公之孤四命以皮帛视小国之君其卿三命其大夫再命其士一命其宫室车旗衣服礼仪各视其命之数侯伯之卿大夫士亦如之子男之卿再命其大夫一命其士不命其宫室车旗衣服各视其命之数
释曰上公至尊得置孤孤所以相也视小国之君者列于臣而礼则子男也春秋传曰列国之卿位当小国之君王制曰大国三卿皆命于天子次国三卿二卿命于天子一卿命于君小国二卿皆命于其君王氏曰上公九命则其臣命之隆者亦不得等其君之半故孤四命而已侯伯七命故其卿三命子男五命故其卿再命以次大夫士命数各相降杀焉
司服掌王之吉防衣服辨其名物与其用事王之吉服祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之享先王则衮冕享先公飨射则𫜁冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭群小祀则冕【𫜁必灭反毳昌锐反】
释曰吉祭服防丧服名物冕弁丧服是也用事谓祭祀朝甸之事裘衮𫜁毳希皆衣也而冕则従其衣之等而杀焉盖服饰于下阴也冕饰于上阳也六服同冕尊首饰也衮冕十二旒𫜁冕九旒毳冕七旒𫄨冕五旒冕三旒冕之制版广八寸长倍之前员后方前俛后仰饰之以布上象天下𫄸象地名以冕者俛仰致恭之意大裘黒羔裘象天之体也大裘无章祀天与帝用之尚乎质也陈氏曰记曰郊之日王被衮以象天戴冕藻十二旒则天数也又曰服之袭也充美也礼不盛服不充则大裘袭衮可知既袭衮则冕十二旒可知故王之祀天内服大裘以因其自然外袭衮冕以致其文饰昊天上帝圜丘之合祀也五帝四郊之分祀也其服皆同天无二也衮冕九章一曰龙二曰山三曰华虫四曰火五曰宗彛皆缋于衣六曰藻七曰粉米八曰黼九曰黻皆绣于裳王之衮冕十二章加以日月星辰焉享先王服衮冕享先公服𫜁冕谓𫜁而冕九旒其服自华虫而下衣三章裳四章盖祭祀从尸之服先王追王也故服衮先公上祀也自后稷以下太王之前则服𫜁冕不敢服衮以临之也飨食宾射亦然礼不盛服不充也祀四望山川则毳衣而冕七旒其服自宗彛而下衣三章裳二章毳细毛兽也书谓之宗彛祭社稷五祀则希衣而冕五旒其服自粉米而下衣一章裳二章祭群小祀则衣而冕三旒其衣服无文裳刺黻而已故大祀用备服小祀用末服自衮衣而下则公卿大夫士视此以为等天子服兼下之服以礼百神者以天地万物为一体也
凡兵事韦弁服视朝则皮弁服凡甸冠弁服凡防事服弁服凡吊事弁经服凡丧为天王斩衰为王后齐衰王为三公六卿锡衰为诸侯缌衰为大夫疑衰其首饰皆弁绖大札大荒大灾素服
释曰韦革之熟者弁冠也韦弁韎韦以为弁其制略如冕但无旒耳其服亦因赤色之衣诗曰韎韐有奭以作六师是也视朝视内外朝之事也皮弁以鹿皮为弁也其服内十五升白布衣素积以为裳也王受诸侯朝则衮冕矣故皮弁常朝服也甸田猎也冠弁委貌也以形言曰委以色言曰其服缁布衣亦积素以为裳诸侯以为视朝之服王服此以田王卒食而居则端服弁丧冠也其服斩衰齐弁绖者如爵弁而加环绖服则以素薛氏曰韦弁爵弁也故弁师有韦弁而无爵弁冠弁服弁皆皮弁也故弁师有皮弁而无冠弁服弁王氏曰王之吉服其弁三三服不同同用弁亦尊首饰天子修男教父道也后修女顺母道也故为天王斩衰服父母之义也锡麻之滑易也十五升去其半有事其布无事其缕缌亦十五升去其半有事其缕无事其布疑衰十四升疑于吉也三者皆君为臣服吊服也大札疫疠也大荒饥馑也大灾水旱灾害也君臣皆素服缟冠哀民也
公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自𫜁冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服孤之服自希冕而下如子男之服卿大夫之服自冕而下如孤之服其防服加以大功小功士之服自皮弁而下如大夫之服其防服亦如之其齐服有端素端凡祭祀大宾客共衣服而奉之大丧共其复衣服敛衣服奠衣服𫷷衣服皆掌其陈序【𫷷虚今反】
