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周礼订义·愚案自此至百物祭地示也(51)

《周礼订义》

周礼订义礼一【周礼之属】提要 总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

刘执中曰受法于掌固必通其守政不可执一隅而死其所守也与国有司帅其所移之物以赞其不足者此之谓通守政焉

昼三巡之夜亦如之夜三鼜【音戚】以号戒

易氏曰此掌固所设之法非其自巡也昼三巡则察其部伍之失次者【○郑康成曰巡行也行守者为众庶之懈惰】夜事尤谨故亦如之○刘执中曰此其守者受法于掌固也夜则不见其三巡故以鼜及号为信也【○愚案鼜字见鼓人镈师】○易氏曰每巡必鼓鼜鼜即鼓军事之鼖鼓也鼜其声也号则呼其所守者之名【○黄氏曰号即司马号名辨夜事者也】戒则警其所守者之事

若造都邑则治其固与其守法

王昭禹曰上文所言皆王国之守固也若造都邑则治其固与其守法则都鄙之事○郑康成曰都邑亦为城郭○黄氏曰或曰鄙或曰畺守法详焉

凡国都之竟【音境】有沟树之固郊亦如之

郑康成曰竟界也○郑锷曰外焉国都畺竟之上【○王昭禹曰王国都邑之境】则为之沟池种植树木以为固四郊之内乡遂之民所居也亦为之沟树焉【○黄氏曰于是设关】葢外焉环而守之则中邦可无意外之患

民皆有职焉

郑康成曰职谓守与任○郑锷曰国中也都邑也国都之竟也近地之民各有职于所守之地非惟各爱防其国亦不患其力之不给【○刘执中曰边境之民则受田以养之分地以任之使治沟种树犹边洫者受田以治沟洫也】

若有山川则因之

郑康成曰山川若殽皋河汉【○贾氏曰殽若殽有二陵皋若东成皋汉若楚之汉水河为四渎之宗又齐西有浊河】

王昭禹曰因之以为阻固也夫为髙必因丘陵为下必因川泽因其髙下自然之势以为之阻固则用力不劳而为备也易矣【○杨氏曰因之不为城郭沟池树渠以为固也】

司险中士二人下士四人史二人徒四十人

薛平仲曰掌固所以先其在国司险所以详其在野自国而野自野而疆逺近势异今也先其国中之固而及诸野外之险则险固可恃而内外之势立矣【○李嘉防曰晋悼公十年方理防得一虎牢而后郑人服以司险失职而郑人得之】

掌九州之图以周知其山林川泽之阻而达其道路○郑康成曰周犹遍也○王昭禹曰九州之图山林川泽之阻若职方氏所谓东南曰州其山镇曰防稽其泽薮曰具区其川三江其浸五湖之类是也○郑锷曰易之坎指山川丘陵为地之险则险者地势自然之阻非人所为固也九州之地各有险王者制御诸侯不可以不周知也使司险之官案图以周知凡水绝壤断之处山髙水深之所皆欲知之无遗也○郑康成曰达道路者山林之阻则开凿之川泽之阻则桥梁之

设国之五沟五涂而树之林以为阻固皆有守禁而达其道路

贾氏曰此五沟五涂而言树之林以为阻固皆有守禁非遂人田间五沟五涂也此沟涂所作随大小为之皆准约田闲五沟五涂沟上亦皆有道路以相支凑故以五沟五涂言之【○刘执中曰王畿之内非乡遂都鄙之地可以田者为五沟五涂不可田者树以林木用为险固必因其地之民授之田使职其守禁】○郑康成曰树之林作藩落也【○项氏曰以备不虞】

杨氏曰知山林川泽之阻而达其道路者达其阻以为道路也达其道路而不设沟涂林木以为阻固非王公守国之义为之阻固而无守禁则湮茀而不治刍荛者往焉其弊有不可胜言者虽有阻固不足恃矣又皆有守禁而达其道路【○项氏曰皆有守禁而达其道路则人不得以妄逾而有常行之道于守固于往来两得之矣】

国有故则藩塞阻路而止行者以其属守之唯有节者达之

郑康成曰有故防灾及兵也○易氏曰守以道路为急阻以道路而后险为可恃使内外无禁往来不察而奸伪者邪慝者物之犯禁者人之有罪竒邪者或得乘间而入虽险犹无险也故司险于国有故则藩塞阻路而止行者

