南有嘉鱼四章章四句【序云乐与贤也太平君子至诚乐与贤者共之也苏颕濵严华谷皆祖其说而敷衍之其词甚美今录于此苏云鱼之在水至深逺矣然人未尝以深逺为辞而不求虽不可得犹久伺而多罩之是以鱼无有不得也苟君子之求贤心诚好之而不倦如是人之于鱼则亦岂有不可得者哉又云鱼非有求于人而人则取之以为贤者亦如是而吾则强求之欤非也蔓于地是岂可强使从人哉然其遇樛木也未尝不累之而上物之相从物之性也岂有贤者而不愿从人者哉独患不之求耳孔子曰未之思也夫何逺之有又云父子之相亲物无不然者故择木之鸟常怀其亲来而不去君子之事君如子之养父母义有不可巳者故曰长幼之节不可废也君臣之义如之何其废之孔子历聘于诸侯老而不厌乃所谓烝然来思者惟莫之用是以终舍而去古之君子于士之至也则酒食以燕乐之故士可得而留也既燕矣而又未厌安之也严云成周太平持守之时所用之人必先有徳立政之书巻阿之诗皆曰用吉士此诗鱼曰嘉则味之美瓠曰甘则可以养人鵻为孝鸟皆喻吉士也未至则勤求之已至则燕饮之是乐与贤也又云南方有樛然下曲之木故瓠之甘而可食者得上而纒绵之兴成王屈己下贤则贤者得以上进固结而不可解也绥之谓燕饮以安之醴酒不设而穆生去葢礼貌衰则不能安贤者之心也又云人君之于贤始则多方勤求之继则礼貌以招延之其后则贤者闻风自至如翩翩然飞者是孝鸟鹁鸠群然而自来也巻阿言吉士以有孝有徳称之故此诗以孝鸟喻贤也又思者燕而又燕见交际之款洽所谓至诚乐与也朱子不从序说谓序得诗意而不明其用其曰太平之君子者本无谓而说者又以专指成王皆失之矣子贡传则谓鱼丽嘉鱼瓠叶皆所以燕大臣既无明据申培说不能知其所作之繇但云全篇皆赋也而已又诗纬含神雾推度灾泛历枢等书及郎𫖮传四始之说推嘉鱼在己为火始更不可晓】
羔羊南国化文王之政在位皆节俭正直故诗人美其衣服有常而从容自得如此【出朱传孔丛子载孔子曰于羔羊见善政之有应也徐光启云书毕命曰兹殷庶士席宠惟旧怗侈灭义服美于人骄淫矜夸将繇恶终俗之不良乃尔文王一先以卑服道以懿恭而过化存神一至于此自非上圣其能若是又云读羔羊而不游心于无声无臭者不可与言诗也至徳之世上下相忘衣衣食食而已】
羔羊之皮【叶歌韵蒲波翻】素丝五紽【歌韵毛诗作它陆徳明本作佗】退食自公委蛇委蛇【叶歌韵汤何翻毛诗作委虵韩诗作逶迤外传作祎□石经作□迆又后汉书作委陀李字辨作防□沉重读作委委虵虵赋也小曰羔大曰羊孔颕达云此说大夫之裘宜直言羔而己兼言羊者以羔亦是羊故连言以协句剥取兽革谓之皮按生曰皮理之曰革对文则皮革异故掌皮云秋敛皮冬敛革也皮所以为裘大夫为裘用羔羊之皮周礼注谓取其群而不失其类仪礼注谓取其群而不党公羊传注谓取其执之不鸣杀之不号乳必跪而受之死义生礼者此羔羊之徳也毛传云古者素丝以英裘薛君章句云素喻洁白丝喻屈柔说文无紽字当通作绦说文云扁绪也孔云织素丝为组𬘓以英饰裘之缝中素丝为饰维组𬘓耳若为线则所以缝裘非饰也故干旄曰素丝组之𬘓亦组之类杂记注曰𬘓施诸缝若今之绦是有组𬘓而施于缝中之验钱氏云两皮之缝不易合故织白丝为𬘓施之缝中连属两皮因以为饰所以言五紽者补传云合五羊之皮为一裘也百里奚衣五羊之皮葢仿古制又姚旅云皮小则合缝多而用丝烦五紽见其皮之大只用五紽耳皮大则贱正言其俭也按羔裘大夫趋朝之服严粲云缁衣羔裘诸侯日视朝之服卿大夫朝服亦服之其所异者君则纯色臣则以他物饰其褎所谓羔裘豹褎羔裘豹袪是也又按论语曰狐貉之厚以居注谓在家所以接賔客则在家不服羔裘矣朱子以为大夫燕居之服非是退食者退朝而食于家也自从也犹言往也公公所也退食自公言退食已毕从而之于公所也旧说谓自