东渐【音尖】于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海禹锡圭告厥成功
渐渍被覆暨及也地有逺近故言有浅深也声谓风声教谓教化林氏曰振举于此而逺者闻焉故谓之声轨范于此而逺者效焉故谓之教上言五服之制此言声教所及盖法制有限而教化无穷也锡与师锡之锡同水土既平禹以圭为防而告成功于舜也水色黑故圭以云【林氏曰此又推圣化所极至而言之渐如水之渐渍被如衣之被覆朔南不言所至以下文四海言之也陈氏大猷曰圣人政事所治详内略外不求尽于四海而道徳所化则无内外之限而必极于四海自禹敷土而下槩举治水规模言之自冀州而下以帝都为主自东而西区别九州之疆域言之自导岍而下则自西而东贯串九州之山水言之自九州攸同而下则总合九州成绩言之自五百里甸服而下则弼成五服自内及外言之自东渐而下则逺举四极言之以至于告成功而终焉经纬错综法度森严非圣经不及此新安陈氏曰禹贡一书虽纪平水土制贡赋之事而有躬行教化之精微寓焉曰祗台徳先不距朕行躬行心得以为教化之本者也曰文教曰声教教化之流行而躬行之效验也后之山经地志与夫财用之书有是哉董氏鼎曰禹贡纪禹治水之规模次第与水平后任土作贡之法及弼成五服之事自黄帝画野分州九州封域已定矣禹治水复取高山大川以别识之使各州之官率民以趋事也其始于冀州非从以帝都为先盖水患皆因下流壅塞而然禹先用功于下流以疏其壅塞之势然后用功于上流以濬其发源之地下流有所归则上流有所杀矣天下大势西北高而东南下九水惟河为大水患惟河为急河始入于雍而经于冀则冀当河之下流而兖又其下流之入海处所以禹之功役自冀而兖则疏济之下流也自青而徐则疏淮之下流也自而荆则疏江汉之下流也河济淮江汉五水之下流既通水患之平已十七八矣然上流不濬则犹有壅塞之患于是自荆而豫以濬伊洛之源自豫而梁以濬江汉之源自梁而雍以濬河渭之源从北而东从东而南从南而西从西而又北始于河治水之能事毕矣一书之中观其规模次第若是乎法度之维持求其纲领枢机实闗乎徳化之感化故曰祗台徳先不距朕行读此篇者毋求作贡之法当求其祗徳之心】
甘誓
甘地名有扈氏国之南郊也在扶风鄠【音户】县誓与禹征苗之誓同义言其讨叛伐罪之意严其坐作进退之节所以一众志而起其怠也誓师于甘故以甘誓名篇书有六体誓其一也今文古文皆有按有扈夏同姓之国史记曰启立有扈不服遂灭之唐孔氏因谓尧舜受禅【音善】启独继父以是不服亦臆度【达各反】之耳左传昭公元年赵孟曰虞有三苗夏有观扈商有姺【西典反】邳周有徐奄【音掩】则有扈亦三苗徐奄之类也【新安陈氏曰禹征苗亦有誓专书一篇则自此始可观世变矣】
大战于甘乃召六卿
六卿六乡之卿也按周礼乡大夫每乡卿一人六乡六卿平居无事则各掌其乡之政教禁令【去声】而属于大司徒有事出征则各率其乡之一万二千五百人而属于大司马所谓军将【去声】皆卿者是也意夏制亦如此古者四方有变专责之方伯方伯不能讨然后天子亲征之天子之兵有征无战今启既亲率六军以出而又书大战于甘则有扈之怙【音户】强稔【音荏】恶敢与天子抗衡岂特孟子所谓六师移之者书曰大战盖所以深着有扈不臣之罪而为天下后世诸侯之戒也【李氏曰六卿非自冢宰至司空之六卿也周礼乡大夫每乡卿一人盖王之六乡别有此六卿也若以为六卿分职之六卿无縁冢宰亦属于司马知其非也新安陈氏曰此书固见有扈之不臣亦可见启之尚能为君也】
王曰嗟六事之人予誓告汝
重其事故嗟叹而告之六事者非但六卿有事于六军者皆是也【李氏曰虞书言咨其后变为嗟征嗟予有众汤诰嗟尔万方有众皆是】
有扈氏威侮五行怠弃三正天用【子小反】绝其命今予惟恭行天之罚