郑锷曰已藩塞阻路则使其徒四十人守之【○李嘉防曰司险之属胥徒止四十人其属如何能守天下之险葢有王官之属有守地之民凡姓名属乎上者则令守之】惟有节者则达焉而无旌节者不使得通也乡大夫于国有故则令民各守其闾以旌节辅令则达之者所掌止于六乡之中也掌节凡通达于天下者必有节无节者有几则不达所掌及于天下也此指王国险要之地而已○杨氏曰惟国有故时为然以备不虞非设险为国之常法也

郑锷曰周家始都丰镐其后周公有雒阳之卜以为后世有徳易以兴无徳易以亡周公所恃以安周者不专于宅险也然设法守御如此其备信夫王公设险以守其国虽圣人亦不能已也

掌疆中士八人史四人胥十有六人徒百有六十人郑康成曰疆界也○易氏曰千里王畿畿之境谓之疆载师所言大都之田任畺地是已而邦国都鄙亦有畿疆之制大司徒所言制其畿疆而沟封之是已此官虽逸而以司险推之则掌王国之疆以及邦国都鄙之疆也审矣○贾氏曰守疆界亦禁戒之事故在此

候人上士六人下士十有二人史六人徒百有二十人郑康成曰候候迎賔客之来者○郑锷曰读候人之诗言彼候人兮何戈与祋其官可谓卑矣诗人以为歌咏何也葢曹之共公不能用贤所谓贤人君子俱充何戈祋之役以送迎賔客而三百赤芾者乃皆服芾之小人也周人乃以上士六人为之葢待賔客之来往治其礼事亦所以懐逺人之道○黄氏曰其职各掌其方之道治其官上士六人则四方分为六乡愚案掌疆候人之职徒役特多古人于边备严矣

贾氏白亦是武事故在此

各掌其方之道治与其禁令以设候人

郑锷曰境必有候所候不一处故曰各掌其方之道治【○郑康成曰国语曰候不在境讥不居其方也】○王昭禹曰道治道路之治治谓出入迎送治其事也禁谓止其所犯若传所谓壊其馆垣之类是也令谓令使为之若传所谓教其不知恤其不足是也【○郑锷曰凡捍卫防闲禁其侵掠之类皆掌之】○郑康成曰以设候人者选士卒以为之【○贾氏曰选士卒者即徒百二十人皆是甲士步卒之内为之】○王氏曰方各设其人以候有方治者致之送之

若有方治则帅而致于朝【直遥反】及归送之于竟

郑锷曰或各以其方之事来质正于王朝以求治者则帅而致之于朝去则卫而送之于竟迎其往来之使致其勤也如是而春秋之世晋栾盈奔楚道周周西鄙掠之至盈诉诸朝王乃使候出诸轘辕此诸侯所以不朝而王室卒至于陵迟定王使单襄公聘楚假道于陈候不在竟单子知其必亡是又不知先王设候人意

环人下士六人史二人徒十有二人

黄氏曰以环名官取巡逻周匝之义○王昭禹曰环之为物肉好一其肉好皆旋之而不可穷也环人之官巡察内外若环之终始相循而不穷○郑锷曰夏官环人掌军中循环往来无所不察之事而秋官环人则掌送迎賔客循环往来之事皆以循环往来为义军中之环人有战攻之事则置之非如秋官掌送迎之职【○易氏曰在秋官者掌送逆邦国之通賔客令其守涂地者为之聚谓之四靣环之可也在夏官者止于徒十有二人何以环之乎今考簭人九簭之名九曰巫环郑氏谓簭可致师不此则以为致师之簭孟子曰环而攻之必有得天时者矣既谓之天时非四靣环之之意环得天时之吉则其为簭名信矣】

掌致师

王昭禹曰兵法曰善战致人而不致于人夫我案兵无动而致敌使来以逸待劳宜胜之矣【○郑锷曰战必致师葢使环人犯敌以致吾必战之志使敌人怒而求战其致之自我也左氏载晋楚交战楚许伯摄叔乐伯致晋师之事司马出师而敌人不速出战则环人致之】

察军慝【他得反】

郑康成曰慝阴奸也视军中有为慝者则执之【○郑锷曰茍有欲为奸于军中者无以察之则变从中起而外应敌人矣故掌察乎军慝所以消奸恶于内○李嘉防曰察军之奸谋隠而未彰者此上兵伐谋之意如韩信伐赵知其不用广武君策而后进师之类所以言之于先也】