公退朝食于私家三章皆一意未是邹忠云玉藻君日出视朝退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝释服葢视朝之后君适路寝臣亦视其治事之馆馆乃所直之庐谓公馆非私家也此大夫葢公尔忘私日恪位箸以勤其官每宵衣而旰食其自公所服此羔裘故即所见称之又颜师古以为卿大夫履行清洁减退膳食率从公道殊无意义委蛇毛云委曲自得之貌孔云心志既定举无不中神气自若事事皆然故云委蛇陆佃云鱼属连行蛇属纡行诗曰委蛇葢取诸此张敬夫云重言委蛇舒泰而有余裕也严云服饰有常俯仰无愧节俭正直之意隐然可见矣左襄七年卫孙文子来聘公登亦登叔孙穆子相趋进曰诸侯之防寡君未尝后卫君今吾子不后寡君寡君未知所过吾子其少安孙子无辞亦无悛容穆叔曰孙子必亡为臣而君过而不悛亡之本也诗曰退食自公委蛇委蛇谓从者也衡而委蛇必折】羔羊之革【叶职韵讫力翻】素丝五緎【职韵说文作□齐诗作繣】委蛇委蛇自公退食【职韵赋也说文云革兽皮治去其毛革更之上章言皮以有毛故称皮葢将以为裘则不得去其毛此章言革则毛已脱去而裘将敝矣緎说文云羔裘之缝也孙炎云缝之界域孔云缝合羔羊皮为裘缝即皮之界域因名裘缝云緎又西京杂记云五丝为防倍防为升倍升为緎倍緎为纪倍纪为緵倍緵为襚此以丝言非羔裘之緎也自公退食者言自公之后退而食于私家也唐人诗曰侍臣缓步归青琐退食从容出每迟可想是诗景况矣】羔羊之缝【叶东韵读如逢蒲蒙翻】素丝五总【叶东韵祖丛翻】委蛇委蛇退食自公【东韵赋也缝说文云以缄紩衣也次章言革毛去而革存也此章言缝革敝而缝见也如晏子一狐裘三十年必】
【希革而缝见可知总说文云聚束也胡一桂云窃意缝之突兀谓之紽有界限谓之緎合二为一谓之总又陆佃云羔羊之皮素丝五紽紽所以英裘其制然也此言其节羔羊之革素丝五緎革者言敝而因故以改造也此言其俭羔羊之缝素丝五总革而又敝则补缉以缝之此言其俭之至礼记缁衣篇曰苟有衣必见其敝而引葛覃服之无斁为言亦此意也退食自公同首章之文王氏云朝夕往来出公门入私门出私门入公门而己终无私交之行也】
羔羊三章章四句【序云羔羊鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆节俭正直徳如羔羊也按所谓徳如羔羊巳无义理至归功于鹊巢所致则迂甚矣申培说但以为美大夫之诗子贡传则云大夫贞而能俭忠乎公室国史美之总之随文生义无所发明】
小星南国夫人承后妃之化能不妒忌以惠其下故其众妾美之如此【出朱传序云惠及下也夫人无妒忌之行惠及贱妾进御于君知其命有贵贱能尽其心矣按礼内则云夫妇之礼惟及七十同藏无间故妾虽老年未满五十必与五日之御将御者齐漱澣慎衣服栉𫄳笄总角拂髦衿缨綦屦虽婢妾衣服饮食必后长者妻不在妾御莫敢当夕旧说谓天子之御妻八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕凡十五日而遍望前先卑象月初生渐进至盛法阴道也望后先尊意可互观每月十五六日月相对故后独当此二夕罗氏颇不然其说谓内宠无并后岂有王后之尊下与庶妾更进迭退一月仅再见者以礼言之天子之后每夕皆进于王所以正内治五日一休以休沐为义则一嫔与其御进又五日一休则一嫔与其御进凡四十五日而九嫔毕见凡一时而再见一岁而八见此嫔御进见之大数也若内则所谓五日之御则诸侯制也诸侯一娶九女夫人及二媵各有侄娣此六人当三夕次二媵当一夕次夫人专一夕凡五日而遍其御亦望前先卑望后先尊虽女君不在而其御日众妾莫敢当之故曰莫敢当夕也味此诗有实命不犹之语仅能迨承君惠而已视螽斯之咏有间故知为南国诸侯媵妾所作】
