降奠当前束
正义郑氏康成曰下迁祖之奠也当前束犹当尸腢也亦在柩车西【敖氏继公曰亦当柩少北】束有前后【贾疏言前束则有后束可知】贾氏公彦曰卒束乃云降奠则未束以前人各执之可知
商祝饰柩一池纽前防后缁齐三采无贝【防丑成反敖作赪齐脐同】正义郑氏康成曰饰柩为设墙柳也【贾疏设墙柳即加帷荒是也】巾奠乃墙谓此也【贾疏下记文】墙有布帷柳有布荒【贾疏在旁曰帷在上曰荒总名为柳柳之言聚诸饰之所聚也对言之则帷为墙荒为柳通言之言墙即兼柳檀弓周人墙置翣及此巾奠乃墙是也言柳亦兼墙周官缝人缝棺饰衣翣柳之材是也荒防也取防覆之义】池者象宫室之承霤以竹为之状如小车笭衣以青布【贾疏生人宫室以木为承霤仰之以承霤水死者无水可承用竹直象平生有之而已】一池县于柳前【贾疏丧大记君三池大夫二池士一池君三面俱有大夫县于两相士唯县于柳前面而已】纽所以联帷荒前赤后黑因以为饰【孔氏颖达曰荒在上帷在旁属纽以结之与束棺属披之纽别】左右面各有前后齐居柳之中央若今小车盖上蕤矣【贾疏齐若人之脐亦居身之中央汉时小车盖上有蕤在盖之中央故举以为说】以三采缯为之上朱中白下苍【贾疏聘礼记三采朱白苍彼据缫借此齐用三采亦然】着以絮【贾疏以絮着之使高】元士以上有贝
案棺饰曰柳盖以杞柳为骨而外以布衣之柳者以其质言墙者以其形言也池孔氏谓织竹为笼盖为长笼仰之类池也齐荒之顶也若今之轿顶然丧大记士一贝与此异记者各举所见故有异同耳注谓天子之元士有贝此诸侯之士故云无贝乃因其不合而强为之辞
通论郑氏康成曰饰棺者以华道路及圹中也帷荒皆所以衣柳也士布帷布荒者白布也君大夫加文章焉柳象宫室县池于荒之爪端若承霤然君大夫以铜为鱼县于池下揄揄翟也青质五色画之于绞缯而垂之以为振容象水草之动摇行则鱼上拂池杂记曰大夫不揄绞属于池下是不振容也士则去鱼齐缝合杂采为之形如分然缀贝络其上及旁也又曰采青黄之间曰绞人君之柳其池系绞缯于下而画翟雉焉名曰振容又有铜鱼在其间大夫去振容士去鱼孔氏颖达曰池织竹为笼三池者诸侯礼也天子四池诸侯阙后故三也大夫二池者贺云前后各一庾云两边而已一池者唯在前也不振容者谓不以揄绞属于池下为振容也齐五采者谓鳖甲上当中央形圆如车盖高三尺径二尺余以五采缯衣之列行相次又连贝为五行交络齐上也三采者绛黄黑也
案饰棺之法莫详于大记当互考之然孔氏所言三色与此注异不知其何所本也大夫二池象前后霤则贺说近之
余论朱子曰某旧为先人饰棺考制度作帷荒延平先生以为不切礼文繁多使人难行后圣有作必稍裁减方始行得耳
设披【披彼义反注今文披皆为藩】
正义郑氏康成曰披络柳棺上贯结于戴人居旁牵之以备倾亏【贾疏丧大记注云戴之言値也所以连系棺束与柳材使相値因而结前后披也合此注言之则戴两头皆结于柳材又以披在棺上络过然后贯穿戴之连系棺束者乃结于戴余披出之于外一畔有二为前后披使人持之以备倾亏也】丧大记曰士戴前𫄸后缁二披用𫄸【贾疏引此者证披连戴而施之】许氏愼曰从旁持曰披孔氏颖达曰披用帛为之以一头系于戴出一头于帷外人牵之若柩车登高则引前适下则引后欹左则引右欹右则引左
案周官司士注云披柩车行所以披持棺者有纽以结之谓之戴结披必当棺束于束系纽视此注尤明爽
通论郑氏众曰披者扶持棺险者也天子旁十二诸侯旁八大夫六士四
案大记君𫄸戴六𫄸披六大夫戴前𫄸后披亦如之士戴前𫄸后缁二披用𫄸先郑乃加一倍数之者以执披之人言耳下记云执披者旁四人
属引【属音烛】