环四方之故

郑锷曰若外焉有缔交之人将攻于我师无以环之则变生于外四靣并至矣故又环送而巡之所以折冲而御侮也

易氏曰察军慝则察其在我者环四方之故则环其在人者

巡邦国搏【音博】谍【音牒】贼

王氏曰自此以下皆环人巡邦国之事○郑锷曰遍巡四方而无不知有谍贼则反间或行焉又当巡邦国而搏其谍则无敢窥我师者矣【○郑康成曰谍贼反间为国贼】

讼敌国

郑锷曰诸侯之国力足相敌不为辨其纷争之讼则有相攻击之患以分我师之势矣郑康成谓敌国兵来则往与之讼曲直引齐国佐如晋论萧同叔子事以为证环人仗王朝之威何为往与之讼耶葢讼敌国者往为决两国之争【○黄氏曰环人与候人聨官夫事不治则讼讼不已必以师已用师矣而犹讼之讼其曲使知而服之则师可已也○刘执中曰讼敌人之过恶以激我师俾无不怒之也】

军旅

郑锷曰有不服之国已围其邑不宣王国之威武以降之必至于多杀其人民此皆环人之职郑康成引尚父鹰彼言者威武以待敌耳如环人又安能鹰哉以叔向平丘防观之谓鲁人曰寡君有车四千乘在牛虽瘠偾于豚上其畏不死乎环人宣国威殆此类也

降【户江反】围邑

郑康成曰围邑欲降者受而降之春秋传曰齐人降鄣○黄氏曰环人掌致师志于战也而以降围邑终焉不杀之仁也虽然受降如受敌斯亦当察故环人掌之

易氏曰此六者非其徒十有二人之所能及必环人簭之而后举此所以继于致师之后

挈壶氏下士六人史二人徒十有二人

郑康成曰挈读如絜发之絜壶盛水器也世主挈壶水以为漏【○易氏曰挈壶之制不可考以唐制推之水海浮箭四匮注水始自夜天池入于日天池自日天池入于平壶以次相注入于水海浮箭而上以浮箭为刻分昼夜计十二时每时八刻二十分每刻六十分箭四十八二箭当一气岁统二百一十九万一千五百分悉刻于箭上铜乌引水而下注浮箭而上至于昼夜之刻分至之候冬夏长短昏晓隠见与周官晷影无差】○郑锷曰或谓挈壶氏司漏刻以分阴阳昼夜宜与保章冯相同列乃列于夏官何耶以齐国风考之襄公之时朝廷兴居无节东方未明而召群臣至使之颠倒衣裳不顾时之早晚为挈壶氏者不能辰夜不夙则莫若是类正司昼夜之事若夫掌挈壶以令军井挈辔以令舍挈畚以令粮此行师用兵之时举以示师徒安得不列为司马之属哉

掌挈壶以令军井挈辔以令舍挈畚【音本】以令粮

郑锷曰军之所聚不可无井穿井及水则举壶示人使见壶者知其地有井葢壶者所以盛水故也乘车马者必执辔止则解焉军之所至或当舍止则举辔示人使见辔者知当解鞍息马葢舍则不执辔故也盛粮者必用畚军于其地或当廪给则举畚以示人使见畚者知其下有粮葢畚者盛粮之器故也是三者非挈壶之职皆有取于挈壶之义葢军旅所屯号令难于相闻各以其物表之于事便于力省也○易氏曰饮食居处人之大欲存焉故因其令军井而兼以令之是三者皆挈于竿首而表之虽军众不齐莫不目击而心防郑氏所谓省烦趋疾是已

凡军事县【音】壶以序聚凡防县壶以代哭者皆以水火守之分以日夜

王昭禹曰县壶以盛水分刻漏也○郑康成曰击两木相敲行夜时也○郑锷曰军中之守尤严于夜故行夜者必聚而击以戒非常必更代而次序之使之适平县壶为漏时至则代先后有伦非惟无独贤之叹且使击柝者不倦而事益严也野庐氏于賔客至则令其地之人聚之修闾氏掌比国中之互者秋官环人賔客所舍则令聚宫正于宫中则击柝而比之防患之术尤戒于夜况军中乎○郑康成曰代亦更也礼未大敛代哭○易氏曰守之以火则均其晷刻之多少守之以水则知其漏箭之迁易郑康成曰分以日夜者异昼夜漏也漏之箭昼夜共百刻冬夏之时间有长短焉大史立成法有四十八箭【○贾氏曰此据汉法而言以器盛四十八箭各百刻以壶盛水悬于箭上节而下之水水淹刻则为一刻四十八箭者取倍二十四气也】