《周礼注疏》
[疏]注“谓谳”至“议者”
○释曰：谓四方诸侯有疑狱不决，遣使上王府士师者，故云“四方之有治于士者”。知士是士师者，以其士师受中，故知疑狱亦士师受之也。云“造焉”者，谓先造诣讶士，乃通之士师也。谳，白也，谓咨白疑辨之事。汉时狱官号廷尉也。
四方有乱狱，则往而成之。（乱狱，谓若君臣宣淫、上下相虐者也。往而成之，犹吕步舒使治淮南狱。）
[疏]注“乱狱”至“南狱”
○释曰：云“君臣宣淫、上下相虐”者，谓若《左氏传》宣九年，陈灵公与孔宁、仪行父共淫征舒之母夏姬，衷其衤日服，以戏于朝。又，公曰“征舒似汝”，对曰“亦似君”，泄冶谏，被杀。后征舒射杀灵公，二子奔楚。楚为讨陈，杀征舒。是君臣宣淫、上下相虐之事。云“往而成之，犹吕步舒使治淮南狱”者，案《前汉书 儒林传》，吕步舒事江都相董仲舒，明《春秋公羊》，仕为丞相长史，于时淮南王刘安与其大子迁谋反，汉武帝诏使宗正刘德与吕步舒穷验其事。故注者引之。
邦有宾客，则与行人送逆之。入于国，则为之前驱而辟，野亦如之。居馆，则帅其属而为之跸，诛戮暴客者。客出入则道之，有治则赞之。（送逆，谓始来及去也。出入，谓朝觐于王时也。《春秋传》曰：“晋侯受策以出，出入三觐。”人国入野，自以时事。