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春秋经筌·春秋经筌(12)

《春秋经筌》

春秋经筌春秋类 提要

四年春王二月夫人姜氏享齐侯于祝丘

文姜淫奔君子所切齿然元年奔齐圣人去其氏及禚之防祝丘之享复其族何也去氏所以诛其弑逆之恶不去氏则无以见其弑复氏所以重齐侯之诛不书氏则无以见其禽兽之行文姜固在所诛也而一妇人何足诛哉所以痛诛者齐襄也若司马之法在齐襄当服九伐之典文姜何足治哉诗人赋敝笱曰敝笱在梁其鱼鲂鳏敝笱在梁其鱼鲂𫚈鱼大者敝笱足以制之文姜无足治者也南山刺襄公则曰南山崔崔雄狐绥绥以狐喻襄公襄公何以为人哉故圣人于春秋诛齐襄为重而以文姜为不足诛也享者两君相见享于庙礼也以妹享于祝丘宣淫甚矣

三月纪伯姬卒

内女嫁于诸侯者多矣卒葬者不书惟纪伯姬之卒书恤其死于亡国之际也宋共姬之卒书恤其死于宋之灾也纪伯姬之卒纪犹未亡而所以书者为齐侯葬纪伯姬起

夏齐侯陈侯郑伯遇于垂

垂卫地谋纳朔也郑伯突自桓十五年居于栎以传考之葢未尝入郑也十八年髙渠弥弑昭公而立子亹庄元年齐襄杀子亹祭仲立子婴子婴至是凡四年突居栎子婴居郑郑有二君子婴之立不书于经则今日遇于垂者子婴邪郑伯突邪曰郑伯突也夫世郑之统者昭公为正昭弑而无子则统固绝矣亹婴虽立乃昭之侄不可谓正而突虽篡实庄公之子又尝君郑矣圣人于此与其世郑之统者名与之实诛之也葢不与其名则无以显其篡之实然则遇垂者郑伯突也苏辙以为子婴过矣且据传所书则此遇亦非子婴初齐襄伐亹问弑君罪亹防之为齐所弑祭仲立子婴则祭仲固齐雠而子婴祭仲所立敢冒不测以防齐邪则垂之遇必非子婴也以圣人明郑之世统则郑伯亦当是突以左氏着子婴之事则郑伯决非子婴此固若无足论者然传世之统圣人重之愚故白圣人之意以明郑之世统云

纪侯大去其国

圣人书纪之事何其异也前日纪季入齐为之显然隠恶抑其文必置于无罪之地今纪侯之去也又为之笔削讳避俾其不与恶人同科岂圣人之私纪哉原其情而已势有所不能免者纪之灭亡是也齐之于纪葢九世雠传曰齐侯烹于周纪侯谮之今虽越数世而齐憾未已虽其事有无不见于经然观齐谋纪之毒其或然也自僖公与郑伯如纪而谋袭之距今十有八年观纪侯于齐之僖襄均不见其有非常之怨而齐之谋日深纪侯下之葢已无所不至桓六年防桓于郕冬来朝鲁皆以求成于齐而齐不顺九年又纳女于王王之重以图安齐亦未之平也十七年又为黄之盟然襄公立而逼纪愈甚王又为之归女于齐期以平其忿而反虐之王姬归齐而三邑迁焉三邑既迁而纪无以自存矣故三年使季以酅入于齐为春秋祀然前年秋入齐迄今之夏而后纪侯去之何哉葢须季之安于酅社稷有托而后去也则纪虽亡葢与亡国异国亡必有灭之者而此不书灭明季之入足以止齐之灭也亡国之君必名责其不死社稷而此不书名明社稷在酅实未之亡也亡国之君必书奔而此不书奔葢释然而去实非奔也然则纪侯在所褒欤曰不幸而至此尚何以言功区区之谋仅足以赎覆宗灭嗣之罪其何褒然圣人必异其文者所以伤纪侯为国之难仅能存祀疾齐陵暴之恶而重诛其心也议者美之或推之大王之列挤之或陷于谭子之下皆不酌圣人之意而察其书法也

六月乙丑齐侯葬纪伯姬

灭人之国而葬其夫人小惠能掩大恶乎齐在所诛也鲁为伯姬父母之国鲁不葬之以为仁而使齐卖之以掩过则圣人书之不独讥齐也

秋七月

冬公及齐人狩于禚

庄公忘父之雠而交于齐则会可也遇可也盟之亦可也何以狩为通于雠而托于狩两相虞也元年既为齐主防三年溺已防齐伐卫则通于雠久矣尚何虞哉葢前此之通于齐公与齐襄未尝交际也今之狩两君相见也交际之闲两君不能无疑心故各以兵行徒以兵行则嫌于不顺故以狩为言其实相虞也呜呼不共戴天之雠终身之憾也今因狩一见而释之庄出于空桑邪则尚何责若是桓之子也其忍忘其父乎庄公于此不得与禽兽齿立于天地间尚可以人责之乎书曰齐人人齐侯所以人公也以人责公圣人犹加恕心焉愚以是知春秋忠厚之意也

