集传赋也天子之卿六命【孔氏颖达曰典命云王之三公八命其卿六命其国家宫室车旗衣服礼仪亦如之】变七言六者谦也不敢以当侯伯之命得受六命之服比于天子之卿亦幸矣【孔氏颖达曰晋实侯爵之国非天子之卿所以请六章衣者谦不敢必当侯伯之礼故求得受六命之服也】燠暖也言其可以久也【程子曰燠暖亦谓安耳○徐氏鳯彩曰燠服久则暖也】
集说【孔氏颖达曰侯伯入为卿士依其夲国之命不服六章也晋之先世不得有六章之衣而云岂曰无衣六者从上章之文饰辞以请命耳非实有也○辅氏广曰敢求侯伯七命之服既又自贬而欲比于天子之卿则其无忌惮可知矣】
总论【吕氏祖谦曰以史记左传考之平王二十六年晋昭侯封季弟成师于曲沃专封而王不问一失也三十二年潘文弑昭侯欲纳成师而王又不问二失也四十七年曲沃荘伯弑晋孝侯而王又不问三失也桓王二年曲沃荘伯攻晋王非特不能讨反使尹氏武氏助之四失也至是武公篡晋僖王反受赂命之为诸侯五失也以此观之则礼乐征伐移于诸侯降于大夫窃于陪臣其所由来者渐矣○黄氏佐曰武公灭宗国而自立不顾天理矣书曰恵廸吉顺理之谓也请命之意但以势压人免凶祸耳岂曰无衣跋扈要君之意显然矣】
附录【严氏粲曰武公之事国人所不与序言美之者特武公大夫之意耳武公有无王之心而后动于恶篡弑大恶也王法之所不容诛也彼其请命于天子之使岂真知有王哉正以人心所不与非假王灵则终不能定晋此正与唐藩镇戕其主帅而代之以坐邀桂节者无以异无衣之诗不删者所以着世变之穷也他曰三家分晋王又移其命武公者命三家矣君子是以知周之不复振也】
无衣二章章三句
集说【杨氏守陈曰无衣序谓美晋武公朱夫子辨说至当矣然辨犹开两说谓此诗若非武公自作以述其防王请命之意则诗人所作以着其事而阴刺之至传则直以为武公之所自作者耳愚谓武公乱贼也若果其所自作则乱贼之言圣人未必录之葢诗人阴刺如辨之后说云耳然传说正大严厉足以诛千古之贼党而正万世之人心解经垂训之功莫大于此】
【案序无衣美晋武公也武公始幷晋国其大夫为之请命乎天子之使而作是诗也孔颖达曰就天子之使请衣故云子之衣程子曰武公始有晋国而能请命天子故诗人美之吕祖谦曰刘氏云此之谓变风变之中有羙羙之中有刺取其一节不兼其义无衣之诗其力足以兼国然不自安也待天子之命然后安是之取尔至朱子谓此诗若非武公自作以述其赂王请命之意则诗人所作以着其事而阴刺之耳序乃以是为羙吾恐其奖奸诲盗而非所以为教也斯论可谓卓越乎前儒矣及着集传则定为武公所自作就其倨慢之辞以正其篡弑之罪则尤春秋讨贼之义也而严粲则申颖达之意以为自桓叔至武公沃晋相攻相逐逾六七十载晋人终不服至是特迫于王命不得已而从之岂以武公为可羙哉特武公大夫之意耳子者指天子之使言之此正与朱子辨小序后一说所谓诗人着其事而阴刺之者合也然则以为美者特曲沃大夫党恶之情诗人代述其请命之辞正所以彰其无君之罪尔】
有杕之杜生于道左彼君子兮噬【韩诗作逝】肯适我中心好【呼报反】之曷饮【于鸩反】食【音嗣】之
集传比也左东也【严氏粲曰以南为正则左为东】噬发语词曷何也○此人好贤而恐不足以致之故言此杕然之杜生于道左其防不足以休息如已之寡弱不足恃赖则彼君子者亦安肯顾而适我哉然其中心好之则不已也但无自而得饮食之耳夫以好贤之心如此则贤者安有不至而何寡弱之足患哉
集说【沈氏守正曰以杕杜比寡弱者诗人好贤之谦词其实晋非寡弱之邦也贤者之去防亦不以势好贤之心如此耳曷饮食之有不可冀望之意正好之深也○钱氏天锡曰噬肯适我此心惟恐贤人弃他惊疑顾虑正是中心笃好处即据天府四塞而自视犹歉然不拘拘在势力寡弱上论也曷饮食之是几望之语非绝意之词】