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周礼纂训·周礼纂训(37)

《周礼纂训》

周礼纂训礼类一【周礼之属】 提要

祭祀舞者既陈则授舞器既舞则受之賔飨亦如之大丧𫷷舞器及奉而蔵之

注籥当籥师𫷷之则此所𫷷者羽毛帗皇之属训家君子曰典庸器声器也司干舞器也

周礼纂训卷十二

钦定四库全书

周礼纂训卷十三

安溪李钟伦撰

太卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆注兆者灼于火其形可占者其象似玉瓦之璺鏬是用名之焉上古以来作其法可用者有三原原田也杜子春云玉兆帝颛顼之兆瓦兆帝尧之兆原兆有周之兆

其经兆之体皆百有二十其颂皆千有二百

注颂谓繇也三法体繇之数同其名占异耳百二十毎体十繇体有五色洪范所谓曰雨曰济曰圛曰蟊曰克

疏云三法名占异者以三易名异占亦异则三兆亦然

掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易

注易者揲蓍变易之数可占者也杜子春云连山宓戏归藏黄帝

其经卦皆八其别皆六十有四

注三易卦别之数亦同其名占异也

疏云名占异者名异谓连山归藏周易占异谓连山归藏占七八周易占九六

掌三梦之法一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟【梦本多作音梦觭居绮反注掎同又音攲去竒切陟如字】

注梦者人精神所寤可占者致梦言梦之所至夏后氏作焉咸皆陟得也言梦之皆得周人作焉杜子春觭读为竒谓觭读如掎亦得也言梦之所得殷人作焉训家君子曰此与前三兆三易分为三家者异故下直云其经运十其别九十不言皆也致梦有以致之昼所思为夜则成梦是也觭梦亦思为所致而诡异不测卫玠谓梦有想有因致梦觭梦之谓也咸感也陟升也精神感而上通与鬼神合其吉凶以其无心焉故曰咸也及其占之则以其时日月星辰之运如占梦所云也觭梦之为因如因羊念马因马念车之类

其经运十其别九十

注运当为𪸩是视祲所掌十𪸩也夜有梦则昼视日旁之气以占其吉凶毎𪸩九变此术今亡训家君子曰运谓日月星辰之运

以邦事作之八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰至七曰雨八曰瘳【廖𠡠留反】

注国之大事待蓍而决者有八定作其辞于将卜以命也征谓征伐亦云行巡守也象谓灾变云物之属与谓所与共事也谋谓谋议也果谓事成不也至谓至不也瘳谓疾瘳不也训家君子曰与者以爵禄与人愚谓征与象皆大事也故先与者问可与否犹未与也谋者谋可为否犹未为也皆未形者也故次之果者事已为而卜其济否至者人欲来而卜其至否曰雨曰瘳皆迹之已著者也故又次之

以八命者赞三兆三易三梦之占以观国家之吉凶以诏救政

注以此八事命卜筮蓍参之以梦诏告也非徒占其事吉则为否则止又佐眀其繇之占演其意以视国家余事之吉凶凶则告王救其政

凡国大贞卜立君卜大封则视髙作

注贞问也卜立君君无冢适卜可立者大封谓境界侵削卜以兵征之视髙以骨髙者可灼处示宗伯也大事宗伯莅卜作谓以火灼之以作其兆春灼后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右训大封盖封国大宗伯曰王大封则先告后土是也

大祭祀则视髙命

注命告以所卜之事不亲作者轻于大贞也训大祭祀作当卜师为之

凡小事莅卜

注代宗伯训其命亦当卜师为之与

国大迁大师则贞

注正于卜位也不亲命轻于大祭祀也

凡旅陈

注陈于处也不亲贞轻于大迁大师也

凡丧事命

注士丧礼则筮宅卜日天子卜兆训家君子曰视髙者仰视髙处盖髙者神眀所在故作命皆视髙今之术者犹然古者迁国行师必以从贞者正位而以行也祭飨有陈宝玉之事而其一曰为前列先知也大旅陈义盖如此二者非用以卜注以轻重别之可疑丧事与祭祀同后言之者凡丧事多后之

卜师掌开之四兆一曰方兆二曰功兆三曰义兆四曰弓兆

注开开出其占书也经兆百二十体今言四兆者分之为四部若易之二篇其云方功义弓之名未闻训家君子曰开占书而以占者占人之事卜师所掌在扵作所谓开者盖作也四兆者凿之四方郑氏云春灼后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右是也方功义弓之义未闻

