鞄人为革伸之而直如其枉也急者先裂则是以博为帴也帴当作俴管子参患篇甲不坚密与俴者同实又云将徒人与俴者同实是帴当作俴之明证也又荀子非相篇博而能容浅儒效篇以浅持博古人皆用浅对博犹薄对厚则以博为俴又与荀子义同后郑读为俴浅之俴得之矣说文帴读若末杀之杀犹减杀也然以其物为裙帗一曰妇人胁衣则音义皆非集韵帴读为翦训为狭说本郑司农亦无别据而小戎诗俴驷毛传谓四介马郑笺谓以薄金为甲之札韩诗则谓不着甲为俴又与管子义符则帴当作俴益明或云读若戋宜音残非也刘昌宗读为片云狭小之义亦可备一说论语绘事后素郑注云绘画文也凡绘事先布众色然后以素分布其间以成其文考工记画绘之事后素功注云素白采也后布之为其易渍污也古者裳绣而衣绘画绘之事代有师秦废之而汉明复古所谓斑间赋白疏密有章康成盖目睹之必非臆说或云绘事素地加采谓之白受采此不知而妄为之说也鄕射记曰凡画者丹质则丹地加采矣司常九旗画日月龙蛇之象亦以绛帛为质也子夏疑素以为绚夫子以后素惟绘事为然故举以示之子夏遂因素而悟礼盖五色之黑黄苍赤必以素为之介犹五德之仁义智信必以礼为之闲且礼者五德之一德犹素者五色之一色以礼制心复礼为仁礼失而采礼云礼云太素者质之始也则素为质后素者绘之功也则素为文故曰素以为绚素也者万物之所成终而所成始也故履初素贲上白初者履之始上者贲之终然则忠信之人可以学礼其说非乎忠而无礼则愿也信而无礼则谅也愿则愚谅则贼不学礼而忠信丧其美也是故画绘以素成忠信以礼成素者无色之文礼者无名之朴老子不知以为忠信之薄宫立而五音清甘立而五味平白立而五色明礼立而五德纯故曰大文弥朴【铺卜切】孚似不足非不足也质有余也吾以为老子不知礼犹告子不知义而世称孔子学礼于老聃其不然乎其不然乎
玉人天子用全上公用龙侯用瓒伯用将说文云瓒三玉二石也天子用全纯玉也上公用駹四玉一石侯用瓒伯用埓玉石半相埓也然则龙当作駹将当作埒矣又云诸侯执圭朝天子天子执玉以冒之似犂冠又云𤩽桓圭公所执从玉𤩽声献读为桓列女传晋献骊姬颂曰骊姬继母惑乱晋献谋谮太子毒酒为权是献协权古音也一说献读为轩刘熙孟子注曰献犹轩轩在物上之称也故献桓同音桓转为和犹献转为莎【素何反】盖音相近而通欤犁冠疑即犂錧錧冒于犂故名犂冠然珩形似磬而冒非磬形当考又云椎击也齐谓之终葵终葵为椎犹邾娄为邹皆齐鲁间俗语犂錧似𪵑犂冠似冒以今晓古也久之而今复成古不可复识矣相玉书言珵大六寸其燿自照【见离骚王逸注】玉篇亦云珵美玉埋六寸光自辉而康成引相玉书珵作珽说文有珽无珵盖珵即珽古今文孔颖达曰物皆外光珽独自照内含明也然则大圭长三尺珽长六寸为椎头故曰杼上终葵首说者谓杼上者閷其上此椎头六寸指不閷者而言岂其然乎杼长也方言引燕记曰丰人杼首杼首长首也楚谓之伃【音序】燕谓之杼诸侯之笏诎前故前短天子之珽杼上故上长【珽比他圭最长】既曰方正【天子搢珽方正于天下也】而又閷之误矣一曰杼削也【凡为轮行泽者欲杼杼以行泽则是刀以割涂也是杼训为削也】方则其形如削谓椎头四角有廉棱西山经曰峚山之玉坚粟精密泽而有光郭景纯云玉有粟文所谓谷璧【礼记缜宻以粟粟或作栗】唐代宗即位楚州献定国宝十有二其三曰谷璧白玉也如粟粒无雕镌之迹王者得之五谷丰景纯之言信矣然曰五谷丰诞哉又泰冒之山多藻玉说文云璪如水藻之文虞书璪火黺米又云琰璧上起美色也然则琬琰蒲谷玉之文理出于天然非关雕琢粟谓之谷藻谓之蒲养人安人其说妄矣瑑圭璋璧琮说文谓起兆瑑康成云瑑文饰也疏云直瑑为文而已古有染玉法南山经曰仑者之山有木如谷其汗如漆名曰白防【音羔】可以血玉注云血谓染玉作光彩然则瑑为文者盖染之欤一说血玉者天府上春衅宝镇及宝器是也镇与器玉之美者司农读衅为