乃受同瑁王三宿三祭三咤上宗曰飨太保受同降盥以异同秉璋以酢授宗人同拜王答拜太保受同祭哜宅授宗人同拜王答拜太保降收诸侯出庙门俟此四节书第一节是康王祭告成王言已受顾命意第二节是太保报祭成王言已传顾命意第三节是因康王居忧太保代行饮福之礼第四节是祭毕而候新君之正始也宿与肃同谓致敬而进爵也祭是祭酒咤是奠爵曰飨传神命以飨告也异同他同也酢报祭也宗人小宗伯之属祭酬酒于地哜饮福至齿宅居也收撤器也庙门路寝之门也史臣又曰康王既拜受顾命乃受大宗伯所奉之同瑁焉其受太保所承之介圭亦可知矣是时瑁尚未用同则用之以祭康王乃三次致敬进爵于神所三次酬酒于神坐三次奠爵于神前盖每一进爵则一酬酒每一酬酒则一奠爵如此者三告已受顾命也宗伯乃传神命而言曰先王已飨之矣此初献之事也康王祭毕遂以同爵付与太保太保受之因系康王所奠之爵不敢用之以祭于是下堂盥洗其手以致敬洁之意复以别同置于璋内奉璋以报祭遂授同于宗人使之代安神坐因下拜以成礼告已传顾命也是时康王以子道自处且太保系托孤元老王遂代尸答拜焉此亚献之事也凡祭将毕必饮福酒以领神赐是时康王方居丧不可行此礼又不可废此礼太保乃代王受同爵先酬酒于地以致其敬然后举酒至齿而止盖亦不甘其味也遂退居其所立之位以同付与宗人而下拜以谢神赐王又代尸答拜焉此终献之事也祭礼既毕太保乃下堂有司遂收撤祭器及所陈设仪卫器物而助祭之诸侯亦皆出路门见新君与之更始焉按顾命一篇始载成王临终之言其拳拳于创业守成之艰难辑侯安民之要术以及端本澄源之论深切着明可谓始终不渝垂宪后昆者矣中记仪卫器物之陈设末记群臣之授顾命于康王及康王之受顾命其事死如事生之心防微杜渐之意与夫君臣父子间相与授受之正迄今犹可想见洵足为万世法程也
康王之诰
此一篇书是康王初登大位群臣进戒于王及王望助群臣之词故以康王之诰名篇
王出在应门之内太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右皆布乘黄朱宾称奉圭兼币曰一二臣卫敢执壤奠皆再拜稽首王义嗣徳答拜
此一节书是康王朝见群臣与之正始也应门是内朝所在太保即召公马四疋曰乘布陈列也布乘黄朱者言陈布四黄马而朱其鬛也宾是诸侯称举也壤奠以地所出为贽也义宜也史臣曰康王既受顾命登大位群臣皆候见新主康王乃出庙门立于应门之内盖执瑁以朝诸侯也是时太保召公为西伯乃率领西方之诸侯入应门左毕公为东伯乃率领东方之诸侯入应门右分领所属叙立已定遂皆陈布黄马四匹而朱其鬛以为庭实诸侯乃举所奉之守圭及币帛致敬而言曰天子新即大位群臣礼宜朝见我一二臣子为王藩卫者敢各执壤地所出之马与币以为贽见之仪致词已毕遂相率再拜稽首至地而致敬尽礼焉维时康王为继统之新君宅忧之宗主揆之于义宜嗣前人之徳者故亦答拜盖礼当如是也
太保暨芮伯咸进相揖皆再拜稽首曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文武诞受羑若克恤西土惟新陟王毕协赏罚戡定厥功用敷遗后人休今王敬之哉张皇六师无壊我高祖寡命
