○令五家为比使之相保五比为闾使之相受四闾为族使之相葬五族为党使之相救五党为州使之相赒五州为乡使之相宾
注曰此所以劝民者也使之者皆谓立其长而教令使之保犹任也救救凶灾也宾宾客其贤者故书受为授杜子春云当为受谓受者宅舍有故相寄托也赒者谓礼物不备相给足也闾二十五家族百家党五百家州二千五百家乡万二千五百家疏曰此经说大司徒设比闾至于州乡等第家数各立其官长教劝于民坡谓此乃布教于六乡之长使教其所治民而经文兼详六乡之制者盖上体国经野正言封国立家之事无文可间此因施教乃本其始终言之与冢宰之施典于邦国方及建其牧立其监云云同一意也文承邦国后者邦国亦有乡也尝谓自职首至此陈保民之政凡三土宜之法则用天因地以左右民也荒政保息本俗则制畿封国之后而为固本寜邦之计以君养民也此节所言施亲睦之教使民相养也三者相须王道始备县音悬比毗志反赒音周
颁职事十有二于邦国都鄙使以登万民一曰稼穑二曰树蓺三曰作材四曰阜蕃五曰饬材六曰通财七曰化材八曰敛材九曰生材十曰学艺十有一曰世事十有二曰服事
注曰郑司农云稼穑谓三农生九谷也树蓺谓园圃毓草木作材谓虞衡作山泽之材阜蕃谓薮牧养蕃鸟兽饬材谓百工饬化八材通财谓商贾阜通货贿化材谓嫔妇化治丝枲敛材谓臣妾聚敛疏材生材谓闲民无常职转移执事学艺谓学道艺世事谓以世事教能则民不失职服事谓公家服事者疏曰大司徒主天下人民之数故颁下民之职事十有二条于天下邦国及畿内都鄙使以登成万民此经不言乡遂及公邑者举外以包内司徒亲主乡遂公邑颁之可知自一至九即大宰九职大宰既掌之此又重掌者以大宰尊官总知其事此司徒是主民之官亲自颁行义各有异也坡谓此綂乡遂邦国都鄙而尽其教法之详也自一至九农工商贾之职十则士之职十有一则四民各世其职总言之也十有二则四民之外复有一职别言之也此经言民职者亦三曰以作民职曰乃分地职皆承土田之事而及则専指九职之民此言颁职事则凡万民之有职者皆悉数之义各异也贾音古闲音闲别彼列反
以乡三物教万民而宾兴之
注曰物犹事也兴犹举也民三事教成乡大夫举其贤者能者以饮酒之礼宾客之既则献其书于王矣
一曰六徳知仁圣义忠和
明而不惑曰知公而无私曰仁无所不通曰圣裁制得宜曰义诚实曰忠而中节曰和六者皆成徳之事然以其序而言则先明于心然后能力行故知先而仁后圣者知极其精也义者仁之制也忠则四徳之在内者皆实而无伪和则四徳之外见者时出而不乖此大学之极功知之尽行之至而表里无间民之最上者也
二曰六行孝友睦姻任恤
注曰善于父母为孝善于兄弟为友睦亲于九族姻亲于外亲任信于友道恤振忧贫者坡谓此本立而学或未至者故为其次
三曰六艺礼乐射御书数
注曰礼五礼之义乐六乐之歌舞射五射之法御五御之节书六书之品数九数之计坡谓此其徳行或有所未纯然才足以备任使而应务不穷者故又次之此经陈教民之道凡二十有二教则列礼乐刑政之详使贤愚贵贱皆范其中而不敢荡佚所以一道徳同风俗也此乃列设科取人之目専为学士而言盖以三物教教成而宾之或以徳进或以行举或以艺扬三代乡举之法皆然也上文推养民也巳详故此下遂言教事
○以乡八刑纠万民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不姻之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑
注曰纠犹割察也不弟不敬师长造言讹言惑众乱民乱名改作执左道以乱政也疏曰此不弟即上六行友是也上言友専施于兄弟此变言弟兼施于师长故退在睦姻之下呉氏曰造言乱民害吾六行之教者以二者之刑而列于八刑之后则六行之教修矣郑刚中曰教民三物纠民则止于六行者盖人之性有厚薄昏明之异则徳不可以皆同人之材有能有不能之别则艺不可以皆能夫六行者日可见之行人人所当勉者也苟不修其行则害于其身祸于其家乱人伦而伤圣治是之谓戮民也加之以刑不亦宜乎知音智行下孟反弟音悌振音拯
以五礼防万民之伪而教之中
注曰礼所以节止民之侈伪使其行得中郑司农云五礼谓吉凶宾军嘉
以六乐防万民之情而教之和
注曰乐所以荡正民之情思使其心应和也郑司农云六乐谓云门咸池大韶大夏大大武郑刚中曰惟五礼由中而制所以着诚而去伪故可以防其伪惟六乐由和而作所以涤邪心而全正性故可以防其情情伪已去则反其自然之中和何难之有