释曰凡诸侯之服各视其命之数上公九命故其服九章侯伯七命故其服七章子男五命故其服五章自此已下皆诸侯之孤卿大夫士也其曰如王之服如公之服言制度皆如上而杀之杀之者降其上一等也衮冕九章则公服矣天子则加以日月星辰不得而同也𫜁冕七章侯伯之服矣如公之制则龙与山不得而同也下仿此丧服自期以下诸侯绝大夫降故天子诸侯斩齐而已卿大夫加大功小功士防服亦如之则加以缌也吉齐则端防齐则素端端言其幅之正也自公而下与士之衣皆二尺二寸而属幅广邪等也端则冠素端则素冠矣奉送也送于王所复衣服升屋招魂之衣也敛衣服小敛大敛之衣也奠衣服座上魂衣也𫷷读为淫衣服藏于椁中者也陈序所陈之衣服有先后多寡次序也李氏曰典命而下次以司服而言其宫室车旗衣服礼仪各视其命之数先王必为是品式之严若权衡尺度之不可增减移易者何哉凡人耳目之欲虽穷极壮丽犹未足以厌之也先王因人情而制之以为贵贱等级使贵者得以逞贱者无所觎则上下有体而朝廷以尊费用有节而财力不乏至于庶民亦有以防之大司徒以本俗安万民六曰同衣服虽有富者衣服不得独异也不然则人人可以僣上贵贱无别则朝廷不尊费用无节财力乃乏乱患所以作礼让所以衰也
典祀掌外祀之兆守皆有域掌其禁令若以时祭祀则帅其属而修除征役于司而役之及祭帅其属而守其厉禁而跸之
释曰外祀国外之祀如四郊四望四类与夫丘陵坟衍各因其方是已兆祀神之坛也域兆表之茔域也守祧之守禁也禁令则守防之而已时祭祀谓将祭之前帅属帅其胥徒也司掌五征而役之不劳民也厉则遮列之不使人犯跸则禁止之不使人行是故将祭而帅属修除所以致其洁及祭而帅属禁止所以致其严此事神祗之义也
守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏焉若将祭祀则各以其服授尸其庙则有司修除之其祧则守祧黝垩之既祭则藏其隋与其服【黝音幽垩音渥隋音惠】
释曰亲庙曰庙远庙曰祧不言守庙而曰守祧者尊亲庙也古者天子七庙四亲庙二祧庙故曰三昭三穆与太祖之庙而七也先公之主藏于太祖之庙也遗衣服大敛之遗也尸当服卒者之上衣以象生时也庙四亲庙也有司宗伯之属祧祧庙也黝黒垩白也庙亲也其事重故有司修除用人多也祧远也且少也其事简只令守者饰治之而已隋谓所祭肺脊黍稷之属祭毕则埋之两阶之东服则藏于庙也
世妇掌女宫之宿戒及祭祀比其具诏王后之礼事帅六宫之人共齍盛相外内宗之礼事大宾客之飨食亦如之【比毗志反相去声】
释曰世妇妇人之有德有学者受爵命有职位于宫中盖女师也女宫者宫刑之女郑氏曰刑人给役宫中者盖幽闭之女也其法见天官宿戒守宿戒令也比其具则次序祭祀所具之物若濯漑及粢盛之类王后祭祀有祼献荐之节世妇诏礼则引翼诏告盖受内宰大宗伯之命也男女不亲世妇诏之而已六宫之人王之夫人九嫔世妇女御也内外宗内外女之有爵者从后行礼世妇相之世妇相内外宗礼则非王之世妇可见賔客飨食后有亚祼亚献之礼外内宗佐之世妇相之
大丧比外内命妇之朝莫哭不敬者而苛罚之凡王后有事于妇人则诏相凡内事有达于外官者世妇掌之
释曰比考究之苛谴也拜拜谢也妇人爵命之妇人王后有拜事于妇人谓受爵命有拜谢王后之礼世妇诏之世妇有府史奚是设府于内与内宰联职所属有内小臣奄奚通传命令故内事有达外官者只告于世妇世妇乃命女奚达于内宰及诸职也文王后妃自云言告师氏言告言归岂告于男子耶故内事达外官掌于世妇则内宰之教六宫亦达于世妇以施内宰之教可见矣
内宗掌宗庙之祭祀荐加豆笾及以乐彻则佐传豆笾宾客之飨食亦如之王后有事则从大丧序哭者哭诸侯亦如之凡卿大夫之丧掌其吊临
释曰内宗王同姓之女无外事故掌宗庙祭祀耳荐加笾豆者尸卒食时后亚献尸以加豆加笾为此时荐之也方以其乐彻豆笾后彻之内宗内宗传之外宗外宗传之有司迭相佐助也先王承宾如事神故飨食宾客惟不入牲其他皆如祭祀则彻豆笾亦如祭祀也王后有事内宗必从者以内女也大丧次序哭者序内外命妇也若诸侯薨于其国后帅宫人为位哭之而内宗亦序之卿大夫之丧则内宗之夫有亲属者宜有吊临之礼不哭于宫中矣掌其吊临自吊临也