凡卜事视髙扬火以作致其墨

注家君子曰墨者凡将灼之处先墨之然后灼之以致其兆书曰惟洛食谓食墨也凡卜盖有燋者有不食墨者墨水也燋契火也火过而阳则燋矣水过而阴则不食墨矣二者皆不待兆来而知其凶也

凡卜辨之上下左右阴阳以授命龟者而诏相之注所卜者当各用其也上仰者也下俯者也左左倪也右右倪也阴后弇也阳前弇也诏相告以其辞及威仪训小事则卜师命龟卜人作卜师自命龟即自辨之可知必辨其何者盖命之辞须识其名

龟人掌六龟之属各有名物天龟曰灵属地龟曰绎属东曰果属西龟曰靁属南龟曰猎属北曰若属各以其方之色与其体辨之【绎音亦果鲁火反靁力胃反】

注属言非一也色谓天地龟黄东龟青西龟白南赤北龟黒俯者灵仰者绎前弇果后弇猎左倪靁右倪若是其体也东南龟长前后在阳象经也西北长左右在阴象纬也

疏此注六之体据尔雅而言左倪右倪者头或向左或向右睥睨也云阳象经阴象纬者凡天地之间南北为经东西为纬

凡取龟用秋时攻用春时各以其物入于室注六各异室也秋取及万物成也攻治也治骨以春是时干解不伤也

疏六龟各入一室盖蓍岁易秋取春攻讫即欲易去前龟也

上春衅祭祀先卜

注衅者杀牲以血之先卜始卜筮者言祭言祀尊焉天地之也世本作曰巫咸作筮卜未闻其人也上春夏正建寅之月月令孟冬云衅祠龟防秦以十月建亥为岁首亦或以岁首衅龟耳训秦与周衅龟异时注意但取岁首与上春相况耳

若有祭事则奉以往

疏但云祭事不辨外内则外内俱当卜

旅亦如之丧亦如之

菙氏掌共燋契以待卜事【菙氏夲又作□同时髓反燋音焦即消切又音爵契苦计反刘苦洁反】

注士丧礼曰楚焞置于燋在龟东楚焞即契所用灼也燋谓炬其存火

疏楚荆也谓荆为楚用之焞龟开兆

凡卜以眀火艺燋遂龡其焌契以授卜师遂役之【焌音俊又存闷反】

注明火以阳燧取火于日焌读如戈𨱔之𨱔谓以契柱燋火而吹之也以授卜师用作龟也役之使助之疏云读如戈𨱔者取锐头以灼龟之意柱燋火者以焌契柱于燋火吹之也

占人掌占龟以八簭占八颂以八卦占簭之八故以视吉凶【簭音筮】

训家君子曰言占龟蓍亦在其中矣以八簭占八颂者以八命而占龟也以八卦占簭之八故者以八命而占蓍也各互其文其实一也案此簭字只作叩问之意

凡卜簭君占体大夫占色史占墨卜人占坼【坼音丑格切】注体兆象也色兆气也墨兆广也坼兆衅也体有吉凶色有善恶墨有大小坼有微眀尊者视兆象而已卑者以次详其余也周公卜武王占之曰体王其无害凡卜象吉色善墨大坼明则逢吉

疏云体兆象者谓金木水火土五种之兆其墨縦横形体象似金木水火土也凡卜灼之四足依

四时灼之其兆直向【上】背者为木兆直下向足者为水兆邪向背者为火兆邪向下者为金兆横者为土兆云色兆气者雨霁之等是也兆广据兆之正衅处训家君子曰君大夫以下虽以次而占然占其吉凶则亦占人之事

凡卜簭既事则系币以比其命岁终则计其占之中否注既卜簭史必书其命龟之事及兆于防系其礼神之币而合藏焉书曰王与大夫尽弁开金縢之书乃得周公所自以为功代武王之说是命龟书训以比其命谓与命辞合藏之也

簭人掌三易以辨九簭之名一曰连山二曰归藏三曰周易九簭之名一曰巫更二曰巫咸三曰巫式四曰巫目五曰巫易六曰巫比七曰巫祠八曰巫参九曰巫环以辨吉凶【巫音筮比毗志反】

注此九巫读皆当为筮字之误也更谓筮迁都邑也咸犹佥也筮众心欢不也式谓筮制作法式也目谓事众筮其要所当也易谓民众不说筮所改易也比谓筮与民和比也祠谓筮牲与日也参谓筮御与右也环谓筮致师也训家君子曰八事已尽之矣又有九簭何与按世本巫咸作簭由此推之九簭其九家之法与

