右亚献三献图
案杨氏亚献自为一图三献经文附见下尸谡节中而图则无之今合两献为一图以备卒食三献之节云经言亚献如主人仪据上主人酳尸有尸拜受爵主人答拜祭酒尝酒肝从祭哜卒爵皆拜及祝酌尸醋受爵皆拜坐祭卒爵皆拜【经不言尸醋以特牲准之则亦有醋也】今第依经文为图余并从其略賔长三献如初仪以上两献准之则亦应献祝佐食其仪亦如初今依经阙之
右利成尸谡图
案敖氏据祝出户西面告利成谓主人虞祭与反哭之位皆入堂深其说是也且据其说则祝亦出户即西面告矣经告利成主人哭皆哭则在位者亲疏无不哭故曰皆也疏谓缌麻已上恐未然今并丈夫载之经言祝前记言祝前乡尸其乡尸则有尸谡及出户过主人降阶及门凡五节盖他处则前道此五节则前道又时转乡尸故言乡必言还也今于祝
前后备载之尸出主人不拜送敖氏所谓主人賔尸外无拜送尸之礼也故不赘
右改设图
案阳厌本指殇祭言郑氏借之以为尸入及出之节非也今依敖氏易为改设云记祝反入门左北面复位然后宗人诏降则祝之复位盖俟其降乃入彻也又经第言祝彻赞阖牖户而不言其他据特牲佐食彻尸荐俎敦设于西北隅故疏以赞为佐食注又以彻祝荐席为执事者也若然则彻不止于祝及赞赞亦不止阖牖户矣据士丧礼凡彻即设者彻之此设时有祝有赞及佐食则彻者亦即其人与今第依经载之
右无尸飨祭图
案记言礼及荐馔皆如初既飨祭于苴祝祝卒则其节与下飨神并同惟祝阖户以下为异耳据上既飨神以后祭荐馔之外主人之节四食具再拜稽首一祝祭觯再拜稽首二祝祝再拜稽首三哭出复位四祝之节三命佐食祭一取奠祭益反奠之二祝三佐食之节二取黍稷祭于苴三一取肤祭祭如初二经第以荐馔及不绥祭等四者该之示所重也今亦并
从其略云
右饯尸图
案记尊在庙门外之右少南洗在尊东南席在尊东是尊以门为节洗及席又以尊为节也尊少南者以西北为尸席容陈具及三献地洗在尊东当少近以洗酌相将于事便也郑氏谓洗在门左则非取节于尊矣敖氏谓未离乎庙门之西方是也从之笾豆俎在西塾记不言乡以士冠礼西塾之馔准之则应南乡其次则如席前位也经虞祭尸出执篚者哭
从此第于尸谡时言之要知出庙门亦从可知其尸即席之后亦错篚于席北面立也并补凡尸出即归此南面者敖氏所谓祝吿以将有事也以记无文阙之賔出复位郑注以位为将入临之位据朝夕哭门外三面皆有賔位上虞祭第有西方士位此卒哭之祭亦未必独增公卿大夫他国异爵者之位也故依虞礼第载賔执事者于西方赞荐佐食设俎准虞礼也即位于门东少南则犹未离乎门也敖氏谓主人位少南者宜稍乡尸且为妇人当位于其北则其位当上齐门霤也妇人则近门矣敖谓主人不哭为将行礼也然则亚献三献主妇賔长亦不哭其说是也今附不哭于主人献尸之节其亚献三献则亦如初槩之记言卒爵奠于南方无主人文则尸自奠之主人不拜尸亦不酢敖氏所谓略今亦从其略云记言取俎实于篚篚不可以容俎敖氏以俎为俎实是也从之
钦定仪礼义疏卷四十七
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏>
钦定四库全书
钦定仪礼义疏卷四十八【礼节图四】
特牲馈食礼
筮日图
案郑以子姓为子之所生敖以子姓为主人之子一也敖氏谓子姓兄弟当以亲疏为先后据经先子姓后兄弟其亲疏先后已判然矣据下时举奠入室东面长兄弟对之西面其次第亦即此经先子姓后兄弟之意耳故分载之据士冠礼为期主人立于门东兄弟在其南少退则此子姓兄弟之位亦当少东又彼经宰亦少退则皆后于主人也仪礼赞命皆自右此经独言宰自主人之左赞命注谓为神求变也敖氏谓自左似无他义盖字误耳左当作右其说胜于郑【从之】筮人示卦言还不言进则亦在席上转身示主人也【说见士冠礼图】筮席西面而筮人南乡即席准乡饮酒主人即席之节也经言长占则亦占者三人其长先占乃以次及之与旅占之义互见也筮仪与士冠礼互见为义今第即见于经者图之其余可参观而得焉