正义郑氏康成曰属犹着也引所以引柩车【贾疏引谓拂绳郑注丧大记云在棺曰绋行道曰引言绋见绳体言引见用力】古者人引柩【贾疏杂记云乘人专道而行又云诸侯五百大夫三百皆是引人也春秋传曰坐引而哭之三】敖氏继公曰引柩车之索也属之于车辂云引者以用名之凡引天子用六诸侯四大夫士二
案杂记诸侯执绋五百人大夫执引三百人以此差之则士执引者二百人与下经云实土三主人拜乡人则皆乡人为之矣四闾为族八闾为联以相葬埋族师掌之而统于司徒之教民间之相为者然也况于士之官治其丧者乎曲礼曰助葬必执绋束棺于柩车者曰束连系棺束与柳材而结之者曰戴贯结于戴而出之于外人居旁牵之者曰披车之辕前后出横缚于辕以属引者曰辂以长绳属辂之两端而人引之者曰引行道曰引属于柩车者也在棺曰绋说柩车而但属于棺谓迁祖时及在圹将窆时也其为绳一也
右载柩
陈明器于乘车之西【乘绳证反】
正义郑氏康成曰明器藏器也【贾疏自苞筲以下总是藏器以其俱入圹也】檀弓云其曰明器神明之也言神明者异于生器竹不成用瓦不成味【贾疏彼注云味当作沬沬𫖃也】木不成斲琴瑟张而不平竽笙备而不和有钟磬而无簨簴敖氏继公曰陈于车西其在东堂之南与
存疑郑氏康成曰陈器于乘车之西则重之北也【李氏如圭曰荐车陈于南北之中庭重三分庭一在南明器陈于乘车之西知在重北】
案荐车乘车直东荣道车槀车以次而东则东堂之南尚空也重置于庭当东西之中乘车之距之也逺焉得及重之北乎且陈涂当阶为往来之所由明器必不越陈涂而西可知
折横覆之【折之设反复芳屋反】
正义郑氏康成曰折犹庪也【贾疏窆毕加圹上所以承抗席若庪藏物然】窆事毕加之圹上以承抗席横陈之者为苞筲以下防于其北便也覆之见善面也【贾疏善面乡上】贾氏公彦曰折于抗席前用而不加于抗席之上者以其重大故别陈于南用之仍在茵后敖氏继公曰陈折云横则是折之状当与抗木之横者相似但未必有缩者耳于此横陈之盖象其在圹也后言横者缩者皆放此自抗木至茵亦后用者先陈此折之用在抗木之前乃首陈之者以其差重大于抗木故特异之与存疑郑氏康成曰折方凿连木为之盖如床而缩者三横者五【贾疏此无正文以经云横覆之明有从既为从横即知有长短广狭以承抗席故以如床解之】无箦
案折盖以板片为之以其在棺饰之上不宜以厚重者压之也且其上有抗木以为固则此固无须厚重矣注疏敖氏均以意度之而敖氏差近首陈之者为其亲棺故与
抗木横三缩二【抗苦浪反刘音刚后同】
正义郑氏康成曰抗御也所以御止土者其横与缩各足掩圹贾氏公彦曰圹口大小无文但明器等皆由羡道入诸侯以上又有輴车亦由羡道入圹口惟以下棺则圹口大小容棺而已今抗木亦足掩圹口而已
加抗席三
正义郑氏康成曰席所以御尘【贾疏抗木在上故云御土抗席在下隔抗木虑有尘乡下故云御尘】贾氏公彦曰抗木不言加明别陈于折之北抗席言加加于抗木之上可知下云如茵明又于抗席之上加之此三者后陈者先用故先陈抗木次陈抗席而后陈茵及葬时茵先入扩窆事讫加折圹上则先用抗席后用抗木是其次也敖氏继公曰此席在茵与抗木缩者之间是亦缩也不言者亦文省耳每席之长亦与圹齐用时云覆则此陈时郤也李氏如圭曰古之为椁累木于棺之四旁而上下不周棺之下借以茵其上加以折次加抗席次加抗木故陈时亦重累陈之
案抗木入圹则两端置于椁上丧大记注云抗木之厚盖与椁方齐椁绕四旁而抗木在上此即椁之盖也东西曰横南北曰缩横者合三片而足掩圹缩者合二片而足掩圹一横一缩两层重之所以为固密也抗席其用苇若萑与广轮必足掩圹席之三重亦欲其周疉也抗木与茵俱两重而以席之三重者置于其间又取相变也
