【于门外曹云出门而后祖祭故云出祖也详见生民篇四牡驾车之四马业所以悬钟虡曰业业者严以为动而不息之意盖取钟虡揺动之象征夫从行之人也捷通作疌说文云疾也或通作倢说文云佽也佽者便利也一云佽者相次比也其义俱通捷捷郑云言乐事也孔云捷者举动敏捷之貌行者或苦于役则举动迟缓故言捷捷以见其劝乐于事也每懐靡及与皇皇者华义同不独山甫懐如不及事之虑而已虽其征夫亦无人而不然盖山甫之急公所感也然以下章永懐之语观之山甫身逺阙庭而心悬启沃其所为皇皇如靡及者亦欲事毕而早还朝耳又韩诗外传云赵王使人于楚鼔瑟而遣之曰慎无失吾言使者受命伏而不起曰大王鼓瑟未尝若今日之悲也王曰调使者曰调则可记其柱王曰不可天有燥湿弦有缓急柱有推移不可记也使者曰请借此以喻楚之去赵也千有余里亦有吉凶之变凶则吊之吉则贺之犹柱之有推移不可记也故王之使人必慎其所之而不任以辞诗曰征夫捷捷每懐靡及盖伤自上而驭下也彭通作騯说文云马盛也八鸾者四马镳八鸾铃象鸾鸟朱子云马口两旁各一四马故八是也详见采芑篇说文无锵字当作玱玉声也鸾声之和似之观采芑篇可见前出祖是将行之时此彭彭玱玱则行而在道矣王命二句始言其所以行之故也东方毛云齐也古者诸侯之居逼隘则王者迁其邑而定其居盖去薄姑而迁于临淄也孔云毛时书籍犹多去圣未逺其当有所依约而言也史记齐世家献公元年徙薄姑都治临淄计献公当夷王之时与此传不合迁之言未必实也按薄姑在今山东青州府博兴县临淄今为临淄县亦在青州府朱子云岂徙于夷王之时至是而始备其城郭之守欤邹云天为保天子生山甫王以保王躬命山甫山甫之责甚巨区区城齐之役曽何足以烦之苐成王时召康公亦尝以太保营雒虽王都之肇建不比于侯封然是役也倘非异人堪任堪者必仲山甫乎且山甫于王命固无不能将而城彼东方亦王命之一此行亦未必久淹固不妨其为保躬补阙也王安石云城郭者先王有之而非所以恃而为存也及至喟然觉悟兴起旧政则城郭之修也又常不敢以为后盖有其患而圗之无其具有其具而守之非其人有其人而治之无其法能以久存而无败者皆未之闻也故文王之兴也有四夷之难则城于朔方而以南仲宣王之起也有诸侯之患则城于东方而以仲山甫此二臣之徳协于其君于为国之本末与其所先后可谓知之矣虑之以悄悄之劳而发赫赫之名承之以翼翼之勤而续明明之功卒所以攘戎夷而中国以全安者盖其君臣如此而守卫之有其具也林氏云宣王时北有𤞤狁南有荆楚东有徐夷故式是南邦以申伯城彼东方以仲山甫奄受北国以韩侯其为谋甚悉而犬戎自西作焉夫四隅而防其三有变出于不备之方况得一不为备乎又杜钦以山甫为封于齐邓展引韩诗之说亦然王符谓山甫以文徳致升平王封之以乐土皆误】四牡骙骙【支韵】八鸾喈喈【叶支韵坚夷翻】仲山甫徂齐【叶支韵墙之翻】式遄其归【叶支韵读如妫渠为翻】吉甫【丰本作父】作诵穆如清风【叶侵韵孚金翻】仲山甫永懐以慰其心【侵韵赋也骙说文云马行威仪也喈说文云鸟鸣声徐锴云声众且和也前言彭彭苐咏马之盛此则及其行之容前言锵锵苐咏声之和此则及其声之众意防有别而总之皆纪其在道所见耳徂往也式遄其归吉甫告王之词也式发声也遄说文云往来数也毛云疾也欲王敦趣山甫使其疾归也郝云诗称山甫才徳位望为王补衮之臣不可一日去王所诗言衮职有阙式遄其归寓讽规之意云尔作诵