宿尸图
案经言宗人摈辞祝许诺致命是祝释主人之辞而祝受其辞遂许诺而致命于尸也注谓宗人祝皆西面受命东面释之则是宗人先西面受命于主人然后东乡祝释之祝西面先受命于宗人然后东面释辞于尸则注所谓皆者皆宗人祝耳由是推之则宗人摈辞当在主人之南少退如士冠礼宰自右少退之节也尸许诺注云其许宗人受于祝而告主人
则尸许诺后又有祝告宗人宗人受之以告主人之节今如其说详载于图
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四>
视濯视牲为期之图
案此言陈鼎于门外北面北上有鼏未明其为门外何方也注以为北面当门据下经言主人视杀于门外东方又云亨于门外东方西面北上记又云牲爨在门外东南鱼腊爨在其南据士虞礼爨在门右东面北上鼎在其东北面北上又少牢雍爨在门东南北上三鼎在羊镬之西二鼎在豕镬之西又曰陈鼎于庙门外东方北面北上则鼎爨皆共设于一方且不甚逺此亦应如之爨在门东南则鼎亦在门东南可知安有爨在门东南鼎乃设之当门与爨不相统之理是当以敖氏东方之说为正鼎未实而先有鼏者虽云鼎不宜尘盖亦为告絜者将举之也三鼎皆然故增皆字以明之饎爨在西堂据下经说也【说详下图】又据敖氏以士虞礼侧亨为亨者此亨当亦指亨者言以经无文阙之士虞记言陈牲于庙门外北首西上寝右注兼牲腊言之敖谓彼腊不在棜故腊与豕序则此用棜腊不与豕序也又彼注云寝右当升左胖此则当升右胖故寝左也且陈鼎之下即云棜在其南牲在其西则俱在鼎之南也但牲腊皆在鼎南二以并则广于鼎矣当是鼎介于牲兽之间故牲腊俱得蒙鼎南之文耳壶禁在东序以士丧礼笲箧在西序下准之则当在半以北近序之地盖将尊于室户之西故近其所陈之记言覆两壶则亦覆之棜禁之上必覆之者以新溉且未实也豆笾铏在东房敖谓在东房之东墉下南上豆二以并在南笾次之铏又次之盖自南而放于北又记言宾与长兄弟之荐在东房其余在东堂敖以其余为次宾次兄弟而下及内兄弟公有司私臣则宾及长兄弟以上荐俱在房敖谓在铏北以次陈之不胜载也今以一豆笾槩之其东堂之荐则据敖说备载云房中有洗篚则据上经言之洗在西北隅说见士冠礼篚在洗东则敖氏说也几席两敦在西堂几席神所凭当在西两敦次之两敦黍稷准下席前之次则黍又在西主人及子姓兄弟即位于门东如初盖指筮日之位言也宾即位门西而不言如初者筮日时无宾惟有司群执事在西方此有司群执事不在宾中敖所谓宾位于此则公臣位于他所如下宗人祝在宾西北记公有司门西北面东上私臣门东北面西上是也今依经列之余从其略升视不言铏敦几席可知也又经第言宾主人出而不及其他然据宗人已视牲于门外则亦俱出可知故依经并略之牲在鼎南主人在门东宗人又在主人之西南视牲及鼎则似应北面告矣敖氏云告皆东北面者盖亦以宾在西方之故则宗人当介宾主之间少南东北面乡主人告之请期敖谓东面则专乡主人者以宾必待专告请时不必乡宾也又据郑谓既得期西北面告有司敖谓西北面告宾东北面告兄弟则宗人之立在宾之东南兄弟之西南也此均在庙门外又言宾出拜送故敖以外门言之【注东房当夹北说之误案附经详之】又下献内兄弟房中有尊旅酬两阶下各有壶以皆行礼时设之故不在此节内
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四>
