注曰外朝司寇断狱弊讼之朝也今司徒府中有百官朝防之殿云天子与丞相旧决大事焉是外朝之存者与内朝路门外之朝也冗食者谓留治文书若今尚书之属诸直上者疏曰天子三朝路寝庭朝是图宗人嘉事之朝大仆掌之又有路门外朝是常朝之处司士掌之又有外朝在皋门内库门外三槐九棘之朝朝士掌之冗戎上声
若飨耆老孤子士庶子共其食
注曰士庶子卿大夫之子弟宿卫王宫者
掌豢祭祀之犬
注曰养犬豕曰豢不于人言其共至尊虽其潘澜戋余不可防也
坡谓冢宰总百官以治举其要耳其僚属庶尹皆经理王宫之政至于明遂生复性以宠绥斯民者未遑也故设司徒之职焉是职也任大而责重举天王作君作师之事而致之于民乃顺承天万物资生故曰地官也凡此七十八官之序或先或后各有攸理大司徒长官不待言矣教始于郊里故自小司徒至比长八职専主六乡而牧田牛田在乡中者故封人牧人牛人人四职次之亦以牲者祭事之重也乡之政有二曰征役施舍曰徳行道艺载师至均人五职详征役施舍之事也师氏至媒氏六职详徳行道艺之教也然则教养之道备矣施之天下何以加兹故曰观于乡而知王道也王国面朝后市王门十二在六乡之内十二闗门则临畿上今次于乡之下遂之上者市虽在国容五百里疆界中凡五十里之市皆在焉门闗则连于市以达货贿者闗市有讥用节为多故司市至掌节十三职相为一类以次于此遂人至里宰専及田野之制稼穑之绪与六乡互见为义旅师如乡之闾师也稍人如乡之县师也委人土均如乡之遗人均人也此乡遂之制岂惟乡遂与乡之封人载师县师遂之稍人土均通公邑都鄙邦国之政皆举之矣草人稻人教民以耕与諌救调媒诸官道民以善类也土训之诏地图诵训之道方志与师保之诏媺恶亦类也若夫山林川泽赋贡之末者而其财用国家于是有取资焉故自山虞至场人十有五职又次之冢宰所列九赋九贡之目尽于此矣宾祭之所取军旅丧纪之所共膳羞禄廪凡为九式用财者将于是乎在故廪人至稿人八职终焉斯其先后本末或以内外或以群分单举以见义互文以相足错其一则非伦类分之为二者未审其条贯之同归也或曰司徒敷教也而教职惟乡官师保等十数人耳其间所措理者养民之事居多焉先儒疑为司空之错简将无信然否也是不然夫先王之世辨物居方秀者为士而朴者为农下及工商各有常居皆有守法使之父以此教其子兄以此教其弟习其耳目而定其心思闲其道艺而世其家业无非神道设教之深意岂必东胶西序始名教哉抑又闻之孟子曰无恒产而有恒心者惟士为能若民则无恒产因无恒心苟无恒心放僻邪侈无不为巳故制民之产然后驱而之善此所谓物畜然后有礼不养则不可动者也天下不由养而能教者希矣力能为长厚之行而民者防也左右曲成君相不先则士农工商生者不得其情死者不尽其常相与矍矍然丧其降衷秉之心其钝顽无耻者固已率而归于乖戾悖逆不可复制即常性未移者亦颓堕委靡消沮而不复振呜呼道之不行从可知矣司徒一篇教养相侔盖圣人酌乎天理人情之安措之天下既并举而相成著之为经亦贯通而匪二是是乃尽伦尽制之道也何疑其错简哉然则司空所司之职者何与窃疑周礼为书委曲周详无不备者独至坛兆庙社之法井田长广之方附庸间田所余之多寡山林川泽城郭宫室涂巷三分之乘除天时有生耕获何以无失其序地理有宜髙下何以无拂其性山川沮泽民居有度焉兴事任力逺近有量焉宫室之制器皿之宜舟车之用凡数事者虽略见于诸官未详其规度意司空之职必如前所云者而春秋战国之世强凌弱下替上开阡陌尽地力相兼以力相侈以僭司空一篇必最其所深病而急欲去其籍者也其失盖已久矣若夫窜缀纷纭离散全经区区之心则病其援周公以从已也
周礼述注卷十
钦定四库全书
周礼述注卷十一
安溪李光坡撰
春官宗伯第三
坡闻之兄曰春者其气则天地温厚之气其时则阴阳适均之时中和之极也宗伯掌礼以教民中掌乐以教民和故曰春官宗伯者郑目录云宗尊也伯长也不言司者典礼以事神为上神人之所尊不敢主之故也长丁丈反
惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国注曰礼谓曲礼五吉凶宾军嘉其别三十有六郑司农云宗伯主礼之官故书尧典曰帝曰咨四岳有能典朕三礼佥曰伯夷帝曰俞咨伯汝作秩宗宗官又主神故国语曰使名姓之后能知四时之生牺牲之物玉帛之类采服之宜彝器之量次主之度屏摄之位坛之所上下之神祗氏姓之所出而率旧典者为之宗春秋禘于太庙跻僖公而曰夏父弗忌为宗人又曰使宗人衅夏献其礼礼特牲曰宗人升自西阶视壶濯及豆笾然则唐虞历三代以宗官典国之礼与其祭祀汉之大常是也徐氏曰乐主和同礼主简别曰和者礼之用和为贵也一失其礼则渎神悖人上下皆失其分安得而和成周合礼乐于一官和盖礼乐于其间矣
礼官之属大宗伯卿一人小宗伯中大夫二人肆师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人注曰肆犹陈也肆师佐宗伯陈列祭祀之位及牲器粢盛
郁人下士二人府二人史一人徒八人
注曰郁郁金香草宜以和鬯疏曰郁人为首者祭祀宗庙先灌灌用郁王龄曰有秬鬯有郁鬯郁鬯用之于宗庙秬鬯用之于天地社稷等祀表记曰亲耕粢盛秬鬯以事上帝是祭天不用祼然亦用秬鬯鬯人社祭等事亦用秬鬯但郁鬯求诸阴用之于宗庙