【郑氏曰戒犹备也谓衣衾也亲身棺曰椑其余可死乃具也其出有丧备疑丧入必异也孔氏曰出疆朝防也三年之备谓衣衾之裁若其造作死后乃为之天子椑内有水兕诸公椑内有兕诸侯椑亲身也其余椑外属与大棺等死后乃具】
孔子曰共殡服则子麻弁绖疏衰菲杖入自阙升自西阶【共音恭】
【郑氏曰共殡服者谓君已大敛殡服谓布深衣苴绖散带垂殡时主人所服共之以待其来也其余殡事亦皆具焉子麻弁绖疏屦菲杖者棺柩未安未忍成服于外也麻弁绖者布弁而加环绖也布弁如爵弁而用布也杖者为己病阙谓毁宗也柩毁宗而入异于生也升自西阶亦异生也所毁宗殡宫门西也于此正棺而服殡服既涂而成服殷柩出毁宗周柩入毁宗礼相变也孔氏曰主人从柩而归其家豫共主人殡时所着之服麻弁麻布弁也疏衰齐衰也菲屦藨屦于时主人从柩在路未忍成服唯首着布弁加环绖身着齐衰足着藨屦士礼服杖同时今未成服而杖为己病也柩入宫之时毁殡宫门西边墙而入升堂之时以柩从外来似賔客就客位升阶也于此正柩象小敛后侇于堂也】
如小敛则子免而从柩入自门升自阼阶【敛免从并去声郑氏曰谓君已小敛也主人布深衣不括发者行逺不可无饰亲未在柩不忍异入使如生来反孔氏曰此未大敛当小敛以后之节子首不麻弁身不服疏衰唯首着免身着布深衣而从柩士礼小敛主人括发以在外逺行不可无饰故不括发而免也其柩入之时自门不自阙升自阼阶不由西阶犹如生也】
君大夫土一节也
【孔氏曰言上来从柩之仪非但君死于道路为然诸侯与大夫士一等无尊卑之异】
○曽子问曰为君使而卒于舎礼曰公馆复私馆不复凡所使之国有司所授舍则公馆已何谓私馆不复也孔子曰善乎问之也自卿大夫之家曰私馆公馆与公所为曰公馆公馆复此之谓也【为云伪切使色事切】
【郑氏曰复始死招防善乎者善其问难明也公馆若今县官宫也公所为君所命使舍己者孔氏曰卿大夫士之家非君命所使私相停舍谓之私馆公馆公家所造之馆与及也及公命所使停舍之处君所命停舍者即是卿大夫之家但有公命故亦谓之公馆方氏曰公馆之礼宜隆故复私馆之礼宜杀故不复也】
○孔子曰诸矦适天子必告于祖奠于祢冕而出视朝命祝史告于社稷宗庙山川乃命国家五官而后行道而出告者五日而遍过是非礼也凡告用牲币反亦如之【朝音潮牲当作制】
【郑氏曰祖祢皆奠币以告之告奠互文也视朝听国事也诸矦朝天子必裨冕为将庙受也裨冕者公衮矦伯鹜子男毳临行又遍告宗庙孝敬之心也五官五大夫典库者命者敕之以其职道而出祖道也聘礼曰出祖释较祭酒脯也既告不敢乆留牲币当为制币制币一丈八尺孔氏曰按觐礼矦氏裨冕天子受之于庙诸矦视朝当冠缁衣素裳今服裨冕者为往朝天子天子将于庙受己之礼乃豫敬之以冕服视朝也告于祖奠于祢是一告此又命祝史告于宗庙山川临行再告也遍告宗庙五庙皆告也诸矦有三卿五大夫故云五官以属官大夫其数众多直云五者据典国事者言之不云命卿者或従君出行或在国留守总主群吏故不显言命卿也祖道祭神而后出命祝史告待告遍乃行为先以告庙载迁主若乆留不去则非礼故以五日为限澄曰反亦如之谓亲告祖祢又命祝史遍告视朝而入也】
诸侯相见必告于祢朝服而出视朝命祝史告于五庙所过山川亦命国家五官道而出反必亲告于祖祢乃命祝史告至于前所告者而后听朝而入
【郑氏曰道近或可不亲告祖朝服为事故也山川所不过则不告贬于天子也反必亲告祖祢同出入礼孔氏曰诸侯朝服冠缁衣素裳诸矦相朝虽亦在庙受降下天子不敢冕服唯着临朝听事之服熊氏云此朝服谓皮弁服以天子用以视朝故谓之朝服论语吉月必朝服而朝注云朝服皮弁服聘礼诸矦相聘皮弁服明相朝亦皮弁服此义为胜出不云告祖或道近变其常礼尔反必亲告祖祢以明出入之告不殊也方氏曰为人子者出必告反必面诸侯之出必告于祖奠于祢反亦如之葢事死如事生也而又及于社稷山川者推事亲之道以事神也然于适天子则其礼详与诸侯相见则其礼略岂非所见之人有轻重故其礼亦有隆杀与五官如王制下大夫五人是也五庙即二昭二穆与太祖之庙而五是也】