嘒【丰氏本作暳】彼小星三五在东【韵】肃肃宵征夙夜在公【东韵】寔【韩诗作实】命不同【东韵兴也嘒夲小声之义故毛传训为微貌云汉之诗曰有嘒其星是也孔子曰日者天之明月者地之理阴契制故月上属于天妇从夫放月纪也月为后夫人之象妾特借其余光以自耀故取兴于星下文三五在东维参与昴正其所指之小星也毛传云三心五噣洪范五行传云心三星大星天王前星太子后星庶子尔雅云咮谓之柳咮即噣天文志云柳谓鸟喙南方宿有七共为朱鸟形柳朱鸟口也故名咮按孔颕达谓心在东方三月时噣在东方正月时而陆佃谓三心以春见于东方最先见者五噣以冬见于东方最后见者葢心之见在正春而噣之见在冬春之交故二家之言云尔然可知其不同时而见也又天文志星经皆以柳为八星则不得以五属噣明甚愚谓三五在东不兼言心乃专指噣也步天歌云柳八星曲头垂似柳近上三星号为酒享宴大酺五星守此诗之作葢在冬春之时故道其所见如此至其所以取象于三五者亦自有意陆佃谓诸侯一娶九女侄娣与媵而八故诗正以三五况之是也肃说文云持事振敬也通众妾言之故重曰肃肃宵夜征行夙早也公公所也众妾进御于君初昏见星而往将旦见星而还往来总在暗中虽夙亦是夜故曰宵征古者后夫人将侍君前息烛后举烛至于房中释朝服袭燕服然后入御于房鸡鸣太师奏鸡鸣于阶下然后夫人鸣佩玉于房中告去是夙夜往来皆在暗中也况众妾乎其所谓在公者何所也古者王立六宫正寝一燕寝五皆王后之所治也九嫔居于九室掌妇学之法以教九御各帅其属而以其时叙御于王所女御掌御叙于王之燕寝然则正寝为王后所专而燕寝虽嫔御皆得入矣诸侯之宫半于天子故礼曰卜三宫夫人世妇之吉者其御叙于燕寝之制亦宜同也实尔雅云是也说文云止也徐锴云寔如此止如此也命朱子云谓天所赋之分也言其所以如此者繇其所赋之分不同于贵者是以得御于君为夫人之惠而不敢致怨于往来之勤也安命见诸妾感恩深处非自诿咎于命味一寔字有贴然尊奉毫无勉强之意吕大临云夫人无妒忌之行而贱妾安于其命所谓上好仁而下必好义者也】嘒彼小星维参与昴【叶尤韵力求翻史记律书云北至于留留者言阳气之稽留也索隐云留即昴也元命苞云昴之为言留言物成就系留是也丰本作□】肃肃宵征抱衾与裯【叶尤韵陈留翻尔雅作防】寔命不犹【尤韵尔雅注作猷兴也刘熙云参谓之实沈昴谓之旄头天文志云参为白虎三星直者是谓衡石下有三星兊曰罚为斩艾事其外四星左右肩股也罚即伐孔颕达云伐与参连体参为列宿统名之若同一宿然但伐亦为大星与参互见皆得相统故周礼熊旗六旒以象伐注谓伐属白虎宿与参连体而六星言六旒以象伐明伐得统参也是以演孔图云参以斩伐公羊传曰伐为大辰皆互举相见之文也故言参伐也尔雅云大梁昴也西陆昴也正义云昴为胡星亦为狱事晋志云昴七星天之耳也北六星曰巻舌主察知佞谗也曲吉直而动天下有口舌之害中一星曰天谗主巫医其所以取象参昴者陆佃谓进御之法侄娣两两当夕故诗又以参昴况之参昴二星也而又皆西方之星其在于冬则以夕并见是也愚按月令孟春之月昏参中尚书日短星昴以正仲冬皆谓见于南方作诗者所见盖在冬春之交柳在冬参昴在南皆一时事也衾说文云大被也孔云今名曰被古者曰衾论语谓之寝衣也裯说文云衣袂祗裯按方言汗襦自闗而西谓之祗裯后汉书羊续传唯有布衾敝祗裯是也曰衣袂祗裯者言有衣袂之祗裯也一说郑云床帐也汉世名帐为裯抱衾与裯即掌御叙于燕寝之事犹朱子云亦同也按犹本兽名性多疑虑故借为恍惚相若之义邓元锡云诗之安命如此诚味之天下安有不尽分之人哉知命则无怨尤无怨尤则能安土能安土则能乐天抱衾裯而宵征宵征而肃肃安也】