四牡章啴啴骆马○啴啴说文作痑痑汉书注作驒驒皇皇者华章𬳽𬳽征夫○𬳽𬳽楚辞章作侁侁说文作莘莘
天保定尔章吉蠲为饎○吉蠲周礼疏及大戴礼注作絜蠲说文饎或从或从米
出车章王命南仲王殷王也○【臣浩】按苏辙曰纣得命文王而不得命南仲故王乃为文王不得为纣李樗曰从毛氏之说以王为殷王则与序不相合若从苏氏之说以王为文王夫文王未尝生时称王不应文王之时作此诗也朱子阙其时世而以所谓天子所谓王命皆为周王当已
又南仲文王之属○【臣宗万】按班固人物表文王之臣无南仲宣王之臣有南中中仲古字通用意班固以为南中也又按汉书以采薇为懿王时诗出车与六月俱为宣王时诗
毛诗注疏卷十六考证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷十七
汉郑氏笺唐陆德明音义孔颖达疏
小雅【南有嘉鱼之什】
序南有嘉鱼乐与贤也大平之君子至诚乐与贤者共之也笺乐得贤者与共立于朝相燕乐也音义【自此至菁菁者莪六篇幷亡篇三是成王周公之小雅成王有雅名公有雅德二人协佐以致大平故亦并为正也乐与之乐音洛又音岳徐五教反序文同大音泰后大平皆同朝直遥反下注同燕乐之乐音洛下注皆同】疏【正义曰作南有嘉鱼之诗者言乐与贤也当周公成王太平之时君子之人已在位有职禄皆有至诚笃实之心乐与在野有贤德者共立于朝而有之愿俱得禄位共相燕乐是乐与贤也经四章皆是乐与贤者之事】
南有嘉鱼烝然罩罩传江汉之间鱼所产也罩罩篧也笺云烝尘也尘然犹言久如也言南方水中有善鱼人将久如而俱罩之迟之也喻天下有贤者在位之人将久如而并求致之于朝亦迟之也迟之者谓至诚也君子有酒嘉賔式燕以乐笺云君子斥时在位者也式用也用酒与贤者燕饮而乐也音义【烝之丞反王众也罩张教反徐又都学反字林竹卓反云捕鱼器也篧助角反郭云捕鱼笼也沈音获又音防说其形非罩也迟直冀反下同乐音洛协句五教反得贤致酒欢情怡畅故乐】疏【正义曰言南方江汉之间有善鱼人将久如俱往罩而罩此善鱼者人之所欲已自将罩以求之则思迟此鱼皆欲得之矣以兴在野天下之处有贤者时在朝君子久如并各乐而求之有至诚之心思迟此贤者欲致之于朝犹罩者之愿鱼也君子既至诚如此遂得贤者共立于朝君子之家有酒矣在野贤者嘉善之賔既至用此酒与之燕饮以复欢乐耳心迟其来至即嘉乐是至诚乐与贤也传正义曰言南知江汉间者以言善鱼南方鱼之善者莫善于江汉之间且言善鱼者谓大而众多多大之鱼必在大水南方大水唯江汉耳必取善鱼者以喻贤者之有善德也此实兴不云兴也传文略三章一云兴也举中明此上下足知鱼鵻皆兴也释器云篧谓之罩李巡曰篧编细竹以为罩捕鱼也孙炎曰今楚篧也郭璞曰今鱼罩然则罩以竹为之无竹则以荆故谓之楚篧重云罩罩者非一也笺正义曰烝尘释言文释诂云尘久也郑欲烝为久故言烝尘也又云尘然犹言久然为如也不言烝为众者以此罩鱼喻求贤久知欲往罩之是欲鱼之甚以兴君子久如欲求贤为思迟之极若以为众止见求鱼之多无关思迟之义则于至诚之事不显故云迟之谓至诚也重言罩罩众自明矣不假复言众也故云人将俱往是众可知喻天下有贤在位之人久如并求之斯即在朝之君子众皆求贤其并与俱皆出经重罩而求也君于斥时在位者凫鹥与此序皆云太平之君子彼注云君子谓成王与此不同者以彼序云能持盈守成则神秪祖考安乐之矣经陈祭天地宗庙是太平之君子为百神之主非王不然故知君子谓成王此序云乐与贤者共之言与贤共是等夷之称非人君之辞故知斥在位者也且人君求贤至诚不足以为美矣人臣事君多在专利以文仲之贤尚称窃位知贤不妒自古所稀假有举荐或事不获已至诚者寡今太平君子至诚乐贤故所以为美耳下章笺曰君子下其臣故贤者归往之似斥成王者此言君子博关朝廷公卿孝经唯士言争友大夫以上则有争臣是公卿之于下民有臣之道且人之进贤唯善所在公叔文子升家臣于公所乐之贤或是已之私属故笺言臣以通之王肃孙毓亦以为在位朝廷之求贤则毛亦不斥成王明矣】