亨馔即位之图
案主人门外东方敖谓少南在鼎之西则侧杀当在鼎之西南大抵与主人相当故得南面视之士虞礼饎爨在东壁西面敖氏谓壁爨之间当容人其南北之节南齐坫注云北上李如圭云黍爨为上盖黍在北尚右也此东面则南为右黍爨当在南其主妇东面视之则敖说也少牢升豕鱼腊者为司士尊两甒者为司宫改馔豆笾者敖氏亦以为司宫至设俎堂下皆司士为之此经不言其人盖士官少无专司惟盛二敦则注以为宗妇也敖氏谓祝主人主妇宾长兄弟之豆笾皆相继陈于房中铏北其说是也经无文补之经言执事之俎而未详其目敖氏谓东列阼俎为上西列祝俎为上内兄弟之俎次于兄弟若然则并殽烝亦在是不胜载也今依经为图而存其说以备考又执事之俎自阼俎而下贾疏以为不升于鼎则自爨载之入门而设于是也今依经阙之士虞礼及少牢礼尸盥匜槃巾皆在西此经言门内之右注云据尸入言则门内之东也据贾疏谓尸尊不就盥槃匜巾等乡西就之是注所谓侍盥者执其器以就之也图尸盥槃匜巾在门东者以此佐食北面立于中庭敖谓东西之中其南则三分
庭一在南是也注谓立于宗人之西疏据士丧礼宗人西阶前北面言之谓此宗人当在阼阶前北面故佐食在其西不知士丧宗人当诏主人故不逺于主人此宗人无诏主人之事何必在阼阶且宗人位本在宾西北自定位以下未闻有易位之文疏说不敢信也其东面告具则约请期之节载之经言群执事即位如初据下记公有司门西北面东上私臣门东北面西上即其位也言如初则视濯时已在位矣主人及宾兄弟即位而不言子姓入即位并不言兄弟可知也补之杨氏图自祝筵几于室中至佐食立于中庭并入下图今依朱子本入此节曰亨馔即位盖节杨氏说以载之
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏,卷四十八 礼节图四>
设馔飨神之图
案经言及祝升敖氏以经云及祝则先升其说是也又祭必致絜据郑所引少牢礼主人与祝皆盥而
后升此经不言盥文省耳补之少牢祝入户南面此经无文第祝时始云祝在左敖所谓向者南面益信也据士虞礼祝酌醴遂南面命启防又此下筵祝南面敖谓向所立之西则南面近北墉少西也主妇盥于房中北面准士昏礼也据经主妇荐两豆及两敦铏皆自取之房中及东堂而入设之无赞则往返甚繁中馈之责其重如此或云辟内子或云士礼礼杀或云器少可自为今并依经载之以见义焉宗人位在宾之西北公有司私臣凡群执事皆在其东南故遣之以东南面为断敖谓宾主人亦宗人诏之则亦东南面也据经主人与宾长并为右佐食为主人之左执事为宾长之左但鼎三而右止两人故敖氏以宾长在鱼鼎之右众宾长在腊鼎之右言之盖经于鱼腊鼎第以宾长为说故以二宾长当之其说极确至云在左者亦众宾岂执事亦得称众宾故经第言执事而不言众宾与图曰执事依经文也贾疏谓右人尊入时在鼎前下经云鼎西面错鼎
在门外本北面扁贯鼎耳北面以东为右右人在东入门在前则自东而北鼎亦横举其右在北则北面者亦转而西面于阶前西面之错为便举鼎之法莫备于此故就其说图之宗人阶前南面当直豕鼎少北以便指挥赞者面位无文据经云错俎加匕俎直设则错时当俎西东面加匕东枋则在鼎东西面也敖氏谓赞者三人其二人各合执二俎一人兼执三匕其设时则分任之也且可知在鼎者惟尸俎之实耳今并载之而不敢略俎面乡无文据少牢西肆则此亦顺鼎西肆便执者东面执其下端也其肵俎在阼阶西亦西肆如三俎者亦便其执下端升自西阶而横设于席前也据下有从肝从燔则亦如士虞礼有肝俎燔俎在内西塾上上图不载者因此节始升俎以类从也主人两再拜稽首一为食具一为祝已其面向无文是当以北面为正