马颊山本空禅师
上堂。祇这施为动转。还合得本来祖翁么。若合得。十二时中。无虚弃底道理。若合不得。吃茶说话。往往唤作茶话在。僧便问。如何免得不成茶话去。师曰。你识得口也未。曰如何是口。师曰。两片皮也不识。曰如何是本来祖翁。师曰。大众前不要牵爷恃娘。曰大众欣然去也。师曰。你试点大众性看。僧作礼。师曰。伊往往道一性一切性在。僧欲进语。师曰。孤负平生行脚眼问去却即今言句。请师直指本来性。师曰。你迷源来。得多少时。曰即今蒙和尚指示。师曰。若指示你我即迷源。曰如何即是。师示颂曰。心是性体。性是心用。心性一如。谁别谁共。妄外迷源。祇者难洞。古今凡圣。如幻如梦。
本生禅师
拈拄杖示众曰。我若拈起。你便向未拈起时作道理。我若不拈起。你便向拈起时作主宰。且道。老僧为人在甚处。时有僧出曰。不敢妄生节目。师曰。也知阇黎不分外。曰低低处平之有余。高高处观之不足。师曰。节目上更生节目。僧无对。师曰。掩鼻偷香。空招罪犯。
长髭旷禅师法嗣
潭州石室善道禅师
作沙弥时。长髭遣令受戒。谓之曰。汝回日。须到石头处礼拜。师受戒后。乃参石头。一日随头游山次。头曰。汝与我斫却面前树子免碍我。师曰。不将刀来。头乃抽刀倒与。师曰。何不过那头来。头曰。你用那头作甚么。师即大悟。便归长髭。髭问。汝到石头否。师曰。到即到。祇是不通号。髭曰。从谁受戒。师曰。不依他。髭曰。在彼即恁么来。我这里作么生。师曰。不违背。髭曰。太忉忉生。师曰。舌头未曾点着在。髭喝曰。沙弥出去。师便出。髭曰。争得不遇于人师寻值沙汰。乃作行者。居于石室。每见僧便竖起杖子曰。三世诸佛。尽由这个。对者少得冥契。长沙闻乃曰。我若见。即令放下拄杖。别通个消息。三圣将此语祇对。被师认破是长沙语。杏山闻三圣失机。乃亲到石室。师见杏山僧众相随。潜入碓坊碓米。杏曰。行者接待不易。贫道难消。师曰。开心椀子盛将来。无盖盘子合取去。说甚么难消。杏便休仰山问。佛之与道。相去几何。师曰。道如展手。佛似握拳。曰毕竟如何的当。可信可依。师以手拨空三下曰。无恁么事。无恁么事。曰还假看教否。师曰。三乘十二分教。是分外事。若与他作对。即是心境两法。能所双行。便有种种见解。亦是狂慧。未足为道。若不与他作对。一事也无。所以祖师道本来无一物。汝不见。小儿出胎时。可道我解看教。不解看教。当恁么时。亦不知有佛性义无佛性义。及至长大。便学种种知解出来。便道我能我解。不知总是客尘烦恼。十六行中。婴儿行为最。哆哆和和时。喻学道之人。离分别取舍心故。赞叹婴儿。可况喻取之。若谓婴儿是道。今时人错会师一夕与仰山玩月。山问。这个月尖时。圆相甚么处去。圆时尖相。又甚么处去。师曰。尖时圆相隐。圆时尖相在(云岩云。尖时圆相在。圆时无尖相。道吾云。尖时亦不尖。圆时亦不圆)仰山辞。师送出门。乃召曰。阇黎。山应诺。师曰。莫一向去。却回这边来问曾到五台否。师曰曾到。曰还见文殊么。师曰见。曰文殊向行者道甚么。师曰。文殊道。你生身父母。在深草里。
青原下四世
道吾智禅师法嗣
潭州石霜山庆诸禅师
