○释曰：云“丘封所居前后”者，即上文为诸侯及有功者居前，为卿大夫士者居后是也。云“禁所为茔限”者，谓禁者以茔域为限而禁之。
凡祭墓，为尸。（祭墓为尸，或祷祈焉。郑司农云：“为尸，冢人为尸。”）
[疏]注“祭墓”至“为尸”
○释曰：后郑知此祭墓为祷祈者，上文“遂为尸”，是墓新成祭后土；此文云“凡”，非一，故知谓祷祈也。先郑云“为尸，冢人为尸”者，上文祭墓，谓始穿地时，此文据成墓为尸。后郑以此亦得通一义，故引之在下。是以《礼记 檀弓》云“有司舍奠于墓左”，彼是成墓所祭，亦引此“凡祭墓为尸”证成墓之事也。
凡诸侯及诸臣葬于墓者，授之兆，为之跸，均其禁。
[疏]“凡诸”至“其禁”
○释曰：上文唯见王及子孙之墓地，不见同姓异姓诸侯之墓地，故此经睹见之。若然，此墓地旧有兆域，今新死者随即授之耳。
墓大夫掌凡邦墓之地域，为之图，（凡邦中之墓地，万民所葬地。）
[疏]注“凡邦”至“葬地”
○释曰：郑知邦中之墓地是万民葬地者，以其冢人掌王墓地，下文云“令国民族葬”，非有爵者，故知经邦墓是万民。若然，下云“掌其度数”，郑云“度数，爵等之大小”，而见有爵者，谓本为庶人设墓，其有子孙为卿大夫士，其葬不离父祖，故兼见卿大夫士也。
令国民族葬，而掌其禁令，（族葬，各从其亲。）
[疏]注“族葬各从其亲”
○释曰：经云“族葬”，则据五服之内亲者共为一所而葬，异族即别茔。知族是五服之内者，见《左传》哭诸之例云：“异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙。”故知族是服内，是以郑云“各从其亲”也。
正其位，掌其度数，（位，谓昭穆也。度数，爵等之大小。）
[疏]注“位谓”至“大小”
○释曰：凡万民墓地，亦如上文豫有昭穆为左右，故云“正其位”。云“度数，爵等之大小”者，亦如《冢人》云“丘封之度与其树数”也。
使皆有私地域。（古者万民墓地同处，分其地使各有区域，得以族葬后相容。）
[疏]注“古者”至“相容”