徽盖取饰意亦谓染玉作光彩也血玉不以牲康成之说似失之春秋文元年天子使毛伯来锡公命杜预云诸侯即位天子赐以命圭此臆说也礼曰诸侯薨使人归瑞玉于天子谅暗三年之后更爵命嗣子而还之【见白虎通】故在丧则视元士以君其国除丧则服士服而来朝天子爵命之也其在来朝之时乎春秋礼壊久矣晋惠鲁文锡命于即位鲁桓卫襄追命于既薨则新天子辑瑞之典不行嗣诸侯还圭之礼亦废吾不知天王所赐者是何瑞也或曰琬圭诸侯有德王命赐之使者执琬圭以致命焉春秋锡命盖以此释器曰珪大尺二寸谓之玠玊人之镇圭也天子守之诗云锡尔介圭以作尔宝毛传曰宝瑞也郑笺以为诸侯之瑞圭自九寸而下介长尺二寸非瑞也故以为宝孙毓云特言赐之以作尔宝明非五等之玉如其说则介圭乃天子之守圭矣未闻以赐诸侯也诗云以其介圭入觐于王觐礼侯氏入门右坐奠圭即诗所谓入觐之介圭则介圭非五等之玉欤笺义失之传义为长
天子之圭中必康成谓必读如鹿车縪之縪鹿车者其形窄小裁容一鹿縪犹綦也结于𫐗而连于轴方言曰车下铁陈宋淮楚之间谓之毕大车谓之綦车下铁者輹也一名车下缚子夏易传曰輹车下伏兔谓之车屐以绳缚于轴因以名焉輹与𫐗通俗名钩心亦谓之橛包以金缚以绳大车谓之綦小车谓之毕毕与縪通丧服传冠绳外毕毕者绳之末也以绳系轴犹以组繋圭故举以况之刘昌宗读縪若鳖谓北俗语音然方言淮楚则非独北音也车屐一作车剧盖音同欤广雅曰组縪缝也輹束也释名曰輹伏也伏于轴上也说文伏兔下革谓之□□古昏字读若闵
聘用瑑圭减命圭一寸而无桓信躬蒲谷之文但有圻鄂瑑起一见典瑞一见玊人命圭缫皆三采三就瑑圭之缫则二采一就而已诸侯朝天子及自相朝则执命圭遣臣聘天子及聘诸侯则执瑑圭聘记所谓朝天子圭与缫皆九寸问诸侯朱绿缫八寸是也鄕党执圭包氏注云执持君之圭盖包氏章句本于张禹禹不信周官何晏注论语而取其说朱子仍其误乃曰圭诸侯命圭学者遂不复知瑑圭璋璧琮为何物矣何晏好老庄言作道德论凡国家典章制度全不留心以故三礼皆拨弃其误乃至于此
楚汉春秋淮阴侯曰臣去项归汉汉王赐臣玉案之食古者王后劳诸侯以玉案承枣防两两列之所谓玉案之食也说文檈为圆案士昏礼之盛防也以笲【音烦】如筥籚【羌居反籚音卢汉之寒具筥】而加于桥桥所以庪笲故康成以为案案有大小汉旧仪旋案丈二以陈肉食大案也汉书许后奉案上食孟光举案齐衡小案也二王后二十有四两两列之则十有二诸侯十有八两两列之则九大夫十两两列之则五纯犹两也与淳通左传淳十五乘或曰列或曰纯纯谓两行并列诸侯夫人劳聘宾以二竹簠方元被𫄸里有盖其实蒸防择饰案古以玉汉以金银加文画焉一为奇二为纯二竹簠而方则四也注失之案承食器如庪笲之桥桥之制未闻案者今之槃古之禁有足曰禁无足曰棜皆以承尊礼器大夫用棜士用禁以下为贵也特牲馈食用棜或实兽于其上或覆壶于其中如汉陈食之案不独承尊矣【康成曰棜之制如今大木轝上有四周下无足】鄕饮酒谓之斯禁以庪两壶少牢馈食谓之棜以庪两甒皆大夫之礼故康成云棜斯禁也无足有似于棜大夫用斯禁士用禁如今方案隋长【隋他果反】局足髙三寸然则案有足也古器无案起于秦汉考工记盖秦汉间之书欤汉之籚一作□寒具筥也方言曰□南楚谓之筲赵魏之间谓之□古之竹簠也卢玈音同古今文【说文作凵象形凵卢饭器以柳为之或从竹去声】
矢人为矢虽有疾风弗之能惮故书惮或作怛怛言惊惮言畏状矢之形畏不若惊当作怛言矢轻重停匀风不能惊也其义见庄子大宗师篇子来将死妻子环泣子犂往问之曰叱避无怛化言死犹化勿惊怛之陆德明音义引考工记郑注为证音都达反广雅怛惮皆训为惊郑注论语云惮难也似非惊广雅失之怛一作伤也诗曰中心兮则怛兼两义一作靼音义同旊人器中膊康成读膊为辁谓拊泥转均尌膊拟度端其器也淮南子曰一膊炭熯掇之则烂指万石俱熯去之十步而不死盖膊者垺之式则垺亦可名为膊入火而熯则膊为瓦器之垺矣【垺音普回反又芳符反】膊读为埏老子埏埴以为器埏埴者垺也鹖冠子曰膊膊之土注云膊形埒即尌以拟度之器又曰合膊同根谓之宇宙合膊者器中膊之谓也膊一作专服赋曰大专槃物专读为钧陶家名模下圆转者为钧然则钧专埏膊文虽异而音义皆同矣
