乃。生。男。子。载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。本韵。[评]从梦出“生男、女”，直作二比；收章法尤奇。
乃。生。女。子。载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无、非、无、仪，唯、酒、食、是、议，无、父、母、诒、罹、!本韵。[评]说女职千古至言。
小序谓“宣王考室”。朱郁仪谓成王营洛时作。何玄子踵之。邹肇敏又谓武王。按南山自是终南山，在镐京，则谓武王、宣王者近是。若谓在洛，则南山无着落。何氏因以“南面所对之山”解之，则其非显然矣。然谓武王者，武王诗不应厕于宣王诸诗中；而下无羊篇亦有“大人占之”语，其非武王益可见；故不若依序谓宣王也。集传但曰“此筑室既成，而燕饮以落之”，不言何王。然则篇中“室家君王”者岂民间语耶!
集传疑新宫即此诗。此亦必前人语。伪传、说及邹氏、何氏并祖之。按仪礼有新宫，此当时之乐章，非三百篇之诗也。左传宋元公所赋，亦即乐章之新宫耳。邹氏曰：“后汉明帝永平二年诏亦曰‘升歌鹿鸣，下管新宫’，然则此何诗也岂古所无者，后汉反有之乎!”尤不足据。或又谓命名亦有不必合诗者；然诗中唯有“室”字，并无“宫”字，不应全不合也。
[一章]“如竹苞”二句，因其地所有而之。王雪山曰“‘如’非喻，乃枚举焉尔”，此善于解虚字也。集传谓“此室下之固如竹之苞，上之密如松之茂”，筑室在下，此处岂宜先为形容!所谓“眼不见其睫”也。
[二章]此章言筑室也。先统言之。
[三章]此章言筑墙也。“约之”二句言版筑之事；墙坚密，则风、雨不能侵，鸟、鼠不能穿矣。
[四章]此章言堂成，盖路寝也。“鸟革，翚飞”，栋宇、檐阿皆可形容。集传分“鸟革”言栋宇，“翚飞”言檐阿，非。
[五章]此章言室成，盖燕寝也。
[六章、七章]堂、室之制已备言之，下乃为颂祷之词，犹后世作上梁文也。居室之庆莫过于子孙繁衍，故言其生男子、女子；且必愿其男、女之善，方可承先启后，为父母光。然男、女之善于何可见，乃借物类之熊、罴、虺、蛇比之。然何以见其可比于熊、罴、虺、蛇，则又借梦言之。梦何以知，则又借大人占之而知之。于是下始以“乃生男子”、“乃生女子”二章结之。如此层层结构，深见作者用意之精妙。正大之言出之奇幻，斯为至文。又室成而与后妃寝处，方能诞育；今但轻轻言“莞、簟安寝”，即接入梦，其与后妃寝处略而不道，而已在隐约之间。起雅去俗，妙笔妙笔!又居此室者，一家和乐好合，无过兄弟、妻子；首章已言兄弟，此处当言妻子。于兄弟则明言之，于妻子则隐言之，此尤作者之自得。而不望后世之人知之也。
[八章、九章]今世传有三代玉璋，长一、二寸，至长不过三寸；其制不一；有孔可穿丝绳，故初生子可弄。“瓦”，毛传以纺砖解之；不可以砖为瓦。黄东发谓“湖州风俗，妇人以麻线为业，人各一瓦，索麻线于其上”，尤可笑。瓦质重大，岂初生子所能弄哉!孔氏曰“璋为全器，则瓦非瓦砾而已”，彼意亦恐人疑瓦质重大，或是瓦砾也。予又见三代古玉，长、阔寸许，如瓦形，或即是此，未可知也。“载寝之地”，取地卑之义，亦以其阴类相感也。
【斯干九章：四章章七句，五章章五句。】
无羊
谁、谓、尔、无、羊、三、百、维、群、谁、谓、尔、无、牛、九、十、其、犉、本韵。[评]起得兀突。尔羊来思，其、角、濈、濈、尔牛来思，其、耳、湿、湿、本韵。○赋也。下同。
或、降、于、阿，或、饮、于、池，或、寝、或、讹、尔牧来思，本韵。何、蓑、何、笠、或、负、其、糇、[评]此两章是群牧图，或写物态，或写人情、深得人、物两忘之妙。三十维物，尔、牲、则、具、本韵。[评]露正旨。