者作此诗命工歌诵之也穆通作防说文云细文也朱子云如烝民诗大较细腻清风毛云清防之风也篇中缕缕言山甫徳业人品心术若讃诵不尽者朝野闗重之人谁不爱好播之声诗使人闻之者如清风徐来形神为之俱释而岂肯令久居于外乎吉甫言此非自夸所作之羙盖寓规讽于扬厉欲王之深思而自得之也永懐长思也慰说文云安也吉甫以遄归告王所以安山甫之心也张叔翘云山甫一身所系甚重不可一日不在朝廷之上者当时城齐之役未详其事或者当用大臣董治之亦未可晓然山甫一旦去君逺行其身在逺不得朝夕纳诲顾瞻君侧系心不忘能无永长之懐乎故山甫之城齐而有懐爱君之心也吉甫之作诵以慰山甫亦所以讽王也夫汉臣尚有辞淮阳而愿入禁闼者山甫岂无是心而大臣逺役间疏之渐识防如吉甫者安得不深致思哉遄归之语其防深矣说者谓此诗言降生之异为举徳尽职张本言徳职之隆为城齐易副张本夫吉甫之反复赞咏乃仅为一城齐事而仲山甫之惓惓永懐亦止于东方一役而已是岂诗人立言之防哉】
烝民八章章八句【朱传谓宣王命樊侯仲山甫筑城于齐而尹吉甫作诗以送之申培说同郝云僚友相送非闗献纳何登于雅王朝命使往来饯送不少诗可胜录乎】
无羊宣王考牧也【出序子贡传同考者成也故凡落成曰考郑云厉王之时牧人之职废宣王始兴而复之陈氏云牧者牧养畜牲之牢畜牲之多寡足以表国之盛衰故于其牧成而考之孔丛子载孔子曰于无羊见善政之有感也按列子云周宣王之牧正有役人梁鸯者能养野禽兽委食于园庭之内虽虎狼雕鹗之类无不柔驯者雌雄在前孳尾成群异类杂居不相搏噬也王虑其术终于其身令毛丘园传之梁鸯曰鸯贱役也何术以告尔惧王之谓隠于尔也凡顺之则喜逆之则怒此有血气者之性也然喜怒岂妄发哉皆逆之所犯也吾岂敢逆之使怒哉亦不顺之使喜也夫喜之复也必怒怒之复也常喜皆不中也今吾心无逆顺者也则鸟兽之视吾犹其侪也故游吾园者不思髙林旷泽寝吾庭者不愿深山幽谷理使然也列子之书大都诙诡不足信然彼生于周末而以此事属之宣王则当日宣王之留意牧事可知已】
谁谓尔无羊三百维【读诗记作为】群【叶先韵逵员翻】谁谓尔无牛九十其犉【叶先韵而宣翻】尔羊来思其角濈濈【缉韵陆徳明本作埤雅作戢戢】尔牛来思其耳湿湿【缉韵赋也尔指牧人之官旧以为呼宣王似无此理首言谁谓者矜诧之辞季本云无羊无牛者其心不知有羊牛也故人以此谓之然则斯人其百里奚爵禄不入于心而饭牛牛肥之俦与陆佃云羊性喜群故于文羊为群犬为独也犉牛名有二义尔雅及尸子云牛七尺为犉又尔雅云黒唇犉说文毛传皆以为黄牛之黒唇者诸家俱从后说愚按牛类虽多不应独举黒唇者言似无意味当是标其最髙大者于义为长孔颖逹云羊三百头为群故一群有三百不知其群之有多少也犉者九十头直知犉者有九十亦不知其不犉者之数也来者自外而来归即羊牛下来之来思语辞也濈说文云和也王安石云羊以善触为患故言其和谓聚而不相触也或通作戢敛也陆云其角戢戢羊前其刚以触者也故以其角齐聚为善其耳湿湿言润泽也盖牛之为物病则耳燥安则温润而泽毛传则谓呞而动其耳湿湿然食已复出嚼之曰呞言其用力故湿湿也董氏则谓牛卧则耳下垂湿者其垂也亦通又祭义云卿大夫袒而毛牛尚耳孔疏谓耳主听盖欲使神听之也然古之盟者亦执牛耳陆谓牛耳无窍以鼻听盟者听于人神故执牛耳正以不听为戒焦贡易林曰牛龙耳聩盖龙亦聋者也