○曽子问曰古者师行必以迁庙主行乎孔子曰天子巡守以迁庙主行载于齐车言必有尊也今也取七庙之主以行则失之矣当七庙五庙无虚主虚主者唯天子崩诸侯薨与去其国与祫祭于祖为无主耳吾闻诸老耼曰天子崩国君薨则祝取群庙之主而蔵诸祖庙礼也卒哭成事而后主各反其庙君去其国大宰取群庙之主以从礼也祫祭于祖则祝迎四庙之主主出庙入庙必跸老耼云【齐侧皆切从才用切】
【郑氏曰齐车金路老古夀考者之号也与孔子同时天子崩诸矦薨则蔵诸主于祖庙象有凶事者聚也卒哭成事先祔之祭名也君去其国以庙主从鬼神依人者也祝迎庙主祝接神者也跸止行者孔氏曰凡祭祀皆乘玉路齐车则降一等乘金路也迁庙主谓新迁庙之主凶事生人自聚今主亦象生人聚集至卒哭之明日以新死者祔祭于祖故祖主先反庙也三年一祫当祫之年则祝迎四庙之主而于大祖庙祭之天子祫祭则迎六庙之主迎四庙者举诸矦言也主谓木主天子一尺二寸诸侯一尺出庙谓出己庙而往大祖庙入庙谓从大祖庙而反还入己庙主出入之时若在庙院之外必须跸止行人若主入大祖庙中则不跸似压于尊者也有丧及去国无跸老云结上文从天子崩至必跸皆老所云也方氏曰行必以迁庙主者以天子之七庙诸矦之五庙无虚主故也庙之有主犹国之有主也崩薨与去其国庙无主者示神人休戚同也祫祭时亦庙无主者以合食示反本也非是四者庙主其可虚乎澄曰迁庙主谓祔祢时所迁昭穆最上之庙一主也在昭庙穆庙之上最尊最亲者也君将出行时遍告有庙之诸主又特告此无庙之一主而载之以行也】
○曽子问曰古者师行无迁主则何主孔子曰主命问曰何谓也孔子曰天子诸矦将出必以币帛皮圭告于祖祢遂奉以出载于齐车以行每舎奠焉而后就舍反必告设奠卒敛币玉蔵诸两阶之间乃出葢贵命也【孔氏曰以币帛皮圭告于祖祢遂奉以出以象受命故云主命皇氏云有迁主者直以币帛告神不将出行即埋之阶间无迁主者加以皮圭告于祖祢遂奉以出熊氏云每告一庙以一币玉告毕若将所告逺祖币玉行者即载之而去若近亲币玉不以出者即埋之还时以此载行币玉告于逺祖事毕则埋于逺祖两阶问其近祖以下直告祭而已不陈币玉也澄曰无迁主谓诸矦受封传继未六世者未有当毁之庙故无己迁之主也庙无虚主有庙者不可以其主行主命谓虽无木主但所受于神之命即是主也贵犹重也贵命谓以神命为重其重亦如神主也受封之第二世止有大庙则告大庙而以其币玉行三世则以祢四世则以祖五世则以曽祖六世则以髙祖七世则有迁主矣八世以上迁主不止一主而但以髙祖之父新迁者行也若天子初正传继未及八世者亦未有当毁之庙而无迁主其礼葢亦如此唯商祖契周祖稷则汤武虽初王而三昭三穆之上有无主也郑氏曰舍奠而后就舍以脯醢礼神乃敢即安也所告不以出即埋之】
○曽子问曰丧有二孤庙有二主礼与孔子曰天无二日土无二王尝禘郊社尊无二上未知其为礼也【与音余王平声】
【郑氏曰曽子问此怪时有之孔子以尊喻卑也孔氏曰天之日土之王尝禘郊社之上尊也尚不可二丧之孤庙之主卑也不二可知澄曰上天之照万物者唯一日下土之君万邦者唯一王祫尝之所尊唯一大祖禘祭之所尊唯一所自出之帝郊之所尊唯一上帝社之所尊唯一后土所尊之神在上无或有与同者故曰无二上若日若王若四祭之上神皆唯有一而无二况主丧之孤依神之主而可二乎此总明孤与主不可有二之义下文乃述今世所以有二主二孤之由】
昔者齐桓公亟举兵作伪主以行及反蔵诸祖庙庙有二主自桓公始也【亟起吏切】