南有嘉鱼烝然汕汕传汕汕樔也笺云樔者今之撩罟也君子有酒嘉賔式燕以衎传衎乐也音义【汕所谏反樔也说文云鱼游水貌樔侧交反字或作罺同撩力吊反又力条反沈力到反衎苦旦反】疏【传正义日释器云樔谓之汕李巡曰汕以薄汕鱼孙炎曰今之撩罟皆以今晓古】
南有樛木甘瓠累之传兴也累蔓也笺云君子下其臣故贤者归往也君子有酒嘉賔式燕绥之笺云绥安也与嘉賔燕饮而安之乡饮酒日賔以我安音义【樛居虬反瓠音防累力追反本亦作蔂同下遐嫁反】疏【正义曰言南方有樛然下垂之木甘瓠之草得上而累蔓之以兴在位有下下之君子故在野贤者得往而归就之言君子之下下犹樛木之下垂贤者所以往矣又在位君子之家有酒矣在野贤者嘉善之賔既来则用此酒燕饮而安之笺正义曰案乡饮酒燕饮而安之无以我安之文燕礼司正洗觯南靣奠于中庭升东楹之东受命西阶上北靣命卿大夫君曰以我安卿大夫皆对曰诺敢不安则此文在燕礼矣言乡饮酒者误也定本亦误以南陔与由庚之笺皆鄕饮酒燕礼连言之故学者加乡饮酒于上后人知其不合两引故略去燕礼焉今本犹有言燕礼者】
翩翩者鵻烝然来思传鵻壹宿之鸟笺云壹宿者壹意于其所宿之木也喻贤者有专壹之意于我我将久如而来迟之也君子有酒嘉賔式燕又思笺云又复也以其壹意欲复与燕加厚之音义【翩音篇鵻音隹本亦作隹复扶又反下同】疏【正义曰上章云君子思迟贤人此章言贤者愿往翩翩而飞者是鵻鸟也此鸟由壹意于其所宿之木故久如欲来所以翩翩而飞来集于木也以喻在野之贤者有专壹之意我君子亦久如愿来今来在于我君子之朝言君子求之至故贤者意能专壹也在位君子之家有酒矣与此在野贤者嘉善之賔既来用此酒与之燕又燕也思皆为辞燕又燕频与之燕言亲之甚也笺正义曰毛言壹宿义微故申之云壹宿者壹意于其所宿之木也夫不之鸟悫谨故将宿于木专壹其心故特以鵻鸟为喻以鸟之择木喻贤者有专壹之意于我此我谓君子也将久如而来迟之者贤者迟君子物类相感所以相思迟之也定本式燕又思下有笺云又复也以其壹意欲复与燕加厚之也俗本多无此语】
南有嘉鱼四章章四句
序南山有台乐得贤也得贤则能为邦家立太平之基矣笺人君得贤则其德广大坚固如南山之有基址音义【为如字又于伪反】
南山有台北山有莱传兴也台夫须也莱草也笺云兴者山之有草木以自覆盖成其高大喻人君有贤臣以自尊显乐只君子邦家之基乐只君子万寿无期传基本也笺云只之言是也人君既得贤者置之于位又尊敬以礼乐乐之则能为国家之本得寿考之福音义【莱音来夫音符乐上音岳下音洛】疏【正义曰言南山所以得高峻者以南山之上有台北山之上有莱以有草木而自覆盖故能成其高大以喻人君所以能令天下太平以人君所任之官有德所治之职有能以有贤臣各治其事故能致太平言山以草木高大君以贤臣尊显贤德之人光益若是故我人君以礼乐乐是有德之君子置之于位而尊用之令人君得为邦家太平之基以礼乐乐是有德君子又使我国家得万寿之福无有期竟所以乐之也传正义曰台夫须释草文舍人曰台一名夫须陆玑疏云旧说夫须莎草也可为蓑笠都人士云台笠缁撮传云台所以御雨是也十月之交曰田卒污莱又周礼云莱五十亩莱为草之总名非有别草名之为莱陆玑疏云莱草名其叶可食今兖州人烝以为茹谓之莱烝以上下类之皆指草木之名其义或当然矣此山有草木成其高大而车牵笺云析其柞薪为蔽冈之高者以兴喻者各有所取若欲睹其山形草木便为蔽障之物若欲显其高大草木则是裨益之美言不一端矣】