先儒以为面牛鼔簧为聋故也以上二说各有取义但与此言牛耳无渉此章先举羊牛之归来者而言已可见其众盛至若未归来者数目尚繁不仅此三百九十若下二章所称是也严粲云羊不归而聚则不见其角之濈濈牛不归而息亦不见其耳之湿湿两言来思皆所以见牢之成也故首章及之先言羊后言牛者羊躁进竞前又其性畏露每归尝先于牛君子于役篇所谓羊牛下来羊牛下括是也古人立言之不苟如此】或降于阿【歌韵】或饮于池【支韵阿与讹叶池与思叶隔句为韵亦叶歌韵唐何翻】或寝或讹【歌韵韩诗读诗记丰氏本俱作讹】尔【诗缉作而】牧来思【支韵】何【丰本作荷后同】蓑【丰本作衰】何笠或负其糇【叶宥韵读如候胡茂翻】三十维物尔牲则具【叶宥韵忌救翻赋也阿曲阜也孔安国云停水曰池讹本作吪说文云动也徐锴云卧既觉必有声气也言羊牛之归者归矣而其未归者或降阿或饮池又或寝者或讹者其不一如此后乃将次第而来归也尔牧指牧养牛羊之人与末章牧人不同彼乃官名统此牧者来思亦谓日将夕而驱牛羊以来归也何说文云儋也即负荷也蓑说文云草两衣也笠仪礼注云竹盖也有柄曰簦无柄曰笠蓑笠皆雨具今蓑何之而不披笠何之而不戴则亦但备之而已又笠兼所以御暑日夕则笠亦无所用也负之言背盖音近也古负有背音史记晋世家负父之命正义音佩是也释名云置项背也徐锴云饭干曰糇言牛羊布满于山谷之间而牧人持雨具赍饮食从其所如以顺适其性故于其来归之时见其装束如此物谓毛物与比物四骊之物同三十维物兼牛羊豕犬鸡五者言之也按周礼牧人职云掌牧六牲而阜蕃其物以供祭祀之牲牷凡阳祀用骍牲毛之阴祀用黝牲毛之望祀各以其方之色牲毛之凡时祀之牲必用牷物凡外祭毁事用尨可也旧说本尔雅六畜之名为六牲谓牛马羊豕犬鸡也愚以为不然马以供驾乘之用原不可为牲所谓六牲者止是以毛色别之耳责赤黄白黑五色并尨为六色凡牲皆具此六色故谓之六牲尨者厖也杂色曰厖纯色曰牷天与宗庙为阳祀牲毛用赤地与社稷为阴祀牲毛用黒望祀岳渎则随其方之色以取其毛山川以下凡四时之常祀则不拘何色但必取其毛色之纯者其副辜候禳毁除殃咎之属谓之毁事则用杂色之毛此皆所谓物也每牲六色五六三十故云三十维物尔牲则具兼祭祀燕享言牲谓牛羊也郑云始养之曰畜将用之曰牲具备也毛物有三十牛羊各居其六尔之牲索则皆有之也按周礼牛人职云掌养国之公牛以待国之政令凡祭祀共其享牛以授职人而刍之凡賔客之事共其牢礼积膳之牛飨食賔射共其膳羞之牛军事共其犒牛防事共其奠牛又羊人职云掌羊牲凡祭祀饰羔祭祀割羊牲登其首凡祈珥共其羊牲賔客共其法羊凡沈辜侯禳衅积共其羊牲若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之又周礼有犬人鸡人独无豕人郑以为豕属司空冬官亡故不见孔云此诗唯言牛羊者豕犬鸡则比牛羊为卑故特举牛羊以为美也】尔牧来思以薪【丰本作新】以蒸【韵】以雌以雄【叶蒸韵如乘翻】尔羊来思矜矜兢兢【蒸韵】不骞不崩【蒸韵】麾之以肱【蒸韵】毕来既升【蒸韵赋也再言尔牧者牛羊多则牧养者亦必多故复举之也上言来思是方归来之时此则已来而至矣郑云麤曰薪细曰蒸说文云雄鸟父雌鸟母此言牛羊驯扰故牧者亦闲暇得乘其余力拾取柴木以供爨燎弋取飞鸟以备饮食至暮乃携之以俱归也又言尔羊来思者