赋也齐肃也圣通明也克胜也富犹甚也又复【扶乂反】也○言齐圣之人虽醉犹温恭自持以胜【辑录解颐曰整肃者必不以酒而丧仪通明者必不以酒而败徳此所以能温恭自持以胜也】所谓不为酒困也彼昏然而不知者则一于醉而日甚矣【辑录一专也专务酣饮也】于是言各敬谨尔之威仪【此篇以敬威仪为主温克能敬者也昏而不能敬者也一善一恶可以为劝戒矣】天命已去将不复来不可以不恐惧也【敬则天命在我矣】时王以酒败徳臣下化之故此兄弟相戒首以为说【辑录辅氏曰昏乱于酒则必自丧其威仪故相戒各自敬谨我身之威仪天命不又盖言不可恃天之常如此防有祸乱生也人能敬我身之威仪则能敬天矣天岂在外哉此义精矣】
○中原有菽【音叔】庶民采【叶此礼反】之螟【音冥】蛉【音零】有子蜾【音果】蠃【力果反】负【叶蒲美反】之教诲尔子式谷似【叶养里反】之
兴也中原原中也菽大豆也螟蛉桑上小青虫也似歩屈蜾蠃土蜂也似蜂而小腰取桑虫负之于木空【上声】中七日而化为其子【辑录释文曰蜾蠃即细腰蜂本草注虽名土蜂不就土中为窟谓裢土作房耳细腰物无雌皆取青虫教祝变成已子尝拆窠而视之亦生子如半粟米大所负虫却在子下裢音琏祝音咒】式用谷善也○中原有菽则庶民采之矣【言民皆可采也】以兴善道人皆可行也螟蛉有子则蜾蠃负之以兴不似者可教而似也教诲尔子则用善而似之可也【似之者使之似已也○此章既以其可公共之理为兴又以其可变化之理为兴】善也似也终上文两句所兴而言也【谷所以终乎菽之兴似所以终负螟蛉之兴】戒之以不惟独善其身又当教其子使为善也【教其子使为善亦敬威仪而已辑录解颐曰善其身所以继先人也教其子所以继吾身也物之在外也犹可采而有之况性善本吾身之所冇乎物之不似也犹可负而化之况子之性亦吾之性乃其本似者乎为此诗者其于保身于教子可谓两得矣】
○题【大计反】彼脊令【音零】载飞载鸣我日斯迈而月斯征夙兴夜寐无忝尔所生【叶桑经反】
兴也题视也脊令飞则鸣行则摇载则而汝忝辱也○视彼脊令则且飞而且鸣矣我既日斯迈则汝亦月斯征矣【汉东方朔传云日夜孳孳敏行而不怠譬如脊令飞且鸣矣愚谓飞而且鸣用力为甚努力进善亦犹是也此亦以勉强勤劳之意为兴辑录谢氏曰当如日斯迈如月斯征无一时不勤可也】言当各务努力不可暇逸取祸恐不及相救恤也夙兴夜寐各求无辱于父母而已【努力以求无辱其亲亦曰敬威仪而已此申首章及二章之意辑录解颐曰脊令之且飞且鸣其势之不能以已也我兄弟之日迈月征亦其情之不能以已也夙兴夜寐各务努力以求无黍于先人可也天之密运圣人之不已君子之自强皆此意也而此诗及之其亦有得于圣贤之学也欤】