首章言已得罪于天而不知以何罪盖自伤之辞云如之何自叹已无以处此盖共子职而怨不可亲之过大而不怨亦不可故伤其无以自处以起后章次章犹不忍言惟反复述其悲伤而不及乎他盖孝子不忍遽言又诗体贵优柔也
三章方说父然止说已无瞻依无属离而叹已不时而已
四章言已无瞻依如舟流五章言已无属离如坏木皆无怨怼父母之辞皆无怨其见弃逐之意于二章言犹见弃逐者盖诗本为弃逐而作故传以作诗本意于此言之然详其辞意不过承前申言已无瞻依属离而极道其忧伤而已孟子所谓涕泣道之者正此也
六七似微有怨父之意矣虽曰怨慕然恐终非宜臼恶伤其父之意窃谓此二章乃太子为其母之辞故皆称君子而言其忍恵谓恩爱妻望夫之辞也称予者代母言也其曰加者明母无罪也母子一也又同得罪者也故不言母而言予亦爱母之意也且母子俱逐而不能为母致涕泣之辞是知有父而不知有母亦岂若是恝哉
末章亦为母言告王而本其初致乱之由耳属于垣谓褒姒之党末又为母言告褒姒戒其无居我之处无任我之事既又为母自叹而为绝望之辞以寛褒姒之谗妒庶几王之或悟母子之犹可保也故以此而终篇焉谷风去妇告新昏亦用此四句
<经部,诗类,诗缵绪>
钦定四库全书
诗缵緖卷十一元刘玉汝撰
小雅三
悠悠昊天曰父母且无罪无辜乱如此怃昊天已威予慎无罪昊天泰怃予慎无辜乱之初生僭始既涵乱之又生君子信谗君子如怒乱庶遄沮君子如祉乱庶遄已君子屡盟乱是用长君子信盗乱是用暴盗言孔甘乱是用餤匪其止共维王之卭奕奕寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心予忖度之跃跃毚遇犬获之荏染柔木君子树之往来行言心焉数之蛇蛇硕言出自口矣巧言如簧颜之厚矣彼何人斯居河之麋无拳无勇职为乱阶既微且尰尔勇伊何为犹将多尔居徒几何
此人遭乱世之谗首章反复言乱大甚而已无罪次章乃言乱本于谗谗本于王之信王之于谗始则容之继而信之终而甘之是以乱生而又生暴而益进皆由王徒谓其能尽职而不知其为已病也皆以乱字发端继以七乱字承接语极痛切末复以一乱字终之则斯人之厌乱甚矣又诗以一字贯串亦是一体
上章言已能烛谗人之心此章言已能辨谗人之言并能察谗人之颜貌然识心为上故首章以二兴一比明之言与颜色在外者也故此以并言其意以为已且不可欺王而欲辨之又何难之有哉出自口而如簧颜厚即观其色赧赧然之意
末则直斥为何人并以其居处质性形貌疾病徒党而尽发之意以为不待识辩而即可知其为某某虽锄而去之亦无难矣
彼何人斯其心孔艰胡逝我梁不入我门伊谁云从维暴之云二人从行谁为此祸胡逝我梁不入唁我始者不如今云不我可彼何人斯胡逝我陈我闻其声不见其身不愧于人不畏于天彼何人斯其为飘风胡不自北胡不自南胡逝我梁祗搅我心尔之安行亦不遑舍尔之亟行遑脂尔车壹者之来云何其盱尔还而入我心易也还而不入否难知也壹者之来俾我祗也伯氏吹埙仲氏吹篪及尔如贯谅不我知出此三物以诅尔斯为鬼为蜮则不可得有腼面目视人罔极作此好歌以极反侧
苏公为暴公所譛既受其祸而不欲遽与之绝故不言其譛而犹望其来彼既先绝然后绝之而作此诗首言其心孔艰一语已尽下追述始受祸时居家而不知祸之所自乃有二人过门不入问之则所从为暴公二云字皆疑词然二人始未尝言我之不是者今何故而然欤甚而至陈可入而不入其心以为人可欺而不知天之不可欺此其故又何也且其往来飘忽既不我値今又逝梁不入皆莫知其故则徒搅乱我之心而已三何二谁六胡字皆为疑辞盖明知其譛而不言屡致其疑而不决以见此时未尝绝之犹望其来又为后绝之之张本其词可谓婉也已胡不自北者言自北来则相値而不自北何也自南亦此