冬十月乙亥天王崩
三年春王正月郊牛之口伤改卜牛牛死乃不郊犹三望
葬匡王
胡氏曰四月而葬王室不君其礼略也防者往防鲁侯不臣其情慢也
楚子伐陆浑之戎
遂至于雒观兵于周疆定王使王孙满劳楚子楚子问鼎之大小轻重焉对曰在德不在鼎昔夏之方有德也远方图物贡金九牧铸鼎象物百物而为之备使民知神奸故民入川泽山林不逢不若魑魅魍魉莫能逢之用能协于上下以承天休桀有昏德鼎迁于商载祀六百商纣暴虐鼎迁于周德之休明虽小重也其奸回昏乱虽大轻也天祚明德有所底止成王定鼎于郏鄏卜世三十卜年七百天所命也周德虽衰天命未改鼎之轻重未可问也高氏曰僖三十二年秋秦晋迁陆浑之戎于伊川使杂居中国而天子置之不问至是楚子兴兵来讨故称伐以见中国之不自正也师氏曰楚居南而陆浑在北今以楚望北长驱来自南土绵亘数千里以伐陆浑之戎其蔑视中国横行天下也可见矣楚子书爵盖着其强盛齿于五等以辱中国之诸侯也薛氏曰楚伐陆浑此何以书为逼京师也戎居王畿之内天子诸侯不能斥使相攻以震王室春秋之所惧也胡氏曰陆浑在王都之侧逼近京畿族类之不分也楚又至洛观兵于周疆问鼎之大小轻重焉故特书于策以谨中外之辨禁冦乱之阶
夏楚人侵郑
春晋侯伐郑及郔郑及晋平士防入盟夏楚人侵郑郑即晋故也胡氏曰晋侯伐郑郑及晋平而经不书者仲尼削之也郑本以晋灵不君取赂释贼为不足与似也而往从楚非矣今晋成公初立背僭窃而归诸夏则是反之正也春秋书楚人侵郑者与郑伯之能反正也故独着楚人侵掠诸夏之罪耳郑既见侵于楚则及晋平可知矣
秋赤狄侵齐
孔氏疏云谓之赤狄白狄者俗尚赤衣白衣也
宋师围曹
文十八年宋武氏之族道昭公子将奉司城须以作乱十二月宋公杀母弟须及昭公子使戴庄桓之族攻武氏于司马子伯之馆遂出武穆之族使公孙师为司城公子朝卒使乐吕为司寇以靖国人武穆之族以曹师伐宋至是宋师围曹报武氏之乱也胡氏曰宋文公即位尽逐武穆之族二族以曹师伐宋然不书于经者二族以见逐而举兵非讨罪也及宋师围曹报武氏之乱而经书之者端本清源之意也武穆二族与曹之师奚为至于宋哉不能反躬自治恃众强以报之兵革何时而息也宋惟有不赦之罪莫之治也故书法如此
冬十月丙戌郑伯兰卒葬郑穆公
四年春王正月公及齐侯平莒及郯莒人不肻公伐莒取向
师氏曰郯莒战争于经无见然公及齐侯以平之则其战争可知矣高氏曰及齐侯者以公为主及郯者以莒为主公既无以得莒后书郯伯姬来归则郯亦不能固其好也张氏曰以宣公而平二小国若出于公不必假齐一言而彼已服今挟齐为重而莒尚不肻伐莒而齐不复与复取向以自益春秋防以着宣公此心之不公而终之以为利也刘氏传曰君子之道犹射射者正已而后发发而不中不怨胜已者反求诸已而已矣左氏曰以乱平乱何治之有
秦伯稻卒
夏六月乙酉郑公子归生弑其君夷
楚人献鼋于郑灵公公子宋与子家将见子公之食指动以示子家曰他日我如此必尝异味及入宰夫将解鼋相视而笑公问之子家以告及食大夫鼋召子公而弗与也子公怒染指于鼎尝之而出公怒欲杀子公子公与子家谋先子家曰畜老犹惮杀之而况君乎反谮子家子家惧而从之夏弑灵公书曰郑公子归生弑其君夷权不足也郑人立子良辞曰以贤则去疾不足以顺则公子坚长乃立襄公襄公将去穆氏而舍子良子良不可曰穆氏宜存则固愿也若将亡之则亦皆亡去疾何为乃舍之皆为大夫十年郑子家卒郑人讨幽公之乱斵子家之棺而逐其族改葬幽公谥之曰灵陆氏防防曰子公弑君之贼也其恶易知子家纵其为逆罪莫大焉书之以为首恶所以教天下之为人臣者乎高氏曰春秋之作常施于可疑而不施于所不疑宋之罪无疑也归生或疑于可免故治归生则宋罪自见非重归生而轻