《毛诗多识》
毛传云驺虞义兽也白虎黑文不食生物有至信之德则应之说文云虞驺虞也白虎黑文尾长于身仁兽也食自死之肉陆疏云驺虞即白虎也黑文尾长于躯不食生物不履生草君王有德则见应德而至者也埤雅云驺虞西方之兽而名之曰虎则宜以杀为事今反不履生草食自死肉盖仁之至也毛氏以驺虞为虎许陆说同司马相如封禅文云囿驺虞之珍群张衡东京赋云圉林氏之驺虞班固典引云扰缁文皓质于郊皓言白缁言黑是白质黑文也晋张华云驺虞具五采乘之日行千里夫虎非常畜此以乘言为说独异其余或曰义兽或曰仁兽或曰西方之兽小有参差然其为瑞物一也欧阳氏云召南风人美其国君顺时畋于驺囿之中搜索害田之兽其驺囿之虞官乃翼驱五田豕以待君之射而君有仁心惟一发矢而已不尽杀也此则以驺为驺囿虞为虞官说与先儒异严氏诗缉云驺驺御虞虞人礼射义云天子以驺虞为节乐官备也谓驺御虞人皆不乏人则官备可知此又皆以驺虞为官名细绎诗义周南以公族为麟召南以诸侯为虎意似相对而于嗟麟兮于嗟乎驺虞语例又同驺虞可解为囿为官而麟则瑞兽外无别解麟不能为别解而解驺虞独歧何以见二南相应之古义乎欧严所云聊备一说非达诂也 【 棫林按以驺虞为天子鸟兽官义出三家诗今学家说也以驺虞为兽毛公传诗与服虔注左许君解字同古学家说也解驺为囿虞为囿之司兽见贾子新书并以驺为御人见戴埴鼠璞斯皆原本三家宋以来儒者多衍其说非自欧严始也许君异义兼载今古说而断从毛公郑君无驳笺诗亦同毛旨其注射义云乐官备者谓驺虞曰壹发五豝喻得贤者多也于嗟乎驺虞叹仁人也孔疏云一发而得五豝犹若一求而得五贤与诗文异者断章为义云于嗟驺虞叹仁人与诗义同也以驺虞不食生物故云于嗟叹其仁人(大射注略同贾疏太略未能申说如孔)郑君诗学兼采三家而于驺虞笃守毛义故知古学家说不可易也】