尔牧来思，以。薪。以。蒸。以。雌。以。雄。尔羊来思，矜。矜。兢。兢。不。骞。不。崩。麾。之。以。肱。毕。来。既。升。本韵。[评]此章虽图绘亦不能到。
牧。人。乃。梦。众。维。鱼。矣。旐。维。旟。本韵。矣。大。人。占。之。：“众。维。鱼。矣。实。维。丰。年。；旐。维。旟。矣。室。家。溱。溱。”本韵。[评]末章忽出奇幻。
小序谓“宣王考牧”，亦近是。考室，考牧，皆是既废而中兴之事也。
[一章]“尔”，指牧人。其指牧人，即指王之意。首叙羊、牛，先用排整，下乃参错言之。
[二章]祭飨谓之“牲”；畜牧，凡以为祭飨也。“尔牲则具”一句是正意，余皆闲笔，所以为佳。
[三章]“尔牧来思”，“尔羊来思”，人、物夹杂并言，以见其两相得，亦两相忘也。牧人听羊、牛之降阿、饮柒及寝、讹，以其余间采薪、弋鸟，所必有之事。雌、雄字从隹，即鸟也，故以“雌、雄”言鸟。上二“以”字贴取薪，下二“以”字贴取鸟言，本甚明白。解者何为不知，或以雌、雄言羊、牛，又或并言禽、兽耶羊之步履欲争先而实缓，“矜矜兢兢”四字描摹物理尤妙。“不骞”，不亏损也；“不崩”，崎岖险仄之处不倾跌也。彼篇以言南山，此以言畜，诗之触处圆通如此。不言牛者，羊性刚逆，尚能驯扰，则牛性之本顺者可知矣。
[四章]牧事蕃育底成，亦当有颂祷之词以终之，故法亦同上篇。此就牧人言梦，尤幻。畜牧蕃盛固富国之一端，而年丰民庶，家给人足，尤为治平攸赖，故颂祷必及之。然何以遽及，则借梦言之。鱼丽“丽”字疑系“众”字之误。为万物盛多之象，故为丰年；旟、旐所以聚众，故为民庶。假微贱之梦通乎国计民生，此岂常人思虑所及!或以为牧人真梦，或且以为占梦者得而献之于王，所谓“痴人前不得说梦”也。
【无羊四章，章八句。】
节南山
节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻，忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监!本韵。○兴也。
节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何![评]怨。天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，憯莫惩嗟。本韵。○兴也。
尹氏大师，维、周、之、氐、秉、国、之、均，四、方、是、维，天、子、是、毗，俾、民、不、迷、[评]上言“师尹”，此特分民与臣言之，以见其任重如此，正所以深责之。妙，妙!不、吊、昊、天，不、宜、空、我、师、!本韵。○赋也。下同。
弗躬弗亲，庶民弗信。本韵。弗问弗仕，勿罔君子。式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。本韵。
昊天不佣，降此鞠!本韵。昊天不惠，降此大戾!本韵。君子如届，俾民心阕。本韵。君子如夷，恶怒是违。本韵。
不吊昊天，乱靡有定，式月斯生，俾民不宁!忧、心、如、酲，谁、秉、国。成。[评]应第三章。不、自、为、政，卒、劳、百、姓、本韵。
驾彼四牡，四牡项领。我、瞻、四、方，蹙、蹙、靡、所、骋、!本韵。[评]凄苦。
方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相本韵。矣。
昊天不平，我、王、不、宁、![评]始出“王”字。不惩其心，覆怨其正。本韵。
家父作诵，以、究、王、酗、[评]应“降此鞠酗”。式讹尔心，以畜万邦。本韵。
小序谓“家父刺幽王”。以诗中“南山”证之，是终南山也。自欧阳氏执春秋家父在桓王之世，而集传亦疑之。季明德、伪传、说、何玄子遂皆以为桓王时，非也。集传云“大抵序之时代皆不足信”。予谓序不足信，诗亦不足信乎!东迁以后，曷为南山哉
