徒。云即心是佛。国师云。是甚么语话。
又问。更有甚么言句。云非心非佛。或云。不是心。不是佛。国师云。犹较些子。
师却问。未审和尚此间。如何示徒。国师云。三点如流水。曲似刈禾镰。
雪窦向犹较些子处。便喝。又向曲似刈禾镰处云。是甚么语话。也好与一拶。见之不取。千载难忘。
示众云。即心即佛。是无病求药。非心非佛。是药病相治。
僧问。如何是脱洒一句。师云。伏牛山下古今传。
湖南东寺如会禅师(凡四)
始兴曲江人也。示众云。心不是佛。智不是道。剑去久矣。尔方刻舟。
师问仰山。甚处人。山云广南人。师云。我闻广南有镇海明珠。是否。云是。师云。此珠如何。云白月即隐。黑月即现。云将得来否。云将得来。师云。何不呈似老僧。云某甲昨到沩山。被索此珠。直得无言可对。无理可伸。师云。真师子儿。善能哮吼。譬如蟭螟虫。向蚊子眼睫上作窠。于十字街头。大叫云。土旷人稀。相逢者少。
仰山来。师云。已相见了也。不用上来。山云。恁么相见。莫不当么。师便归方丈。闭却门。
仰山举似沩山。沩云。子是甚么心行。仰山云。若不恁么。争识得伊。
承天宗云。仰山识得东寺。强说道理即不可。设使沩山亲去。也未得与东寺相见。
师同崔相国。入佛殿。见雀儿。于佛头上抛粪。乃问。一切众生。皆有佛性。是否。师云。是。崔云。既有。为甚么。却向佛头上抛粪。师云。他终不去鹞子头上抛。
池州鲁祖宝云禅师(凡四)
寻常才见僧来。便面壁。
南泉闻乃云。我寻常。向师僧道。向佛未出世时会取。尚不得一个半个。他恁么。驴年去。
罗山闲云。陈老师。当时若见。背上与五火抄。何故。为伊会放。不会收玄沙云。我当时若见。也与五火抄翠岩芝云。何劳如此。若有僧来见。甚么知时好又云。我即不然。未具胞胎时。不得会。会得打折汝腰妙喜云。鲁祖不得。南泉洎乎觑破壁。
洞山来作礼侍立。少顷而出。却再入来。师云。只恁么只恁么。所以如此。洞云。大有人不肯。师云。作么取你口辨。洞山乃侍奉数月。
僧问。如何是双林树。师云。有相身中无相身。云如何是无相身。师云。金香炉下铁昆仑。
僧问。如何是不言言。师云。你口在甚么处。云某甲无口。师云。寻常将甚么吃饭。僧无对。
洞山云。他又不饥。吃甚么饭雪窦云。好劈脊棒。这汉开口了合不得。合口了开不得。
定州柏岩明哲禅师(凡二)
洞山与密师伯到。师问。二上座。甚处来。洞云。湖南来。师云。观察使姓甚么。洞云不得姓。师云。名甚么。云不得名。师云。还理事也无。云自有廓幕在。师云。还出入也无。洞云。不出入。师云。岂不出入。洞拂袖而出。