意皆其诡秘之迹也前言逝梁逝陈飘风往来非一日矣非一度矣其行又不亟也何不一来而何使我望之切乎其行既不亟而还又不入虽其情不可知然但得一来则亦足慰我之望而安我之心矣二章皆有望其来之意埙篪言平日尔我相与如一相知甚熟今始不入唁终不一来乃若诚不相知者是子绝长者乎长者绝子乎若曰诚不我知则当出三物而盟之见汝之不我知者非谅也不我知兼前不入不来而言末言汝以埙篪为鬼蜮是子先绝我矣尔之为是其心必谓我之不知也然鬼蜮则不可得见尔亦人也岂其情终不可测哉是以作此诗以极尔之反侧本欲绝之而止言极其反侧盖虽绝而犹望其改忠厚之情也王氏云既绝之矣愚欲易以未遽绝之
萋兮斐兮成是贝锦彼譛人者亦已大甚哆兮侈兮成是南箕彼譛人者谁适与谋缉缉翩翩谋欲譛人慎尔言也谓尔不信捷捷幡幡谋欲譛言岂不尔受既其女迁骄人好好劳人草草苍天苍天视彼骄人矜此劳人彼譛人者谁适与谋取彼譛人投畀豺虎豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊杨园之道猗于亩丘寺人孟子作为此诗凡百君子敬而听之贝锦比谗人之言善文致故太甚以心言南箕比谗人之口善簸扬故与谋以言言慎尔指谗者谓尔指听谗者当慎若听者悟则不尔信矣受指听者迁指谗者谓譛之祸必反中于尔之身忠告而使之自止也呼天而告之者以天能福善祸淫也天言视者谗人之恶非言能尽使天自视之也不食不受见物所共恶而亦谗人当诛之大证也诛谗不归之王而归之天听谗者所当自省矣
习习谷风维风及雨将恐将惧维予与女将安将乐女转弃予习习谷风维风及颓将恐将惧寘予于怀将安将乐弃予如遗习习谷风维山崔嵬无草不死无木不萎忘我大徳思我小怨
维予与汝诗人有所指正其相怨之友非泛论天下之友道也此诗当观四将字将恐将惧而相与政欲以济此恐惧也若当恐惧时始相与则或有所不能济矣故自将恐惧之时至今将安乐之际其所以与汝者非一日矣然将安将乐之时未至安乐也汝即见弃是我与汝始终患难而汝与我未尝共一日之安乐也此友道所以薄也且当恐惧之时又有大徳于汝也虽于其间岂无毫髪之未能曲尽者乃所以成吾之大徳也汝不思此而一旦忘之反以毫髪未尽者为怨夫弃予如遗吾不问也忘我大徳吾非望报也而乃思其小者而见怨则将以怨报徳耶此人之友道又不止于薄而且可绝矣以是而观国人之俗时君之政可知矣
蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬劳蓼蓼者莪匪莪伊蔚哀哀父母生我劳瘁缾之罄矣维罍之耻鲜民之生不如死之久矣无父何怙无母何恃出则衔恤入则靡至父兮生我母兮鞠我拊我畜我长我育我顾我复我出入腹我欲报之徳昊天罔极南山烈烈飘风发发民莫不谷我独何害南山律律飘风弗弗民莫不谷我独不卒
匪莪伊蒿即见痛恨哀哀痛父母之死劬劳念父母之存劳瘁念父母存时生我之劳以哀痛之情念劬劳之恩如之何而不重自哀伤乎故哀哀二字见创巨痛深而无所措劬劳二字见恩深徳厚而尤可思词简而情切理至而哀诚故后章申言再述而不能已焉
三章言父母既殁已无怙恃生不如死其哀痛迫切之情如此即前哀哀父母之意传从毛传谓缾小罍大皆酒器而缾资于罍愚按此诗言父母不得其所乃子之责是以缾比父母而反小罍比子而反大其小大不相应又若父母反资于子何怙何恃之意亦不相应窃谓缾为酒器后世始然古者以缾为汲水器易井卦羸其缾是也罍固酒器亦承水器罍洗是也缾罍皆有大小以缾汲水注于罍则罍资于缾而缾资罍缾罄则罍为空罍而可耻父母不得其所则子为不子而可责以此比父母与子又与何怙恃之意相应也