凡国之大事先簭而后卜

注于簭之凶则止不卜

上春相簭【相息亮反】

注相谓更选择其蓍蓍岁易者与

凡国事共簭

占梦掌其岁时观天地之防辨阴阳之气

注天地之防建厌所处之日辰阴阳之气休王前后疏云建厌所处之日辰者建谓斗柄所建谓之阳建左旋于天厌谓日前一次谓之阴建右旋于天假令正月阳建于寅则阴建在戌日辰者日据干辰据支休王前后者假令当春木旺水生木水休木胜土土死木王火相王所生者相相所胜者囚金囚观此建厌所在辨阴阳之气以知吉凶也训家君子曰此天地之防阴阳之气皆察之于日月星辰而见者也

以日月星辰占六梦之吉凶

注日月星辰谓日月之行及合辰所在春秋昭三十一年十二月辛亥朔日有食之是夜也晋赵简子梦童子倮而转以歌旦而日食占诸史墨对曰六年及此月也吴其入郢乎终亦弗克入郢必以庚辰日月在辰尾庚午之日日始有适火胜金故弗克此以日月星辰占梦者

一曰正梦

注无所感动平安自梦

二曰噩梦【噩五各反注愕同】

注谓惊愕而梦

三曰思梦

注觉时所思念而梦

四曰寤梦

注觉时道之而梦

五曰喜梦

注喜悦而梦

六曰惧梦

注恐惧而梦训家君子曰思当为觉梦中忽有所知寤者忽有所见正梦噩梦者咸陟之类也觉梦寤梦者竒梦之类也喜梦惧梦者致梦之类也愚谓噩者非人世耳目所经而梦中创见之思者精専所极积思而梦如髙宗梦傅说也寤梦者似梦非梦也喜梦惧梦者盖有喜则有惧非恐惧之惧喜在此则惧在彼如馁梦食寒梦衣是喜梦馁梦饿寒梦冻是惧梦盖因气有盈歉正梦思梦咸陟也噩梦寤梦竒梦也喜梦惧梦致梦也思梦乃思而成不谓之致梦者以其精神所召是神明启之与泛泛相致者不同

季冬聘王梦献吉梦于王王拜而受之

注聘问也梦者事之祥吉凶之占在日月星辰季冬日穷于次月穷于纪星回于天数将防终于是币而问焉因献群臣之吉梦于玉归美焉训家君子【曰】献其吉者则凶者在所修省可知

乃舍萌于四方以赠恶梦【舍音释萌亡耕反】

注舍谓释菜也萌菜始生也赠送也

遂令始难疫【难乃多反刘依杜乃旦反音区岂俱切】

注令令方相氏也难谓执兵以有难却也方相氏帅百为之月令季春之月命国难九门磔攘以毕春气仲秋天子乃难以逹秋气季冬命有司大难旁磔出土牛以送寒气

视祲掌十𪸩之法以观妖祥辨吉凶【𪸩音运古音熏广韵音混胡本切又音挥】

注𪸩日光炁也训家君子曰注以此十𪸩即前经运愚谓经运即日月星辰之经运固有十耳𪸩气以赞经运之占而占固不止于𪸩也【炁音气】

一曰祲二曰象三曰防四曰监五曰暗六曰瞢七曰弥八曰叙九曰𬯀十曰想【防音堕许规切又户圭切瞢音梦莫中切又武登切𬯀子兮反】注祲阴阳气相侵也象者如赤鸟也防谓日旁气刺日也监云气临日也暗日月食也瞢日月瞢瞢无光也弥气贯日也叙者云有次序𬯀虹也诗云朝𬯀于西想杂气有似可形想

掌安宅叙降

注宅居也降下也人见妖祥则不安主安其居处也次序其凶祸所下谓禳移之训家君子曰降者神之所下有吉有凶安民之居而叙神之所下则可以使民避凶就吉矣

正岁则行事岁终则其事

注正月而行安宅之事所以顺民弊断也谓计其吉凶然否多少训愚谓正岁行事如左传日南至公既视朔遂登观台以望而书礼也盖于岁首之时占望云物即十𪸩之法也十𪸩盖直用以占吉凶者不待梦而为之故视祲与占梦所掌各别可见

大祝掌六祝之辞以事鬼神示祈福祥求永贞一曰顺祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰防祝【防音策】