此是续归之羊即前所言或降于阿或饮于池或寝或讹者并牛亦在其内而専以羊言者羊性躁竞行常在牛前故特揭之也矜之为言兢也兢之为言竞也陵矜不让竞先争归此羊态也又陆云矜矜言羊之爱牧人也兢兢言羊之畏牧人也牧之为道扰之以顺其性故能使物爱支之以制其放故能使物畏亦通不骞不崩旧说以骞为亏损似也以崩为群疾则殊不伦愚有二说皆可通天保言如南山之夀不骞不崩则此指山体言也山之中有亏损者冇崩圮者今群羊皆循正道而行未尝奔逸旁出于崎岖险仄之处致难收摄此一说也又说文解骞为马腹絷也崩通作绷束也言此羊驯扰之极不假絷维之拘束之但聼其自行贾思勰所谓羊必须老人及心性宛顺者起居以时调其宜适缓驱行勿停息若使急性人及小儿者拦约不得必有打伤之灾或懒不驱行则无肥充之理是也此又一说也麾通作摩亦作防王逸云以手教曰麾肱徐锴云臂上一节也毕说文云田罔也以罔罗物尽入其内故尔雅又训毕为尽言毕则兼及牛可知以牛随羊后而至故槩括之也升之为言进也既升者牛羊皆进入于闲也至是而一日之牧事毕矣】牧人乃梦【丰本作防】众维【潜夫论作惟后同】鱼【韵】矣旐维旟【鱼韵】矣大人占之众维鱼矣实维丰年【叶真韵奴因翻】旐维旟矣室家溱溱【真韵潜夫论作蓁蓁丰本作□□赋也牧人说见次章仲山甫云牧协职周礼牧人下士六人府一人史二人徒二十人上章言牧事有成物各得所如此则年丰人阜自是此时景象所有故其朕兆形于牧人之梦或以为托言者非也众维鱼矣言初见为众而忽见为鱼旐维旟矣言初见为旐而忽见为旟皆梦景如此大人占之解见斯干篇按周礼占梦职云岁终献吉梦于王王拜受之孔谓天下臣民有为国梦者其官得而献之盖此梦是也人多为众而鱼则其族尤盛故为丰年之兆以年丰则人蕃物阜故梦众又梦鱼盖富庶之象也郑云旐旟所以聚众按周礼司常职云州里建旟县鄙建旐州里是州中之里乃六乡之属与五邻之里不同尔雅注以邑居为里故乡师职云凡四时之田前期出田法于州里州长职云三年大比则大考州里里系于州知其非六遂中五邻之里也县鄙乃六遂之属详司常之文乡遂所建惟旐旟二物今既梦旐又梦旟则乡遂之众罗列咸在故其象为室家溱溱男有室女有家溱通作蓁草盛貌言生齿殷盛也徐光启云记曰问众人之富数畜以对若止前三章则一庶人之富已耳有此一章便闗天下国家之大邹云诗人防缀中兴富庶之兆如此向使千亩之籍时修太原之民不料此丰年溱溱者正未有艾矣曽巩云窃观于诗其所言者盖农夫女工筑室治田师旅祭祀饮尸受福委曲之常务至于兔之武夫行修于隠牛羊之牧人爱及防物无不称纪所以论功徳者繇小以及大其详如此后嗣所以昭先人之功当世之臣子所以归羙其上非徒荐告鬼神觉寤黎庶而已也书称劝之以九歌俾勿壊盖歌其善者所以兴其向慕之意防其怠废难久之情养之于听而成之于心其于劝帝者之功羙昭法戒于将来圣人之所以列于经垂为世教也又陈际泰云卜梦之说惟人以其意言之未知其果安在也众何以为鱼也民其鱼乎旐何以为旟也小其大乎不数十年诸侯分争神州陆沈而徐吴楚越淫名上淹于天子牧人之梦已妖矣冯时可云宣王雅终无羊隠之哉三百九十濈濈湿湿牧盈而牧人志亦盈矣众维鱼旐维旟盈之感也太卜之官雷同献谀丰年溱溱何以称焉吁嗟虚羙熏心信吉忘凶太子晋伤之曰自我先王厉宣幽平贪天祸至于今未弭宣之埓于三王也其以鲜终哉按二论亦有理并存之】