○释曰：云“无从者，变于士也”者，案《特牲》主妇致爵于主人，肝燔并从。此无肝燔从，故云变于士也。
主妇答拜，受爵，酌以醋，户内北面拜。（自酢不更爵，杀。）
[疏]注“自酢不更爵杀”。
○释曰：此决上主妇受酢时，祝易爵洗酌授尸，尸以醋主妇。今自酢，又不更爵，故云“杀”也。
主人答拜。卒爵，拜。主人答拜。主妇以爵入于房。尸作止爵，祭酒，卒爵。宾拜。祝受爵，尸答拜。（作止爵乃祭酒，亦变于士。自爵止至作止爵，亦异于宾。）
[疏]注“作止”至“于宾”。
○释曰：云“作止爵乃祭酒，亦变于士”者，《特牲》：“宾三献如初，燔从如初，爵止。”无祭酒之文，至三献作止爵，尸卒爵，亦无祭酒之文。知《特牲》祭酒讫乃止爵者，以经云“燔从如初”，乃云“爵止”，郑注云：“初，亚献也。”亚献时祭酒讫，乃始燔从，则三献燔从如初，始云爵止，明是祭酒既讫，乃始止爵。今大夫作止爵乃祭酒，故云变于士。云“自爵止至作止爵，亦异于宾”者，此篇首宾尸礼，宾长献尸奠爵，又云“尸作三献之爵”，不解以为与宾同，云“异”者，宾尸止爵在致爵后，其作之在献私人后，欲神惠之均于庭。此止爵在主妇致爵前，作之在致爵后，欲神惠均于室中，与《特牲》“燔从如初爵止”同。《少牢》上篇所以不致爵者，为宾尸，宾尸止爵者，欲室中神惠均于庭，故止爵也。《特牲》再止爵者，一止爵欲神惠均于室中，一止爵者顺上大夫之礼也。
祝酌，授尸。宾拜受爵，尸拜送。坐祭，遂饮，卒爵，拜。尸答拜。献祝及二佐食。洗，致爵于主人。（洗致爵者，以承佐食贱，新之。）
主人席上拜受爵，宾北面答拜。坐祭，遂饮，卒爵，拜。宾答拜，受爵。酌，致爵于主妇。主妇北堂。司宫设席，东面。（北堂，中房以北。东面者，变于士妻。宾尸不变者，宾尸礼异矣。内子东面，则宗妇南面西上，内宾自若，东面南上。）
[疏]注“北堂”至“南上”。
○释曰：云“东面者，变于士妻”者，案《特牲》记“宗妇北堂东面北上”，注云：“宗妇宜统于主妇，主妇南面。”此东面，故云变于士妻。云“内子东面，则宗妇南面西上”者，此无正文，郑以意解之。何者？宗妇位继于主妇，今主妇准特牲在宗妇位易处，则宗妇位亦易处在主妇位，南面西上可知。云“内宾自若，东面南上”者，亦约《特牲》记文。
主妇席北、东面拜受爵，宾西面答拜。（席北东面者，北为下。）
[疏]注“席北”至“为下”。
○释曰：案《特牲》宗妇东面北上，今主妇在宗妇之位东面。郑以北为下者，若宗妇之众则北为上，今主妇特位立，则依《曲礼》席东乡西乡，以南方为上，因于阴阳，故“北为下”。
妇赞者荐韭、菹、醢，菹在南方。妇人赞者执枣、糗授妇赞者，妇赞者不兴，受，设枣于菹南，糗在枣东。（妇人赞者，宗妇之弟妇也。今文曰妇也，赞者执枣糗授妇赞者，不兴受。）
佐食设俎于豆东，羊，豕折，羊脊、胁，祭肺一、肤一、鱼一、腊。（豕折，豕折骨也。不言所折，略之。《特牲》主妇觳折，豕无脊胁，下主人，羊豕四体，与腊而五。）
[疏]注“豕折”至“而五”。
○释曰：云“豕折骨也”者，谓不全体，就体骨中折之，故云折骨。云“不言所折，略之”者，谓不言所折骨名，是略之。引《特牲》主妇觳折者，证略而不言骨名，其折是觳折也。云“豕无脊胁，下主人”者，主人于上文有脊胁也。云“羊豕四体，与腊而五”者，上主人牢与腊臂而七，此五，是其略也。
主妇升筵，坐，左执爵，右取菹扌Й于醢，祭之，祭笾，奠爵，兴取肺，坐绝祭，哜之，兴，加于俎，坐扌兑手，祭酒，执爵兴，筵北东面立卒爵，拜。（立饮拜既爵者，变于大夫。）
宾答拜。宾受爵，易爵于篚，洗，酌，醋于主人，户西北面拜，主人答拜。卒爵，拜，主人答拜。宾以爵降奠于篚。（自宾及二佐食至此，亦异于宾。）
[疏]注“自宾”至“于宾”。
○释曰：异者，谓宾献及二佐食以下，至此奠于篚，异于《少牢》宾长献直及祝，不及佐食，故郑彼注云“不献佐食，将傧尸，礼杀”是也。
乃羞，宰夫羞房中之羞，司士羞庶羞于尸、祝、主人、主妇，内羞在右，庶羞在左。
主人降，拜众宾，洗，献众宾。其荐┵，其位、其酬醋，皆如傧礼。主人洗，献兄弟与内宾与私人，皆如傧礼。其位、其荐┵，皆如傧礼。卒，乃羞于宾、兄弟、内宾及私人，辩。（自乃羞至私人之荐┵，此亦与傧同者，在此篇。不傧尸，则祝犹侑耳。卒，已也。乃羞者，羞庶羞。）
[疏]“主人降”至“人辩”。