此二节书是召公率群臣进戒康王之词第一节是述文武得天下之难第二节是叙成王守天下之难因以劝勉之也羑若当作厥若诞受羑若言能大受天命而顺承之也新陟王成王新升遐也张皇振厉奋也寡命言艰难寡得之基命史臣曰诸侯既礼见康王毕维时太保召公及司徒芮伯与在朝之臣遂皆前进相与揖让以定其序复皆再拜稽首以致其敬乃言曰今王贵为天子臣等有所欲言敢敬告焉夫王所仰而承之者天也然天命之去就无常甚为可畏在昔商之成汤实有圣徳乃克享天心逮纣肆行无道皇天遂一旦改革大邦殷之命天之弃殷如此其不少寛假也是时惟我周之文王武王二圣相继大受天命而顺承之抚恤西土之人使之莫不各得其所是以人心归于下天命眷于上我周之创业盖如此其艰难也岂偶然哉惟我新升遐之成王凡事莫不以兢业处之而于赏罚之际尤加意焉一赏一罚必合乎大公至正之理而不少徇一己之私是以赏必当功赏一人而天下莫不知劝罚必当罪罚一人而天下莫不知惩民志定王业安而文武之大功然后底定而不至于揺动用以施及后世之子孙亦有盈成熙洽之休成王之继统盖亦如此其不易也今王嗣位承皇天眷佑之隆受祖宗付畀之重尚其敬之哉敬之维何自我文武以来深仁厚泽规模已定但治安之久易有陵迟之渐践祚之初宜绝觊觎之萌必也振饬戎备奋武烈张大六师之制使器械严整士气鼓励以镇定天下之人心断毋徒为一切姑息废弛之政使我高祖文武不易得之天命或坠壊而不终也臣等之所深期于王者如此按此述文武创业之艰难成王守成之不易可见嗣服图终防危保泰非安享太平已也至于兵者非圣人所轻试乃曰张皇六师盖兵可百年不用不可一日无备控制中外镇服人心必先于此绸缪未雨之意至深逺矣
王若曰庶邦侯甸男卫惟予一人钊报诰昔君文武丕平富不务咎底至齐信用昭明于天下则亦有熊罴之士不二心之臣保乂王家用端命于上帝皇天用训厥道付畀四方
此二节书皆康王答群臣之词第一节是言命之由第二节是举文武得天下之由以见求助群臣诸侯之意也丕大也平谓均平富是富足务者专用力于此之意咎咎恶也底至谓极其至齐信兼尽其诚也康王若曰尔众邦侯甸男卫之诸侯皆有所陈戒于我我固心志之矣惟我一人钊将亦有诰词以报之焉尚其敬聼之哉昔我周文王武王之为君也有溥博均平之徳轻徭役薄赋敛使天下家给人足莫不富厚有余以丰民之财文武务徳之广如此人或有罪不得已而用刑则轻省而不务深刻谨慎而不致错误宁失出母失入不专意求人之罪恶而务置之于法文武用罚之谨又如此其务徳不务罚之心见之于外则推行而底其至而无一毫之踈略存之于内则兼尽而极其诚而无一毫之虗伪由是内外充实徳辉越昭然显明于天下文武具此圣徳似无更借于群臣之辅者然在当时则又有如熊如罴之武士与忠实不二心之贤臣相与同心协力保防经理我周之邦国惟其君仁于民臣忠于君各尽其道如此故文武用能受正大之命于上天上天亦因此大顺文武之道谓其可以君临天下而遂付之以四方之大也文武以大圣之徳尚赖贤臣之力而况我今日其有望于诸臣之尽心匡弼也不尤亟乎
乃命建侯树屏在我后之人今予一二伯父尚胥暨顾绥尔先公之臣服于先王虽尔身在外乃心罔不在王室用奉恤厥若无遗鞠子羞
此一节书是推文武建侯之意以致勉励群臣诸侯之词也伯父谓同姓诸侯先公谓诸侯之祖父鞠子者稚子之意康王自谦也康王又曰我文王武王既得贤臣以创王业犹虑在后之子孙继体守成无与共襄治平也乃命建侯邦树立屏藩俾辅佐我在后之人先王为子孙虑久逺如此今我一二同姓之伯父继尔祖父为臣惟尔祖父先公皆能尽为臣之道以服事于我先王用能遗尔之休今尔等庶几相与顾念而不忘安定而不改以尔先公之事我先王者事予一人可也夫人臣之事君惟在一心虽尔等之身俱奉职在外尔等之心须孜孜报国念念常在王室断不可一念或忘也用以此心仰奉在上之忧勤而顺承无违无或不尽此心以遗我鞠子之羞如此则顾绥之道尽而无愧于尔先公矣予一人何幸如之予之所深望于尔诸臣者如此
群公既皆聼命相揖趋出王释冕反丧服
