《春秋公羊传注疏》
求乎阴之道也。求，责求也。以朱丝营社，或曰胁之，或曰为暗，恐人犯之，故营之。或曰者，或人辞，其义各异也。或曰胁之，与责求同义。社者，土地之主也。月者，土地之精也。上系于天而犯日，故鸣鼓而攻之，胁其本也。朱丝营之，助阳抑阴也。或曰为暗者，社者，土地之主，尊也，为日光尽，天暗冥，恐人犯历之，故营之。然此说非也。记或传者，示不欲绝异说尔。先言鼓，后言用牲者，明先以尊命责之，后以臣子礼接之，所以为顺也。不言鼓于社用牲者，与禘于大庙用致夫人同，嫌起用牲为非礼。书者，善内感惧天灾应变得礼也。是后夫人遂不制，通于二叔，杀二嗣子也。
○营社，一倾反，又如字，本亦作“萦”，同。为暗，于伪反，注“为暗”、“为日光”同。大庙，音泰。应变，应对之应。
[疏]注“或曰”至“说非也”。
○解云：知其非者，正以日食者，阴气侵阳，社官五土之神，理宜抑之，而反营卫，失抑阴之义故也。