庐陵新淦陈氏子。依洪井四山銮公落发。诣洛下。学毗尼教。虽知听制。终为渐宗。回抵沩山为米头。一日筛米次。沩曰。施主物莫抛撒。师曰。不抛撒。沩于地上拾得一粒曰。汝道不抛撒。这个是甚么。师无对。沩曰。莫轻这一粒。百千粒尽从这一粒生。师曰。百千粒从这一粒生。未审这一粒。从甚么处生。沩呵呵大笑归方丈。沩至晚。上堂曰。大众。米里有虫。诸人好看。后参道吾。问如何是触目菩提。吾唤沙弥。弥应诺。吾曰。添净瓶水着。良久。却问师。汝适来问甚么。师拟举。吾便起去。师于此有省。吾将顺世。垂语曰。我心中有一物。久而为患。谁能为我除之。师曰。心物俱非。除之益患。吾曰。贤哉贤哉。师后避世混俗。于长沙浏阳陶家坊。朝游夕处。人莫能识。后因僧自洞山来。师问。和尚有何言句示徒。曰解夏上堂云。秋初夏末。兄弟或东去西去。直须向万里无寸草处去。良久曰。祇如万里无寸草处。作么生去。师曰。有人下语否。曰无。师曰。何不道出门便是草。僧回举似洞山。山曰。此是一千五百人善知识语。因兹。囊锥始露。果熟香飘。众请住持上堂。汝等诸人。自有本分事。不用驰求。无你是非处。无你咬嚼处。一代时教。整理时人脚手。凡有其由。皆落今时。直至法身非身。此是教家极则。我辈沙门。全无肯路。若分则差。不分则坐着泥水。但由心意妄说见闻问如何是西来意。师曰。空中一片石。僧礼拜。师曰会么。曰不会。师曰。赖汝不会。若会即打破汝头问如何是和尚本分事。师曰。石头还汗出么问到这里为甚么却道不得。师曰。脚底着口问真身还出世也无。师曰。不出世。曰争奈真身何。师曰。琉璃缾子口问如何是和尚深深处。师曰。无须锁子两头摇师在方丈内。僧在窗外问。咫尺之间。为甚么不睹师颜。师曰。遍界不曾藏。僧举似雪峰。遍界不曾藏。意旨如何。峰曰。甚么处不是石霜。师闻曰。这老汉着甚么死急。峰闻曰。老僧罪过(东禅齐云。祇如雪峰。是会石霜意。不会石霜意。若会。他为甚么道死急。若不会。雪峰作么不会。然法且无异。奈以师承不同。解之差别。他云遍界不曾藏。也须曾学来始得会。乱说即不可)裴相公来。师拈起裴笏问。在天子手中为珪。在官人手中为笏。在老僧手中。且道唤作甚么。裴无对。师乃留下笏示众。初机未觏大事。先须识取头。其尾自至。疏山仁便问。如何是头。师曰。直须知有。曰如何是尾。师曰。尽却今时。曰有头无尾时如何。师曰。吐得黄金堪作甚么。曰有尾无头时如何。师曰。犹有依倚在。曰直得头尾相称时如何。师曰。渠不作个解会。亦未许渠在僧辞。师问。船去陆去。曰遇船即船。遇陆即陆。师曰。我道半途稍难。僧无对问三千里外。远闻石霜有个不顾。师曰是。曰祇如万象历然。是顾不顾。师曰。我道不惊众。曰不惊众。是与万象合。如何是不顾。师曰。遍界不曾藏问如何是祖师西来意。师乃咬齿示之。僧不会。后问九峰曰。先师咬齿意旨如何。峰曰。我宁可截舌。不犯国讳。又问云盖。盖曰。我与先师。有甚么冤雠问僧。近离甚处。曰审道。师于面前画一画曰。汝刺脚与么来。还审得这个么。曰审不得。师曰。汝衲衣与么厚。为甚却审这个不得。曰某甲衲衣虽厚。争奈审这个不得。师曰。与么则七佛出世。也救你不得。曰说甚七佛。千佛出世。也救某甲不得。师曰。太懵懂生。曰争奈𫆏。师曰。参堂去。僧曰。喏喏问童子不坐白云床时如何。师曰。不打水鱼自惊。洞山问。向前一个童子。甚了事。如今向甚处去也。师曰。火焰上泊不得。却归清凉世界去也问佛性如虚空。是否。师曰。卧时即有。坐时即无问忘收一足时如何。师曰。不共汝同盘问风生浪起时如何。师曰。湖南城里太煞闹。有人不肯过江西问如何是佛法大意。师曰。