加茵用疏布缁翦有幅亦缁二横三【茵音因注今文翦作浅】正义郑氏康成曰茵所以借棺者翦浅也幅縁之【敖氏继公曰翦与有幅皆未详或曰有幅谓缭缝之而不削幅也】亦亦抗木也及其用之木三在上茵三在下象天三合地二人藏其中焉【贾疏说卦传参天两地竒偶之数取于此】敖氏继公曰疏布六升以上至四升者也茵与抗木其陈之用之横缩之次各不类盖贵相变也
案后陈者先用则茵先其横者次其缩者抗木先其缩者后其横者经文甚明且于相变之例肳合注茵三在下传写者讹为茵二而疏即作茵二解之乃令读者展转迷今以经正之
器西南上𬘬【𬘬菑耕反】
正义郑氏康成曰器目言之也陈明器以西行南端为上𬘬屈也不容则屈而反之敖氏继公曰器自苞而下者也均其多寡分为数列以要方也其前列始于茵北之西以次而𬘬焉其后列不过于茵北之东可知矣器主于入圹故南上
茵
正义郑氏康成曰茵在抗木上陈器次而北也贾氏公彦曰茵非明器而言之者以器从茵乡北为次第故也敖氏继公曰茵之下有抗席抗木唯言茵者指其可见者言也
苞二
正义郑氏康成曰所以裹遣奠羊豕之体【贾疏下文既设遣奠乃云苞牲取下体故知苞二所以裹奠】
筲三黍稷麦
正义郑氏康成曰筲畚种类也【贾疏旧说畚以盛种故云畚种此筲与畚俱盛种同类故举以为况】其容盖与簋同一觳【贾疏考工记瓬人为簋实一觳觳斗二升此筲与簋俱盛黍稷故约同之】
瓮三醯醢屑幂用疏布【瓮乌贡反注今文幂皆作密】
正义郑氏康成曰瓮瓦器其容盖亦一觳【贾疏聘礼记致饔饩云瓮十二升此瓮约同之】屑姜桂之屑也内则曰屑桂与姜
甒二醴酒幂用功布皆木桁久之【桁户郎反又户庚反一户盎反久郑读为灸敖读如字注古文甒皆作庑】
正义郑氏康成曰甒亦瓦器桁所以庪苞筲瓮甒也每器异桁【李氏如圭曰言皆知异桁】孔氏颖达曰桁以木为之置于地所以庪瓮甒也敖氏继公曰谓皆以桁久之也久说见上篇
案凡酒稻为上黍次之粱又次之杂记云醴者稻醴也则此醴酒盖用其上者
存疑郑氏康成曰久当为灸谓以盖案塞其口案敖氏以木桁为久之之物所以着苞筲瓮甒之底而使之平也参观上篇重鬲久法其说似为得之瓮甒既幂之宜无庸更塞其口矣
用器弓矢耒耜两敦两杅槃匜匜实于槃中南流【敦音对杅音于匜音移注今文杅为桙】
正义郑氏康成曰此皆常用之器也杅盛汤浆槃匜盥器也流匜口也敖氏继公曰耒耜田器也耜以起土耒其柄也此有爵矣乃以耒耜为用器为其有圭田故也孟子曰卿以下必有圭田圭田者主人所亲耕以共祭祀之斋盛者也
无祭器
正义郑氏康成曰士礼略也大夫以上兼用鬼器人器也【贾疏明器鬼器也祭器人器也】敖氏继公曰祭器尊唯尊者乃得用之郑氏以此士丧礼无祭器故意大夫有之然亦未有以见其必然若天子诸侯则固宜有之矣
有燕乐器可也
正义郑氏康成曰与宾客燕饮用乐之器也贾氏公彦曰乐器升歌有琴瑟庭中有特县云可者许其得用也敖氏继公曰如琴瑟之类是也檀弓云琴张而不平竽笙备而不和有钟磬而无簨簴其此之谓与云可亦不必其用之也
役器甲胄干笮【笮菑赫反】
正义郑氏康成曰此皆师役之器甲铠胄兜鍪干楯笮矢箙贾氏公彦曰上用器有弓矢此无弓矢者示不用也下记云荐乘车鹿浅幦干笮革靾者是魂车所载象生者与此干笮别
余论敖氏继公曰笮不属用器乃属役器岂以有师役方用之乎
燕器杖笠翣【翣师插反】
正义郑氏康成曰燕居安体之器也笠竹盖也【贾疏竹青之皮】翣扇贾氏公彦曰杖所以扶身笠所以御暑翣所以招凉皆燕居用之