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高丽史·(辛巳)六年夏六月王不豫。

《高丽史》

世家卷第一。 高丽史一。 正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 教修。

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秋七月王疾弥留甲辰召堂弟开宁君治内禅遗诏曰: “一生一死贤哲难逃或短或修古今皆是。 寡人承四朝之余烈受三韩之图获保山川土地务安宗庙社稷日愼一日首尾七年。 因此勤劳遂成疾疹。 冀怡神于释负将传圣以忧。 正胤开宁君治国之亲贤予所友爱。 必能奉祖宗之大业保国家之昌基。 咨尔公卿宰臣其敬保我介弟永绥我大邦。 寡人每览礼经至男子不死妇人之手未尝不临文叹仰至于今日左右嫔御已令屏去。 或不延至大期更何所恨。 服纪轻重合依汉制以日易月十三日周祥二十七日大祥园陵制度务从俭约。 其西京安东安南登州等诸道膺镇守之任有军旅之权者所寄非轻岂宜暂旷。 不许离任赴阙各于任所举哀三日释服。 其余委嗣君处分。” 丙午薨于正殿在位六年寿二十六。 王温良仁惠不好游戯末年厌倦万机日事娱乐沈溺声色。 且好围碁近小人远君子。 由是政教衰替。 谥曰献和庙号景宗葬于南畿山麓陵曰荣陵穆宗五年加谥成穆显宗五年加明惠十八年加顺熙文宗十年加靖孝高宗四十年加恭懿。

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○李齐贤赞曰: “文公问井地于孟子孟子曰: ‘仁政必自经界始。 经界不正井地不均谷禄不平。 是故暴君污吏必慢其经界。 经界既正分田制禄可坐而定也。’ 三韩之地非四方舟车之会无物产之饶货殖之利。 民生所仰只在地力而鸭绿以南大抵皆山肥膏不易之田绝无而仅有也。 经界之正若慢则其利害比之中国相万也。 太祖继新罗衰乱泰封奢暴之后万事草创日不暇给止为口分之法历四世景宗作田柴之科虽有略亦古者世禄之意。 至于九一而助什一而赋与夫所以优君子小人者则不暇论也。 后世屡欲理之终于苟而已矣。 盖其初不以经界为急挠其源而求流之淸何可得也。 惜乎当时群臣未有以孟子之言讲求法制启迪而力行之也。”

世家卷第二。

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世家卷第三。 高丽史三。

正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 教修。

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成宗。

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成宗康威章宪文懿大王讳治字温古戴宗第二子母曰宣义太后柳氏光宗十一年庚申十二月辛卯生景宗六年七月甲辰受内禅即位。

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八月癸未御威凤楼大赦升文武官一阶。

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冬十一月丁酉追谥先考遂谒陵。

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是月王以八关会杂技不经且烦扰悉罢之。 幸法王寺行香还御球庭受群臣朝贺。

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