宋也以此为防后世犹有失身为逆贼所制如司马亮沈庆之軰者朴乡吕氏曰子公欲弑而不敢先发以语子家则子家必有以制其可否之势可否之势在子家而轻以徇人其为首恶宜矣陈氏曰归生为正卿而宋有无君之心非归生孰禁之于归生乎谋先然而弗禁则贼由归生而已矣愚谓凡人同恶相济非同有是心则不敢同谋是事惟归生已有无君之心故宋以无君之事谋之畜老犹惮杀之之言不过惧事不成而及于祸尔及宋谮之于公归生知已不免即与之同举是事矣观左传惧而从之之语则归生盖与宋同弑不但不阻之而已也盖宋之初心尚有所疑故谋之归生归生以为不可则不成弑矣归生不但不阻之而又从之遂成此弑故春秋舍宋之始谋而以归生为首恶及观宣公十年左传谓子家卒郑人讨幽公之乱斵子家之棺而逐其族改葬幽公谥之曰灵则当时通郑国之人皆以归生为首恶矣又何必孔子推见至隐而后归狱归生哉盖读左氏传者习熟见闻而不知察耳
赤狄侵齐
秋公如齐公至自齐
高氏曰狄在齐境而公往朝之公之无政又可知矣胡氏曰宣公以篡弑谋于齐而取国以土地赂齐而请防以卑屈事齐而求安上不知有天王下不知有方伯惟利交是奉而可保乎家氏曰自是公五如齐春秋皆备书之所以正齐侯党篡受地胁婚之罪
冬楚子伐郑
郑未服也张氏曰楚自去年至十年侵伐郑者凡五至十一年盟郑于辰陵而郑又徼事晋于是十二年围郑入之遂败晋于邲而后郑服楚晋人之不振有自来矣
五年春公如齐
高固使齐侯止公请叔姬焉
夏公至自齐
秋九月齐高固来逆子叔姬
齐高固来逆女自为也程子曰子者言是公女其他则姊妹之类也谷梁曰诸侯之嫁子于大夫主大夫以与之来者接内也不正其接内故不与夫妇之称也胡氏曰夫以郑国褊小楚公子围之贵骄强大来娶于郑子产辞而却之使馆于外欲野赐之几不得抚有其室而宣公以鲁国周公之后逼于高固请婚其女强委禽焉而不能止惟不知以礼为守身之干是以得此辱也春秋详书为后世鉴欲人之必谨于礼以定其位不然卑巽妄说不近于礼奚足远耻辱哉
叔孙得臣卒
张氏曰不书日阙文也
冬齐高固及子叔姬来
冬来反马也胡氏曰左氏曰反马也礼嫁女留其送马不敢自安及庙见成妇遣使反马则高固亲来非礼也又礼女子有行远父母者岁一归宁今见逆逾时未易岁也而叔姬亟来亦非礼也故书及书来以着齐罪也凡婚姻常事不书而书此者则以为非常为后世戒也
楚人伐郑
楚子伐郑陈及楚平晋荀林父救郑伐陈家氏曰书楚伐不书晋救者郑归生弑君晋当为郑出师讨贼不当救也
六年春晋赵盾卫孙免侵陈
陈即楚故也胡氏曰按传称陈及楚平荀林父伐陈经皆不书者以下书晋卫加兵于陈即陈及楚平可知矣以赵盾孙免书侵即林父无辞可称亦可知矣晋尝命上卿帅师救陈又再与之连兵伐郑今而即楚无乃于已有阙盍亦自反可也遽以兵加之则非义矣故林父不书伐而盾免书侵以正晋人所以主盟者非其道也
夏四月
秋八月螽
胡氏曰传谓螽为谷灾虐取于民之效也先是公伐莒取向后再如齐伐莱军旅数起赋敛既繁戾气应之矣夫善恶之感萌于心而灾祥之应见于事宣公不知舍恶迁善以补前行之愆而用兵不息灾异数见年谷不丰国用空乏卒至于改助法而税民盖自此始矣经于虫螟一物之变必书于防示后世天人感应之理不可诬当慎其所感也
冬十月
楚人伐郑取成而还杜氏曰九年十一年传所称厉之役盖在此
春秋阙疑巻二十二
<经部,春秋类,春秋阙疑>
钦定四库全书
春秋阙疑巻二十三元郑玉撰
七年春卫侯使孙良夫来盟
始通且谋防晋也朴乡吕氏曰凡书来盟自内录也其称使则前定之盟也高氏曰此乃卫欲为晋致鲁盖专事齐未与晋通故也宣公以不义得国以是自疑而卫侯任其无咎故遣良夫来为此盟然而黑壤之防公卒见辱则知是盟之无信也