南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子万寿无疆笺云光明也政教明有荣曜音义【疆居良反】
南山有杞北山有李乐只君子民之父母乐只君子德音不已笺云已止也不止者言长见称颂也音义【杞音起草木疏云其树如樗一名狗骨】
南山有栲北山有杻传栲山樗杻檍也乐只君子遐不睂寿乐只君子德音是茂传睂寿秀睂也笺云遐远也远不睂寿者言其近睂寿也茂盛也音义【栲音考杻女九反樗𠡠居反檍音忆】
南山有枸北山有楰传枸枳枸楰防梓乐只君子遐不黄耇乐只君子保艾尔后传黄黄髪也耇老艾养保安也音义【枸俱甫反楰音庾楸属枳诸氏反耇音茍寿也艾五盖反沈音刈】疏【传正义曰枸释木无文宋玉赋曰枳枸来巢则枸木多枝而曲所以来巢也陆玑疏云枸树高大似白杨有子着枝端大如指长数寸啖之甘羙如饴八月熟今官园种之谓之木蜜楰防梓释木文李巡曰防梓一名楰郭璞曰楸属也陆玑疏曰其树叶木理如楸山楸之异者今人谓之苦楸是也释诂云黄髪耇老寿也舍人曰黄髪老人髪白复黄也孙炎日耇靣冻棃色如浮垢】
南山有台五章章六句
序由庚万物得由其道也崇丘万物得极其高大也由仪万物之生各得其宜也有其义而亡其辞笺云此三篇者乡饮酒燕礼亦用焉曰乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪亦遭世乱而亡之燕礼又有升歌鹿鸣下管新宫新宫亦诗篇名也辞义皆亡无以知其篇第之处音义【此三篇义与南陔等同依六月序由庚在南有嘉鱼前崇丘在南山有台前今同在此者以其俱亡使相从耳间古苋反】疏【正义曰有其义而亡其辞亦毛氏所着于后行别记之笺正义曰此郑亦本其所用所亡之事也此三篇乡饮酒燕礼亦用焉亦者亦南陔等也即言其事之用曰乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪乡饮酒燕礼二篇俱有此辞也言间歌者堂上与堂下递歌不比篇而间取之笙者在笙中吹之所以亡者亦遭乱而亡亦如南陔等遭战国及秦之乱而失之也因此亡诗事终更述燕礼又有升歌鹿鸣下管新宫亦诗篇名也以对鹿鸣而入管用故知诗篇名也辞义皆亡今无以知其篇第所在之意也篇第所在皆当言处云之意者以无意义可推寻而知故云意也案鱼丽武王诗也而与嘉鱼间歌南陔等三篇亦武王诗也乃在堂下笙歌之是武王之诗得下管用之也新宫制礼所用必在礼前而作不知武王诗也成王诗也此笺因亡诗事终而言之耳不谓当在成王诗中故曰无以知其篇第之意也案礼射义诸侯以狸首为节以彼类之当在召南但召南无亡诗之比故郑于谱言辞义皆亡者对六篇有义无辞新宫并义亦无故言皆亡不谓己为作序与经俱亡若子夏为之作序何由辞及目篇并六月连序并无存者以此知孔子录而不得子夏不为之序也左传昭二十五年宋公享昭于赋新宫计孔子时年三十余矣所以录不得者诗之逸亡必有积渐当孔子之时道衰乐废自宋公赋新宫至孔子定诗三十余年其间足得亡之也圣人虽无所不知不得以意录之也】