落花随水去。曰意旨如何。师曰。修竹引风来问如何是尘劫来事。师曰。冬天则有。夏天则无师颂洞山五位王子。诞生曰。天然贵胤本非功。德合乾坤育势隆。始末一朝无杂种。分宫六宅不他宗。上和下睦阴阳顺。共气连枝器量同。欲识诞生王子父。鹤冲霄汉出银笼。朝生曰。苦学论情世莫群。出来凡事已超伦。诗成五字在冬雪。笔落分毫四海云。万卷积功彰圣代。一心忠孝辅明君。盐梅不是生知得。金榜何劳显至勋。末生曰。久栖岩谷用功夫。草榻柴扉守志孤。十载见闻心自委。一身冬夏衣缣无。澄凝含笑三秋思。清苦高名上哲图。业就高科酬志极。比来臣相不当途。化生曰。傍分帝位为传持。万里山河布政威。红影日轮凝下界。碧油风冷暑炎时。高低岂废尊卑奉。五袴苏途远近知。妙印手持烟塞静。当阳那肯露纤机。内生曰。九重密处复何宣。挂弊由来显妙传。祇奉一人天地贵。从他诸道自分权。紫罗帐合君臣隔。黄阁帘垂禁制全。为汝方隅宫属恋。遂将黄叶止啼钱师居石霜山。二十年间。学众有长坐不卧。屹若株杌。天下谓之枯木众唐僖宗。闻师道誉。赐紫衣。师坚辞不受。文德戊申仲春朔。告寂。寿八十二。腊五十九。葬于院之西北隅。敕谥普会大师。塔曰见相。
潭州渐源仲兴禅师
在道吾为侍者。因过茶与吾。吾提起盏曰。是邪是正。师叉手近前目视吾。吾曰。邪则总邪。正则总正。师曰。某甲不恁么道。吾曰。汝作么生。师夺盏子提起曰。是邪是正。吾曰。汝不虚为我侍者。师便礼拜一日侍吾。往檀越家吊慰。师抚棺曰。生耶死耶。吾曰。生也不道。死也不道。师曰。为甚么不道。吾曰。不道不道。归至中路。师曰。和尚今日须与某甲道。若不道。打和尚去也。吾曰。打即任打。道即不道。师便打。吾归院曰。汝宜离此去。恐知事得知不便。师乃礼辞。隐于村院。经三年后。闻童子念观音经。至应以比丘身得度者。即现比丘身说法处。有省。遂焚香遥礼曰。信知先师遗言。终不虚发。自是我不会。却怨先师。先师既没。唯石霜是嫡嗣。必为证明。乃造石霜。霜见便问。离道吾后。到甚处来。师曰。祇在村院寄足。霜曰。前来打先师因缘。会也未。师起身进前曰。却请和尚道一转语。霜曰。不见道。生也不道。死也不道。师乃述在村院得底因缘。遂礼拜。石霜设斋忏悔。他日持锹复到石霜。于法堂上。从东过西。从西过东。霜曰作么。师曰。觅先师灵骨。霜曰。洪波浩渺。白浪滔天。觅甚先师灵骨。师曰。正好着力。霜曰。这里针札。不入。着甚么力。源持锹肩上便出。(太原孚上座代云。先师灵骨犹在)师后住渐源。一日在纸帐内坐。有僧来。拨开帐曰。不审。师以目视之。良久曰。会么。曰不会。师曰。七佛已前事。为甚么不会。僧举似石霜。霜曰。如人解射。箭不虚发一日宝盖约侄来访。师便卷起帘子。在方丈内坐。约一见乃下却帘。便归客位。师令侍者传语。长老远来不易。犹隔津在。约擒住侍者与一掌。者曰。不用打某甲。有堂头和尚在。约曰。为有堂头老汉。所以打你。者回举似师。师曰。犹隔津在。
渌清禅师
僧问。不落道吾机。请师道。师曰。庭前红苋树。生叶不生花。僧良久。师曰会么。曰不会。师曰。正是道吾机。因甚么不会。僧礼拜。师打曰。须是老僧打你始得问如何是无相。师曰。山青水绿僧参。师以目视之。僧曰。是个机关。于某甲分上用不着。师弹指三下。僧绕禅床一匝。依位立。师曰。参堂去。僧始出。师便喝。僧却以目视之。师曰。灼然用不着。