夏公防齐侯伐莱秋公至自伐莱
高氏曰公方与卫盟将复从晋而又应齐侯之命兴兵以临弱小之国此取辱之道也
大旱
胡氏曰军旅之后必有凶年言民以征役怨咨之气感动天变而旱干作矣其以大旱书者或不雩或虽雩而不雨也不雩则无恤民忧国之心雩而不雨格天之精意阙矣
冬公防晋侯宋公卫侯郑伯曹伯于黑壤
六年楚人伐郑取成而还至是郑及晋平公子宋之谋也故相郑伯以防冬盟于黑壤王叔桓公临之以谋不睦晋侯之立也公不朝焉又不使大夫聘晋人止公于防盟于黄父公不与盟以赂免左氏曰黑壤之盟不书讳之也胡氏曰防而不得见不以不得见为讳盟而不与盟不以不与盟为讳则曲不在公而主盟防者之罪耳与于防不与于盟而公有歉然非主防盟者之过也则书防不书盟若黑壤是也凡不直者臣为君隐子为父隐于是养臣子爱敬之心而不事盟主又必赂免则不直在已矣家氏曰据左传是防也王叔桓公临之春秋不书者王人董防所以光霸业也晋自新城以来君侈臣专政乱于内威防于外成公新立政犹在赵氏乃强合四国之君以为此防屈王叔下临欲以踵桓文之盛烈多见其不知量也
八年春公至自防
夏六月公子遂如齐至黄乃复
胡氏曰至黄乃复壅君命也有疾亦不复可乎大夫以君命出闻丧徐行而不反未致事而死以尸将事乃者无其上之词其曰复事未毕也
辛巳有事于大庙仲遂卒于垂壬午犹绎万入去籥陈氏曰不言公子上文也胡氏曰有事言时祭此公子遂也曷为书字生而赐氏俾世其官也曷为书卒以事之变卒之也古者诸侯立家大夫卒而赐氏其后尊礼权臣宠遇贵戚而不由其道于是乎有生赐氏其在鲁则季友仲遂是也经于其卒书族以志变法之端绎者祭之明日以宾尸也犹者可已之辞万舞也以其无声也故入而遂用籥管也以其有声也故去而不作是谓故知不可存其邪心而不能格也礼大夫卒当祭则不告终事而闻则不绎不告者尽肃敬之诚于宗庙不绎者存始终之恩于臣子今仲遂国卿也卒而犹绎则失宠遇大臣之礼矣东莱吕氏曰万舞二舞之总名也干舞者武舞之别名籥舞者文舞之别名万入去籥言文武二舞皆入以仲遂之丧于二舞之中去其有声者故去籥焉石氏曰昭十五年有事于武宫叔弓卒去乐卒事以大夫之卒而去祭乐是以所轻废所重也有事于大庙仲遂卒壬午犹绎以卿佐之丧而犹绎是忽所重而行所轻也宣公之行所轻昭公之废所重春秋讥之一也
戊子夫人嬴氏薨
胡氏曰敬嬴文公妾也何以称夫人自成风闻季友之繇事友而属其子及僖公得国立以为夫人于是乎嫡妾乱矣春秋于风氏始卒四贬之禘于大庙秦人归禭荣叔含赗召伯防葬去其姓氏不称夫人王再书而无天是也敬嬴又嬖私事襄仲而属宣公不待致于大庙援例以立则从同同而无贬矣
晋师白狄伐秦
春白狄及晋平夏防晋伐秦胡氏曰晋主夏盟纠合诸侯尊王室安诸夏乃其职矣秦人之怨起自侵崇其曲在晋责已可矣乃复兴师动众防白狄以伐之独不恶伤其类乎直书而贬自见家氏曰书晋师白狄而不言及者偶晋于狄亦外晋耳
楚人灭舒蓼
楚为众舒叛故伐舒蓼灭之楚子疆之及滑汭盟吴越而还胡氏曰诗称用戒戎作用遏蛮方是先王所遏者其自相攻灭中国何与焉然春秋书而不削者是时楚人疆舒蓼及滑汭盟吴越势益强大将为中国忧而天下大事不可复问矣经斯世者当以为惧而有攘却之谋则圣人意也
秋七月甲子日有食之既
冬十月己丑葬我小君敬嬴雨不克葬庚寅日中而克葬
冬葬敬嬴旱无麻始用葛茀谷梁子曰雨不克葬丧不以制也胡安定先生曰礼平旦而葬日中而虞今言日中而葬是无备也胡氏曰丧事即远有进无退葬不为雨止士丧礼潦车载蓑笠有国家者乃不能为雨备何也不得不可以为悦无财不可以为悦得之为有财古之人皆用焉而不能为之备是俭其亲也不亦薄乎