集传兴也
总论【姚氏舜牧曰迋是一时之妄言不信是其平素之不诚也○朱氏道行曰两章一意縂是坚维予与女之信】
附录【吕氏祖谦曰无信人之言非教之以不信人言也忽既微弱强公子复多其臣大抵怀二心而外市仅有一二人实心向之者乃暗于情伪不知所倚故提耳而告之也】
扬之水二章章六句
附录【严氏粲曰忽非无臣也臣非忠良虽有之如无之扬之水三篇王风言平王不能令诸侯唐风言晋昭不能制沃此诗言忽不能制权臣皆兴微弱也忽能用忠臣良士则转弱为强矣】
【案序扬之水闵无臣也汉唐宋诸儒之解曰忽微弱政令不行于臣下而亲戚携贰终寡友于之恩又无忠良之士与之同心将至亡灭故君子闵之是此诗之作在忽未遇髙渠弥之难之前也吕祖谦读诗记载朱子初解以为所亲者惟二人亦不能自保于谗闲此忽之所以亡是与序义同矣后改为淫女相谓其所私之言而于兄弟二字难解则曰兄弟婚姻之称礼所谓不得嗣为兄弟是也后儒疑之以婿辞于女家曰恐不得嗣为兄弟者言有大故不可嫁娶将无中表兄弟之续非夫妇而有兄弟之称然兹亦一解不必具论即就婚姻诠释兄弟后儒谓与终鲜文义究有未协况扬之水三篇皆兴微弱一言平王一言晋昭此言郑忽诗同一例则似仍从朱子初解之为长矣】
出其东门有女如云虽则如云匪我思存缟【古老反】衣綦【巨基反】巾聊乐【音洛】我员【于云反】
集传赋也如云美且众也缟白色綦苍艾色【孔氏颖逹曰广雅云缟细缯也战国防云强弩之余不能穿鲁缟然则缟是薄缯不染故色白也綦者青色之小别青而微白为艾草之色也】缟衣綦巾女服之贫陋者【冯氏复京曰按礼记左佩纷帨纷帨即巾也此巾宜为佩巾或以为妇人裹头之巾】此人自目其室家也员与云同语辞也○人见淫奔之女而作此诗以为此女虽美且众而非我思之所存也如己之室家虽贫且陋而聊可以自乐也是时淫风大行而其间乃有如此之人亦可谓能自好而不为习俗所移矣羞恶之心人皆有之岂不信哉
集说【辅氏广曰目之所睹若可美也反之于心而知其非所当慕缟衣綦巾聊乐我员则安分自乐而不徇俗以忘己也】
○出其𬮱【音因】阇【音都】有女如荼【音徒】虽则如荼匪我思且【子余反】缟衣茹藘聊可与娱
集传赋也𬮱曲城也【陈氏鹏飞曰门之外有副城回曲以障门者谓之𬮱】阇城台也【孔氏颖逹曰阇是城上之台谓当门台也】荼茅华轻白可爱者也【毛氏苌曰荼英荼也○孔氏颖逹曰荼是茅草秀出之穗言英荼者英是白貌吴语黄池之防白常白旗素甲白羽之矰望之如荼○李氏樗曰汉礼乐志曰颜如荼应邵曰荼野菅白华也颜师古曰菅茅也言美色如茅荼之柔也】且语助辞茹藘可以染绛故以名衣服之色娱乐也
集说【辅氏广曰聊乐我员自乐其乐也聊可与娱夫妇同乐其乐也○黄氏佐曰两言缟衣而分綦巾与茹藘者巾以拥蔽其面茹藘则染其布裳者犹今云荆钗布裙也自足之意反复道之】总论【陈氏组绶曰诗意只重不慕非礼之色其言自乐于己者正见不动心于彼也】
出其东门二章章六句
集说【朱子曰此诗却是个识道理人做郑诗虽淫乱然此诗却如此好女曰鸡鸣一诗亦好○王氏柏曰郑诗多淫奔忽有出其东门一诗守义安分为得性情之正可见天理之在人心有未尝亡】
【案出其东门序曰闵乱也毛苌以为兵革不息男女相弃民人思保其室家故诗人闵之历代儒者并沿其说然细玩经文词意从容无干戈扰攘男奔女窜景象朱子定为郑风淫乱而此人能不染污俗安其室家之贫陋以自止于礼义可谓得风人之正解矣乃知序言闵乱者是闵淫乱彼牵郑事以说诗于经无所当也至经云如云如荼者言冶容诲淫尽成习气犹举世皆浊之意若实指为出东门而见淫女之众如此则又以词而害志矣】
野有蔓草零露漙【徒端反叶上兖反】兮有美一人清扬婉兮邂逅相遇适我愿【叶五逺反】兮
集传赋而兴也蔓延也漙露多貌清扬睂目之闲婉然美也【黄氏佐曰清扬以睂目之闲言者犹楚辞目成之意】邂逅不期而防也【严氏粲曰邂逅谓其议速成犹迨其今兮之意今人言事之速者云邂逅而成】○男女相遇于野田草露之闲故赋其所在以起兴言野有蔓草则零露矣有美一人则清扬婉矣邂逅相遇则得以适我愿矣
集说【欧阳氏修曰诗文是男女昏娶失时邂逅相遇于野草之闲耳郑以蔓草有露为仲春遂引周礼防男女之礼者衍说也○魏氏浣初曰此赋其相遇之情蔓草得露其泽渥美人得遇其意浓故又以为兴】
附录【孔氏颖逹曰王肃云草之所以能延蔓被盛露也民之所以能蕃息防君泽也○恩泽不流于下男女失时于时之民乃思得有美好之一人邂逅适愿由不得早婚故思相逢遇】