[一章]“忧心如惔，不敢戏谈”，正应上“赫赫”意。诗人愁苦，必用危言耸听，如曰“国既卒斩”及下篇“褒姒之”是也。其实未斩、未也。
[二章]以“不平谓何”起下“秉国之均”诸语。
[三章]“不吊昊天”，应上“天方荐瘥”而尹氏不恤也。
[四章]“仕”，非事也。“君子”，非指王也。以君子而弗咨询之，弗仕使之，是诬罔君子也，故戒其“勿”。小人则平其心而休废之；以小人危殆也，故戒其“无”。“无”，毋同。“琐琐姻亚”，指其事而言之；盖此辈不唯仕，而且膴仕矣，故亦戒其“无”，应上君子弗仕意。
[五章]二“君子”即上“君子”，言用君子可以回天意及顺民情也。“如夷”，应上“式夷”。
[六章]“谁秉国成”，应三章“尹氏大师”以下六句。谁乎尹氏大师也。
[八章]“既夷”二句，严氏曰：“若能夷平怿，则同僚相与欢然，如宾主之相酢，何至相疾如仇哉!旧说‘夷、怿’为小人喜、怒不常，今不从。”愚按上言其恶，下言其夷怿，正是一反一正。“夷”字亦应上二“夷”字。
[九章]此处方出“我王”字，则以前皆指尹氏甚明。古人文极有条理，而解者顾乱之，何也“惩其心”，应前“惩嗟”惩字。
[十章]“以究王酗”，承上“我王不宁”来；“酗”，应上“鞠酗”字：谓穷究王之所以致此鞠也。“尔”，指尹氏，尚冀其变化此心以畜养乎万邦也；应前“空我师”不得其养之意。通篇唯末二章及王，余指尹氏。观此，则家父之爱王切矣，其责恨尹氏深矣。
【节南山十章：六章章八句，四章章四句。】
正月
正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。本韵。○赋也。
父母生我，胡俾我愈。不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。本韵。○赋也。
忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄瞻、乌、爰、止，于、谁、之、屋、本韵。○赋也。
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有。皇。上。帝。伊。谁、云。憎。本韵。[评]大议论。○兴而比也。
谓、山、盖、卑，为、冈、为、陵、民之讹言，宁莫之惩!召彼故老，讯之占梦。具曰“予圣”，谁知乌之雌、雄!本韵。○赋也。
“谓、天、盖、高，不、敢、不、局、谓、地、盖、厚，不、敢、不、蹐、”维号去声。斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺、蜴本韵。○赋也。
瞻彼阪田，有菀其特。天、之、扤、我，如、不、我、克、彼、求、我、则，如、不、我、得、执、我、仇、仇，亦、不、我、力、本韵。[评]六句中用“我”字弄姿。○兴而比也。
心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣燎之方扬，宁或灭之赫、赫、宗、周，褒、姒、本韵。之、!赋也。
终其永怀，又、窘、阴、雨、其、车、既、载，乃、弃、尔、辅、载、如字。输、尔、载，音在。“将、伯、助、手！”本韵。○比也。
无。弃。尔。辅。员。于。尔。辐。[评]承上纯作比意，妙。屡。顾。尔。仆，不。输。尔。载。[评]一往摹神。终。逾。绝。险，曾。是。不。意。本韵。○比也。
鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之照。忧心惨惨，念国之为虐!本韵。○比而赋也。