《周礼注疏》
[疏]注“遣谓”至“天道”
○释曰：遣谓大遣奠，故以遣谓祖庙之奠。云“人之道终于此”者，以其未葬已前，孝子不忍异于生，仍以生礼事之。至葬，送形而往，迎魂而反，则以鬼事之，故既葬之后当称谥，故诔生时之行而读之，此经诔即累也。云“大师又帅瞽之而作谥”者，按《大师职》，凡大丧，帅瞽而作柩谥。云“言王之诔谥成于天道”者，按《礼记 曾子问》“惟天子称天以诔之”，注云：“以其无尊焉。”彼又引《公羊传》“制谥于南郊”，瞽史既知天道，又于南郊祭天之所称天以诔之，是王之谥成于天道也。若然，先于南郊制谥，乃于遣之日读之，葬后则称谥。
凡丧事，考焉。（为有得失。）小丧，赐谥。（小丧，卿大夫也。）
[疏]注“小丧卿大夫也”
○释曰：大史虽赐之谥，不读，使小史读之，故《小史职》云“卿大夫之丧，赐谥读诔”。彼注云：“其读诔，亦以大史赐谥为节，事相成。”其卿大夫将作谥之时，其子请于君，君亲为之制谥。谥成，使大史将往赐之，小史至遣之日，往为读之。知义然者，见《礼记 檀弓》云“公叔文子卒，其子戍请谥于君曰：‘日月有时，将葬矣，请所以易其名者。’君曰：‘昔者夫子其班制，以与四邻交，卫国之社稷不辱，不亦文乎。’”是其事也，明礼亦当然。其诸侯之法，按《曾子问》云：“贱不诔贵，幼不诔长。诸侯相诔，非礼。”春秋之世，卑谥于尊，不得如礼。按《曲礼》“言谥曰类”，以其象聘问之礼，见天子乃使大史赐之谥，小史不读之，以其诸侯自有史。若然，此直言小丧赐之谥，则三公诸侯亦在焉。
凡射事，饰中，舍，执其礼事。（舍读曰释。郑司农云：“中，所以盛也。”玄谓设于中，以待射时而取之，中则盛之。《乡射礼》曰：“君国中射则皮竖中，于郊则闾中，于竟则虎中。大夫兕中，士鹿中。”天子之中，未闻。