【郑氏曰伪犹假也举兵以迁庙主行无则主命为伪主非也孔氏曰亟数也数举兵南伐楚北伐山戎西伐白狄也言作假主以行而反蔵于祖庙故有二主也】
丧之二孤则昔者卫灵公适鲁遭季桓子之丧卫君请吊哀公辞不得命公为主客入吊康子立于门右北面公揖让升自东阶西乡客升自西阶吊公拜兴哭康子拜稽颡于位有司弗辩也今之二孤自季康子之过也【郑氏曰灵公先桓子以鲁哀二年夏卒桓子以三年秋卒是出公也邻国君之吊君为之主主人拜稽颡非也当哭踊而已若康子者君吊其臣之礼也辩犹正也孔氏曰出公辄灵公孙也出公来吊春秋不见经者葢非国之大事故略而不书邻国君吊宾主尊卑宜敌故君为主唯君拜宾尔康子但当哭踊又拜非也有司谓当时执事之有司畏康子之威不敢辩正也曽子所问前孤后主答前主后孤者齐桓公之事在前卫君之事在后也孔子答曽子时去桓公已逺二主行之已乆故云自桓公始康子正当孔子之时未知后代行之以否不得云自季康子始但见当时失礼故云康子之过也方氏曰丧有孤则哀之所主庙有主则神之所依二孤则莫适为主二主则莫适为依是岂礼之意哉然后世行之者葢自桓公始之季康子之过也山阴陆氏曰是其过尔非故造端也若朝服之以缟不可以言过】
○子游问曰丧慈母如母礼与孔子曰非礼也古者男子外有傅内有慈母君命所使教子也何服之有【丧慈平声与音余】
【按礼经传记所言慈母有二有大夫士之子之慈母有国君之子之慈母二者名同而实异大夫士之子之慈母有服国君之子之慈母无服其一大夫士之子有服之慈母者仪礼丧服篇齐衰三年章云慈母如母者是也谓妾之无子者妾子之无母者父命妾曰女以是为子命子曰女以是为母如是则妾视此子如己亲生子事此母如己亲母葢重父之命故生养之如己之亲母死丧之亦如己之亲母齐衰三年也据礼经传所言唯大夫士之妾子有之其适子已无此母矣丧服小功章所云为庶母慈己者但名为庶母慈己者尔不名为慈母也其一国君之子无服之慈母者内则云国君子生择诸母使为子师其次为慈母其次保母者是也子师拟三孤之师保母拟三孤之保慈母在子师之下保母之上则拟于傅故孔子谓君命所使教子何服之有子游所问葢指礼经如母之慈母言夫子所答则以内则如傅之慈母言也下文遂引鲁昭公之事郑氏曰如母谓父卒三年也礼所云乃大夫以下父所使妾养妾子也子游意以为国君亦当然孔子指国君之子言则无服也大夫士之子为庶母慈己者小功父卒乃不服孔氏曰士为庶母缌以慈己加服小功也土之妻自养其子不得有慈己之庶母熊氏云士适子无母命妾慈己亦为之小功父卒乃不服者谓不服小功仍服缌尔】
昔者鲁昭公少丧其母有慈母良及其死也公弗忍也欲丧之有司以闻曰古之礼慈母无服今也君为之服是逆古之礼而乱国法也若终行之则有司将书之以遗后世无乃不可乎公曰古者天子练冠以燕居公弗忍也遂练冠以丧慈母丧慈母自鲁昭公始也【少丧为并去声丧之读如字】
【郑氏曰良善也有司曰古之礼慈母无服据国君也天子练冠以燕居葢谓庶子王为其母公之言又非也昭公年三十乃丧齐归犹无戚容又不少又安能不忍于慈母此非昭公明矣未知何公也孔氏曰王肃所足家语云孝公有慈母良山阴陆氏曰练冠丧慈母固昭公也昭公十九犹有童心则三十丧齐归虽谓之少可矣不爱其母而爱慈母何足怪也澄曰为慈母性行良善不忍忘其抚育之恩遂欲为之服一非也有司援正礼以谏止之而公援天子练冠之例再非也凡练冠者本当服而不得服者也按丧服记公子为其母练冠麻衣公子本欲服其母厌于君而不得服故练冠麻衣天子之庶子为王不得服其母故亦练冠彼皆为其亲母欲服而不得服故尔慈母本无服即非欲服而不得服者故曰非也一弗忍于慈母初死之时而欲丧之再弗忍于有司既谏之后而遂练冠是以小不忍而乱礼也其练冠以丧慈母或亦三月而除乎】