序蓼萧泽及四海也笺九夷八狄七戎六蛮谓之四海国在九州之外虽有大者爵不过子虞书曰州十有二师外薄四海咸建五长音义【蓼音六薄音博诸本作外敷注音芳夫反四海海者晦也地险言其去中国险远禀政教昏昧也长张丈反】疏【正义曰作蓼萧诗者谓时王者恩泽被及四海之国也使四海无侵伐之忧得风雨之节书传称越裳氏之译曰吾受命吾国黄耇曰久矣天之无烈风淫雨意中国有圣人远往朝之是泽及四海之事经四章皆上二句是泽及四海由其泽及故其君来朝王燕乐之亦是泽及之事故序总其目焉经所陈是四海君蒙其泽而序漫言四海者作者以四海诸侯朝王而得燕庆故本其在国防泽说其朝见光宠序以王者恩及其君不可遗其臣见其通及上下故直言四海以广之笺正义曰九夷八狄七戎六蛮谓之四海释地文李巡曰九夷在东方八狄在北方七戎在西方六蛮在南方孙炎曰海之言晦晦暗于礼仪也雒师谋我应注皆与此同职方氏及布宪注亦引尔雅云九夷八蛮六戎五狄谓之四海数既不同而俱云尔雅则尔雅本有两文今李巡所注谓之四海之下更三句云八蛮在南方六戎在西方五狄在北方此三句唯李巡有之孙炎郭璞诸本皆无也李巡与郑同时郑读尔雅盖与巡同故或取上文或取下文也尔雅本有二文者由王所服国数不同故异文耳亦不知九夷八狄七戎六蛮正据何时也此及中候直言四海不列其数故引上文解之职方列其国数唯五戎六狄与尔雅六戎五狄上下不同余则相似故据下文也布宪则秋官承夏官之下故同于职方焉周礼注据尔雅下文九夷八蛮六戎五狄当四海者以明堂位陈周公朝于明堂之时其数与之等是周时之验故据之焉明堂位与职方不同者郑志答赵商云戎狄之数或五或六两文异耳尔雅虽有与周皆两数耳无别国之名不甚明故不定之也是郑疑两文必有一误但无国数可明故不敢定之耳四海之于王者世一见耳此经说四海来朝应是摄政六年时事当与明堂位同直以漫言四海故取尔雅上句谓之四海之文充之其实此当九夷八蛮六戎五狄也国在九州之外者明四海不属九州其州长所不领故周礼曰九州之外谓之蕃国世一见是也若然下文蛮荆谓荆州之蛮尧典日流其工于幽州注云幽州北裔则四海亦有在九州之内者矣言外者以大凡化内非州牧所领则谓之四海之国其境所居不妨在九州之内禹贡万里大界尽以九州目之故得有荆州之蛮及幽州为北裔也曲礼曰其在东夷北狄西戎南蛮虽大曰子是虽有大者爵不过子也大者曰子小者曰男而已左传曰骊戎男是也若殷爵三等无子男则四夷之君为伯爵也而书序曰武王胜殷巢伯来朝注云巢伯南方诸侯世一见者以武王即位来朝是九州外为伯又虞书曰州十有二师外薄四海咸建五长明四海是九州之升也何者既言州十有二师是九州之内立师也又曰外薄四海咸建五长是四海在九州之外矣所引者皋陶谟文也检郑所注尚书经作外薄今定本作外敷恐非也彼注云九州州立十二人为诸侯之师以佐其牧外则五国立长使各守其职此建五长即下曲礼所谓子故彼注云子谓九州之外长也天子亦选其诸侯之贤者以为之子子犹牧是也案彼上云弼成五服至于五千郑以为禹治水辅成五服土方万里以七千里内为九州七七四十九千里者之方四十九以其一为畿内余四十八八州分之各得方千里者六计一州方百里之国二百七十里之国四百五十里之国八百计一州有一千四百国以二百国为名山大川不封之地余有一千二百国以百国立一师故州有十二师郑又云八州九千六百国又四百国在畿内以子男备其数是郑计充禹会诸侯于涂山执玉帛者万国之文】