四章言父母存时生鞠顾复之恩如此所谓三年免于父母之怀者即前生我劳瘁之意昊天罔极言恩如天之大自无可报之所又如天之无穷自生至死无非受恩之日亦无容报之时所以极言父母之徳广大无穷已无以报之也
末二章言父母存时已遭害而不得终养不言哀痛而有哀痛无穷之意故以此二章观前章则哀哀父母之痛固不忍言以前四章观此章则我独不谷之痛愈非言之所能尽矣此所以能感人之深三复而不忍读也
有饛簋飧有救棘匕周道如砥其直如矢君子所履小人所视眷言顾之潸焉出涕小东大东杼柚其空纠纠葛屦可以履霜佻佻公子行彼周行既往既来使我心疚有冽氿泉无浸获薪契契寤叹哀我惮人薪是获薪尚可载也哀我惮人亦可息也东人之子职劳不来西人之子粲粲衣服舟人之子熊罴是裘私人之子百僚是试或以其酒不以其浆鞙鞙佩璲不以其长维天有汉监亦有光跂彼织女终日七襄虽则七襄不成报章睆彼牵牛不以服箱东有启明西有长庚有救天毕载施之行维南有箕不可以簸维北有斗不可以挹酒浆维南有箕载翕其舌维北有斗西柄之掲
首章只托兴以咏周道言道路人所共由今乃顾之而出涕盖含蓄输将行役之叹而不言至次章方说出诗之体有如此也
二章方是此诗本意杼柚言居者之困葛屦言行者之困公子贵臣犹行役劳病贱者可知极言东人之困苦
诗有各章同兴异咏者此于本章就用所兴转咏一意又是一体上以薪已获又浸兴民已劳而又劳下用所兴转以薪获而犹可载兴民已劳而亦可息盖一兴再兴也此承前章言病而哀悯之也
四章言东人専任劳苦而不见谓勤西人则虽操舟之贱者亦华饰而侈富其赋役不均如此而私人之子又用为百僚焉盖私家皂之属善为掊克聚敛以此进而为百僚尤为东人之害者故列之西人舟人之下而深恶之
或以其酒承上百僚言盖有司出纳之吝巧诋善毁所输之物以要利殃民故轻视天物贪黩无厌而有重敛不已之意输者苦其厚薄长短之诬无以别辨则望天之监无以供亿则望天之助而已
虽则七襄以下四章章虽断而意皆聨属皆为私人之为百僚者发而文三转折始望天之监助继言天不能监助终言不特不能监助而且助人见困三转之意髙逺深切善于怨者也且其人审于天象其于星名星象星度既明其理又尽其变然亦皆在行役中不得息故朝夕恒见而有感欤序以为谭大夫作谭东国也大夫其亦行道之公子而困于私人之子者乎
四月维夏六月徂暑先祖匪人胡宁忍予秋日凄凄百卉具腓乱离瘼矣奚其适归冬日烈烈飘风发发民莫不谷我独何害山有嘉卉侯栗侯梅废为残贼莫知其尤相彼泉水载清载浊我日构祸曷云能谷滔滔江汉南国之纪尽瘁以仕宁莫我有匪鹑匪
鸢翰飞戾天匪鳣匪鲔潜逃于渊山有蕨薇隰有杞桋君子作歌维以告哀
以时之盛暑兴先祖之忍予只见无所归咎之义而不言所事至次章方说乱离此体与前后二篇同次章以具腓兴乱离三章以日寒风疾兴已独害历三时而感兴者如一则乱日进而不息可知四章托兴言彼之嘉木不变而此则变矣莫知其尤微及于王五章托兴言彼有清有浊此则有祸而无福六章言江汉犹无不包络而王于尽瘁之人乃不识有作此诗者其南国之人欤七章言已无所逃而当时可知末章言告哀见非得已也
陟彼北山言采其杞偕偕士子朝夕从事王事靡盬忧我父母溥天之下莫非王土率土之濵莫非王臣大夫不均我从事独贤四牡彭彭王事傍傍嘉我未老鲜我方将旅力方刚经营四方或燕燕居息或尽瘁事国或息偃在床或不已于行或不知叫号或惨惨劬劳或栖迟偃仰或王事鞅掌或湛乐饮酒或惨惨畏咎或出入风议或靡事不为
首章言我勤于王事至下章方言不均而已独劳二章乃诗本意
前章先言不均后说独贤后章先申独贤后申不均交互承接之法也此章承上申言独贤然只言所以贤我者以未老而方壮耳隠然自谦不以才贤自处又见当时非真无贤于我者又见已劳而未尝辞劳也