此一节书是总记以结之也史臣曰太保召公等既皆恭聼王之报诰遂相与揖让而趋出焉所以尽人臣顺命之恭也康王乃释去衮冕复衣丧服盖行吉礼已毕仍行人子居丧之礼也按康王之诰一篇当嗣位之始为之臣者即进言而责难于君为之君者即报诰而责难于臣君臣之相责难如此可以法矣至康王受黄朱圭币之献及释丧服而被衮冕诸家纷纷议论以为非礼不知易世传授国之大事当严其体统而王侯以国为家虽先君之丧犹以为己私服也故召公权一时之宜而遽正君臣之分盖三年之丧天下之通丧继世以正大统天下之大义通丧上下之所同而大义天子之所独故不以通丧废大义而吉凶不可相乱则不得不以冕服朝诸侯耳以为常礼固不可以为非礼则亦不可孔子录之于经盖权之于道以立万世之准云
毕命
康王以成周之众命毕公保厘此其册命之词也故以毕命名篇
惟十有二年六月庚午朏越三日壬申王朝歩自宗周至于丰以成周之众命毕公保厘东郊
此一节书是叙康王使臣以礼并一篇之纲领也朏月出初三日也保安厘理即寓不刚不柔之意东郊即下都也史臣曰惟康王践位之十有二年六月初三日庚午越初五日壬申康王于是日之早乘歩辇从宗周启行至于丰丰文王之庙在焉乃亲祭告之盖毕公尝相文王国之元老故于文王庙命之若文王亲命者然所以尊先王敬大臣也遂以洛邑下都之众命毕公往保厘之夫殷民自周公君陈以来向化虽久而余风尚存必爱惜防持以保安之寓恩意于旌别之中而不失之暴戾且区处分别以厘正之严品节于旌别之内而不失之姑息然后能成周公君陈之政而垂周家无疆之休也康王命毕公之意大略如此
王若曰呜呼父师惟文王武王敷大徳于天下用克受殷命
此一节书是告以得殷之难欲其重保厘之任而无忽也康王先叹息之以悚其聼复隆称之以致其意而言曰父师亦念我周得殷之艰难乎自我文王武王以来二圣相继历有年所我文王徽柔懿恭懐保小民我武王聪明作后宠绥四方深仁厚泽敷布于天下惟文武之相承甚久而徳之所及又甚广如是是以受有殷之天命而抚此殷民创建王业也盖得殷之难有如此
惟周公左右先王绥定厥家毖殷顽民迁于洛邑密迩王室式化厥训既历三纪世变风移四方无虞予一人以宁
此一节书是告以化殷之难欲其慎保厘之事而无怠也康王又曰惟此殷民得之固难而化之尤不易则周公之功有足述者惟周公以王室懿亲累世勲旧既佐我先王文武复相我先王成王相与安定国家光大王业所谓绥定之功若何当时殷民反侧无常顽梗难化周公则加意谨毖而防闲之将此顽民迁于洛邑使密近王室日闻我周之仁声善政日亲我周之仁人君子由是潜消其悍暴之习而渐化于徳义之训其毖殷之民委曲而周至如此自迁洛以至今日抚摩驯扰历三十余年老者尽少者壮世运久已变更然后旧染污俗咸与维新而风俗始有转移之机矣夫惟殷民向化四方乃翕然从风幸无可虞之事予一人得以垂拱于上而享此一日安宁之福也岂易致者哉盖化殷民之难又如此
道有升降政由俗革不臧厥臧民罔攸劝
此一节书是直示以化殷民之道也道谓世道升降言有治有乱也革改臧善也康王又曰为治之道贵审乎时势有时风俗淳厚人心和顺此世道日升之象也有时风俗薄恶人心浇漓此世道日降之象也为政者必观其俗之厚薄以行其政之寛严务变通以合宜不可拘泥而寡当也昔周公之时殷民恶习未悛世道方降是以谨毖而迁之其治宜严及君陈之时殷民渐化于善世道初升是以从容以和之其治宜寛是皆因俗以施政也至于今日世变风移善者固多而不善者亦容或有之务必寛严并施兴起其为善者且惩治其为不善者庶几殷民有所畏慕益相观而化耳倘有职业修行义良孜孜为善之人而不有以尊显之大善其所为则善者固安于自怠而恶者亦将阻于自新民又何从而劝也父师其念之哉