外宗掌宗庙之祭祀佐王后荐玉豆视豆笾及以乐彻亦如之王后以乐羞齍则赞凡王后之献亦如之王后不与则赞宗伯小祭祀掌事宾客之事亦如之大丧则叙外内朝莫哭者哭诸侯亦如之
释曰外宗王诸姑姊妹之女祭祀亦与执事亲亲之义也玉豆以玉饰豆天子之礼也视豆笾未献之时视其实也荐与视皆外宗佐之以乐彻豆笾亦佐后而传于内宗也羞进也王后进黍稷而奏乐则外宗赞之也言赞不言彻者后荐之不彻也其彻诸官为之诗曰诸宰君妇废彻不迟凡王后之献诸朝践朝献及酳尸后皆亚王为三献外宗亦赞之也若宗伯摄后祭祀则赞宗伯亦如赞后之礼小祭宫中小祀则外宗掌其事宾客飨食亦掌事如小祭祀
原曰观世妇与内外宗之在春官则知先王所以治内之政矣夫春官掌礼者也将以礼乐治于天下使天下臣民无不一于礼矣而况于内宫妃嫔嫱御内女外女独不以礼一之乎故立世妇于宫中加以男爵职列于内而附属于外有职则宜奉其法有属则宜考其功奉法则不敢不谨考功则不敢不勤举宫中之人无敢不由于礼者教有其师之效也与后世幽居九重礼教不立而骄蹇自恣者径庭矣孰知先王之治内有内宰以理庶政则以士大夫为之设世妇于宫中以教礼法则以妇人有齿徳者为之奄宦奚竖不过给使令通教令而已又属之宰宗伯则宫中府中安得不一体其外内男女之辨又凛乎其严矣王正位乎朝廷后正位乎宫壸内外各有其政是以为后者惟恐礼教之不修内职之不尽又何暇侵与外政哉然后知后世所以致后妃与政宦官窃柄者世妇之职不立故也
冡人掌公墓之地辨其兆域而为之图先王之葬居中以昭穆为左右凡诸侯居左右以前卿大夫士居后各以其族凡死于兵者不入兆域凡有功者居前以爵等为丘封之度与其树数
释曰公墓之地王冡也后世谓之陵自天子诸侯大夫士皆葬于此者以一王之支派也辨其兆域者贵贱尊卑各有常制也为之图者茔域广狭各画界限也先王居中子孙以昭穆夹处与庙制同也王氏曰先王制为合族之礼非特施于生者至于死者皆使之以类相从此仁厚之至笃于亲亲民徳由之归厚矣子孙各就其所出王以尊卑处其前后序以昭穆诸侯在王域前居左右卿大夫士亦列处左右而居后各以其族谓各以亲疏附葬也死于兵谓刑戮或盗贼而死者非正命故别为茔兆有功者居前处昭穆之中也封谓封土为坟诸侯群臣之葬其坟之髙卑树之多寡各有差次别贵贱也天子坟髙三仞树以松诸侯半之树以柏大夫八尺树以药草士四尺树以槐庶人不封不树王氏曰以昭穆为左右各以其族尚亲也死于兵者不入兆域尚徳也有功者居前尚功也以爵等为丘封之度与树数尚贵也先王所以治死者如此吕氏曰周公薨成王葬于毕者祔于文武从周家之兆域也
大丧既有日请度甫竁遂为之尸及竁以度为丘隧共丧之窆器及葬言鸾车象人及窆执斧以莅遂入藏防器正墓位跸墓域守墓禁凡祭墓为尸凡诸侯及诸臣葬于墓者授之兆为之跸均其禁【竁昌锐反窆彼验反】
释曰天子七月而葬葬用下旬既有日葬定日期也甫始也请量度所始竁之地也始竁时祭以告后土冡人为之尸焉隧羡道也度丘与羡道广袤所至也共窆器下棺豊碑之属也鸾车巾车所饰遣车也亦设鸾旗象人以刍为人言犹语也语巾之官将明器鸾车象人使行至圹也窆下棺也执斧以备用莅临也临视其葬而下棺也防器明器也既以棺藏明器于圹也墓位丘坟所居前后之位也墓域茔兆所止大小之域也墓禁不使人物残毁之也三者皆冡人正之跸之守之祭墓祷祈之属以冡人为尸则非正祭矣或曰墓之祭以报魄也凡诸侯及诸臣葬于墓者授之兆所以至之域使之自竁窆均其禁则均其地域之守禁也南轩张氏曰墓祭非古也体魄则降知气在上故立之主以祀以致其精神之极而谨藏其体魄以竭其深长之思此古之人明于鬼神之情状而笃于孝爱之诚者也然考之周礼有冡人之官凡祭于墓为尸是则成周盛时固亦有祭于其墓者虽非祭礼之本经而出于人情之不忍其义不至甚害则先王亦从而许之其必立之尸者乃亦所以致其精神而示飨之者非体魄之谓其为义精矣