五年春王正月

夏夫人姜氏如齐师

呜呼齐襄宣淫一至是邪师三军之聚也前日会于禚享于祝丘犹曰托会享之礼也今当三军之众而掩然无忸怩之心无耻极矣载驱之诗曰载驱薄薄簟笰朱鞹路车也鲁道有荡齐子发夕朝夕荡游乎路者也四骊济济垂辔弥弥兵车也鲁道有荡齐子岂弟荡游无厌荒乐不惭也其与春秋相表里孔子存而不删于以见六经之权也

秋郳犁来来朝

郳附庸也附庸之君未命者皆字仪父萧叔是也而此独书名何邪微也宋仲几曰滕薛郳吾役也役宋微矣公羊亦曰倪微国今犁来耒朝葢知礼者其卒能佐伯主尊周室而请王命为小邾子荣列于五等之君其知礼端自今日朝始故圣人进而书朝异于介葛卢为褒之也

冬公会齐人宋人陈人蔡人伐卫

六年春王正月王人子突救卫

卫宣死而无嫡嗣朔谮杀急夀而自立黔牟急之弟也又逐朔而得卫则朔与黔牟均庶也均篡也今齐师纳朔而王师救黔牟其曲直之理则五十步笑百步尔然以彊弱论之则齐彊而周弱以尊卑辩之则周尊而齐卑齐所恃者彊于天下也周所恃者尊于诸侯也然圣人作春秋葢抑彊而济弱抑卑而奉尊彊不敢陵弱卑不敢抗尊则天下治正春秋之教也今齐连五国之兵以临于卫卫固不敢敌也周复何以救之今周室之师不能当齐五之一则宜其救之不济也然齐师纳朔朔卒入于卫王师救黔牟而黔牟卒出奔圣人于朔之入也志齐之彊而能纳朔也不书纳朔不与其纳以抗王师也黔牟之出也不书出奔伤周之弱不能庇黔牟也不书王师败绩不与齐之得败王师也四国皆人而内独称公人外所以人公也公忘父之雠复从雠于不义以抗败王师齐与三国均得逆王之罪而庄公兼受无父之诛也庄公至是生十八年岂犹有童心故也故圣人以成人之义责之也王人微者子突名也如子孔子朝之类或以字为褒或以名为贬皆非是褒贬在王师不在王人也

夏六月卫侯朔入于卫

秋公至自伐卫

胁五国之师抗王师而败之逐黔牟而入卫朔之得卫其亦何安孔子曰汝安则为之朔固安于得位也尚何惭圣人书朔入于卫有所胁也公逾年动众越三时从雠于逺且不义而抗王师及是而归尚何辞而饮至邪其告于庙必不曰败王师也书之诬其可信之不有春秋后世何以证哉

冬齐人来归卫俘

左氏以为俘而公谷以为宝说者援书所谓俘厥宝玉遂以宝与俘为一愚以为此二说不可合若以为俘则贬在齐以为宝则贬在卫葢俘者兵之而宝者国之赂也以理揆之此当为宝不可曰俘也且齐之伐卫期纳朔而已岂贪其宝玉虏其人民也葢朔胁诸侯之兵而复入卫其徳于齐为多故以卫之宝赂齐齐以鲁释雠而从己且亲也于是分而遗鲁焉朔赂之齐齐分之鲁其贬一也或者以卫宝比郜鼎曰鼎取于宋犹曰郜鼎宝取于卫冝曰卫宝器从名也愚以为卫宝不书卫无以知其为卫之赂非郜鼎之比君子观其文而察其义不可凿言也

七年春夫人姜氏会齐侯于防

初文姜之淫奔庄公葢幼也故圣人每每诛齐而责姜今庄公既冠矣而姜宣淫于二国之间春会于防鲁地冬会于谷齐地也齐鲁之民不胜其耻而庄公不耻也猗嗟之诗曰猗嗟昌兮又曰猗嗟名兮美目清兮仪既成兮言庄公长大而美既成人矣而不能防闲其母此诗人所以刺庄也且一妇人之出入岂难制哉而庄公纵其淫而不耻尚何以为人子乎庄公至是葢冠矣圣人所以责之重矣