梓人职曰大胸燿后燿读为哨【音稍】马融广成颂曰鸷鸟毅虫倨牙黔口大匃哨后然则燿一作哨音义宜然康成读从之本其师之说也燿一作臞细小之貎与哨通臞一作臞【音衢】尔疋曰臞脙瘠也瘠则细小音殊而义同数目𫖶脰𫖶长脰貎庄子其脰肩肩或云羸小貎或云直貎故书𫖶作牼司农读牼为鬝头无髪之鬝广雅曰鬝【苦瞎切】□【口入切】□【音瞎】【口本口忽二切】秃也明堂位夏后氏以楬豆注云楬无饰也齐人谓无髪为秃楬则鬝与楬音同器无文犹头无髪其义亦同矣鬝一读为间说文从髟间声扬之为间抑之为楬肩肩楬楬长而直也楬一作毼士丧礼毼豆两丹壶记碧卢秃楬说文𫖶头鬓少髪与鬝义同
庐人为庐器句兵欲无弹刺兵欲无蜎说文曰𫢸疾也周礼句兵欲无𫢸𫢸有两义一训疾音但一训动音善一作潬亦作灗一作蟺亦作蝉皆读为善训为动上林赋象舆婉𫢸言车之动宛潬胶盩言水之动灵光赋腾骧蜿蟺言蛟龙之动然则𫢸者动也先郑读𫢸为弹掉之弹亦取动意当依说文作𫢸后郑云故书弹或作𫢸俗误为但书无善本贾疏不详贻误后人久矣后郑云蜎亦掉也读若井中虫蜎之蜎案尔疋释鱼蜎蠉注云井中小蛣蟩广雅曰孑孓蜎也蜎即虷秋水篇虷蟹与科斗司马彪云虷音寒井中赤虫一名蜎然则蜎者水中孑孓掉尾之虫动摇不定故曰置而摇之以眂其蜎蜎乃动摇之状也劲则不动故曰横而摇之以眂其劲贾疏谓蜎蜎扰扰然近之矣乃云井中虫蜎从俗读也以尔疋为俗可乎又曰蜎蜎然均既曰蜎蜎焉得均说林训曰孑孓为□言蜎化为□所谓蜎飞也训蜎为均误矣孑孓即蛣蟩文异音同字林云孑无右臂孓无左臂
明堂五室象五行祀五帝在国之阳九七为阳明堂之数半之为室倍之为堂三四步四三尺者古算法也三为实四为法而一则每室各得七步为修余二步以益广则每室各得九步为广以四乘三得十二尺为二步即广修之较五室几室二筵者东西广九筵南北修七筵广修相减余二筵以为较也然则明堂五室三代同制夏度以歩南北七步东西九步殷度以寻南北七寻东西九寻周度以筵南北七筵东西九筵此明堂之数半之为室者也有室乃有堂言室而不及堂则得后而遗前顾左而失右矣前太庙后太室是明堂有前后也左个东右个西是明堂有左右也以前后分之则前修七步后修七步合之得十四步则堂修二七也以左右分之则左广九步右广九步合之得十八步【注差半步】则堂广二九也此明堂之数倍之为堂者也盖从分其堂则左偏为左个右偏为右个横分其堂则外为堂有阶内为室有戸故分之则青阳明堂太庙总章元堂为堂木火土金水为室合之则前靑阳后木室前明堂后火室前太庙后太室前总章后金室前元堂后水室李谧明堂制度论谓路寝有左右房明堂有左右个个者路寝之房也训个为房未之前闻个古介字【秦誓一个臣古文一介臣】故说文无个盖今文个即古文介马融曰间介无蹊古者士相见必有介谓之中间然则个犹间也明堂左右介者左右间也谧又谓堂之修广当以理推而以记者为谬非也记曰堂二室一其言甚明注者谬耳截广补修堂方十六步广修之较四步是四分之一也故曰广四修一门堂亦如之堂三之二室三之一五运行大论曰黄帝坐明堂始正天纲临观八极考建五常五常谓五气行天地之中者也端居正气以候天和然则明堂五室始于黄帝矣疏五过论曰上经下经揆度阴阳奇恒五中决以明堂盖言人身之五中犹明堂之五室也由是察五色正五音叙五事立五伦设五官启五门列五服作五刑皆从此出焉古者明堂之制下之润湿弗能及上之雾露弗能入四方之风弗能袭遍览是非周观得失尧舜以昌桀纣以亡皆着于明堂