夏四月辛夜恒星不见夜中星陨如雨

天地大变明不可以常情度之然不可谓无应而然也惟君人者常懐畏天之心而惧其为变兢兢修徳建皇极于天下则天地位万物育何有于变彼陋儒者规规指一事之应一物之验以为知天此淫巫瞽史之事君子所不学夜恒星不见变之大者夜中星陨如雨天意岂可测哉视其变而戒惧修徳以弭之无问其应可也雄曰圣人不求知天此言足以为万世法若公羊何休氏之罪人也恒星列星也星陨如雨志其多也或问其故曰吾知其变不知其故

秋大水无麦苗

周之秋夏之五月五月麦将实而大水焉为水所厌而不实故先书大水书无麦苗以见灾五月麦未登不可举其实故曰麦苗说者以麦苗为二物麦且未艾安得徒有苗此葢疑五月之际麦将实不可曰苗也不知未登圃安得举其实二十八年冬书大无麦禾则谷既登圃矣故明举其实此则麦未实为水所尽耳何疑乎

冬夫人姜氏会齐侯于谷

八年春王正月师次于郎以俟陈人蔡人

甲午治兵

夏师及齐师围郕郕降于齐师

秋师还

兵出以名有名之师直直则多助兵出不义不义之师曲曲则无功鲁之与郕未尝有一日之憾庄公无故出师而次于郎此何名哉故陈也蔡也有所不从陈蔡不至公惧不胜乃治兵习战合齐师以围郕不义甚矣故郕虽不支寕降齐而不降鲁不义之兵虽小国有所不服自春动众迄秋而还三时暴露于外且与雠比君子危之及其返也书还不书至葢无功而返何辞而告庙也公之举可谓不自量矣齐为雠而不报郕无憾而兴兵已方忍雠事齐以幸喘息安能胁陈蔡而必其至哉徒见齐尝胁陈蔡以伐卫已亦胁之以伐郕陈蔡其肯听已如听齐邪甚哉其不自量也己既释父雠而事齐齐固亲之矣则围郕之举求于齐可也何必陈蔡葢郕介于齐鲁之闲于陈蔡为逺与齐伐郕则疑郕服齐而不服己于是寕逺求陈蔡而近舍齐不知陈蔡虽弱其能从吾役哉其不至也必矣二国不至卒不得已而求齐齐至则郕固非我有也夏郕已降齐及秋而后还葢庄公举事不谨失措于郕迟留而不返愧无辞以饮至故书还不书至志其实也或者以还为善辞夫出师无名伐国不义三时而反犹曰善之春秋之法不如是之疏也

冬十有一月癸未齐无知弑其君诸儿

凡弑君称人君无道也诸儿之恶薫炙天地非特齐恶之鲁亦欲其死也非特鲁恶之天下后世均为太公诛之也而诸儿之弑书无知何也葢二恶并着不可舍其甲而存其乙诸儿之无道不待书无知而后见无知之事非名则不彰何则无知仲年之子僖公以年为母弟爱之异于他弟而施及其子无知葢习宠为常诸儿一旦绌之能无怨乎怨者乱之媒也于是弑诸儿而自立焉故着无知之名所以见僖公宠弟之祸不可不戒也春秋于此所以明亲亲贤贤之道不可偏废也

九年春齐人杀无知

公及齐大夫盟于蔇

春秋之法有非名氏无以见褒贬者则虽微而必书如刘夏逆王后于齐是也有不在名氏而褒贬自见者则虽尊而不书防王人盟于翟泉是也葢不书刘夏无以见其卑而任尊者之职一书王人则已见周之微而王人下盟此详略之判也今蔇之盟所责在公忘父雠而为齐谋立君书曰及齐大夫盟其义已显不在大夫之名氏而后见褒贬也及齐髙傒盟则罪在髙傒而不在公公及齐大夫盟于蔇则罪在公而不在齐故略外而详内辞之详略圣人之意可见

夏公伐齐纳子纠齐小白入于齐

齐襄无道见弑其嗣剿绝子纠小白皆僖之子而襄之弟也以世统论之则均不当立而子纠出于鲁小白出于卫子纠鲁而谋入故书纳小白胁彊而自入故书入纳与入均不正也而小白彊而得之书曰齐小白入于齐篡也然庄公于齐不共戴天齐之乱鲁宜讨之也而反忧之初盟其大夫谋为之立君及是遂躬伐齐而纳子纠焉或者曰此以徳报怨也愚以为不然怨有浅深如坛坫之争干戈之憾以徳报可也不共戴天何所逃之而可以徳报邪释父雠而冒不孝之罪于万世之下徳何有哉或曰以徳报怨何如孔子曰以直报怨以徳报徳报怨犹不可以徳而况父雠乎