威暴殄之也侮轻忽之也鲧汨五行而殛死况于威侮之者乎三正子丑寅之正也夏正建寅怠弃者不用正朔也有扈氏暴殄天物轻忽不敬废弃正朔虐下背【音倍】上获罪于天天用绝其命今我伐之惟敬行天之罚而已今按此章则三正迭建其来久矣舜协时月正日亦所以一正朔也子丑之建唐虞之前当已有之【孔氏曰自此至篇终皆誓辞陈氏大猷曰凡背五常之道拂生长敛藏之宜皆威侮五行也马氏曰建子丑寅三正也林氏曰商方有改正朔事夏以前未有也夏氏曰董仲舒谓舜绍尧顺天道改正朔易服色此非夏以前事乎新安陈氏曰商以前若果无子丑二正则是自古以来皆建寅孔子何独言行夏之时乎蔡氏以暴殄天物为威侮五行是偏以质具于地之五行言之陈氏兼以气行于天之五行与五行之理言】
左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命御非其马之正汝不恭命
左车左右车右也攻治也古者车战之法甲士三人一居左以主射一居右以主击刺【士赐反】御者居中以主马之驰驱也左传宣公十二年楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师乐伯曰吾闻致师者左射以菆【侧鸠反矢之善者】是车左主射也摄伯曰吾闻致师者右入垒折馘【古获反】执俘【音孚】而还【音旋】是车右主击刺也御非其马之正犹王良所谓诡遇也盖左右不治其事与御非其马之正皆足以致败故各指其人以责其事而欲各尽其职而不敢忽也
用命赏于祖不用命戮于社予则孥戮【音奴六】汝
戮杀也礼曰天子巡狩以迁庙主行左传军行祓【音弗】社衅鼓然则天子亲征必载其迁庙之主与其社主以行以示赏戮之不敢专也祖左阳也故赏于祖社右阴也故戮于社孥子也孥戮与上戮字同义言若不用命不但戮及汝身将并汝妻子而戮之战危事也不重其法则无以整肃其众而使赴功也或曰戮辱也孥戮犹秋官司厉孥男子以为罪之孥古人以辱为戮谓戮辱之以为孥耳古者罚弗及嗣孥戮之刑非三代之所宜有也按此说固为有理然以上句考之不应【平声】一戮而二义盖罚弗及嗣者常刑也予则孥戮者非常刑也常刑则爱克厥威非常刑则威克厥爱盘庚迁都尚有劓殄灭之无遗育之语则启之誓师岂为过哉【新安陈氏曰恭行天之罚一言与汝不恭命之三言然后知恭之一字为此篇之纲领有扈之威侮怠弃不恭故也启之行天罚以恭为本我恭天之命左右御当恭我之命用命而赏赏其恭命者也不用命而戮戮其不恭命者也赏与戮不敢自専必行之于祖与社皆致其恭也恭敬者百圣相传之心法启之恭敬之心即禹祗承之心也启贤能敬承继禹之道于此亦可见云吴氏泳曰甘誓一篇仅八十字而其间六军之制车乘之法邦国赏刑之典誓师之辞靡不明备盖古人之学精粗本末不废启虽承禹传道之后而干戈行阵之事亦曽从家学素讲明来一传至仲康而征所言亦可以考当时人物军旅官名制度乃知明明我祖万邦之君有典有则贻厥子孙真至言哉董氏鼎曰以启之贤继禹之道而有扈小臣敢于抗天子勇于拒王师史官作书曰大战于甘所以深】
【着有扈之罪也于此而不声罪致讨则乱臣贼子何所惧哉以此知天下之患虽小不可忽也前人之功虽大不可恃也在我而已矣世固有蒙祖父之烈虐用其民而顾自信人之不叛己者吁奚可哉彼有功于天地生民者莫若禹能敬承继禹之道者莫若启犹有有扈氏之乱况不如禹启父子者乎吁万世可以监矣抑愚又有感焉天下虽安忘战必危禹自征苗以来未尝用师军旅之事宜启所未闻也而一旦赫然以征有扈召六卿而誓与防群后而誓者同科威侮五行怠弃三正与侮慢自贤反道败徳者同意恭行天罚用命不用命与奉将天罚尔尚一乃心力者同辞盖宛然神考家法也然则禹固不以天下为无事而不训以兵启亦不以天下为无事而不习于兵讲之以豫河之以节斯其为王者之师欤】五子之歌
五子太康之弟也歌与帝舜作歌之歌同义今文无古文有【张氏曰美哉禹功明徳逺矣再传至太康一盘游田便至失国以禹之徳之功不能盖也为人君可少肆乎】
太康尸位以逸豫灭厥徳黎民咸贰乃盘游无度畋【音田】于有洛之表十旬弗反
太康启之子尸如祭祀之尸谓居其位而不为其事如古人所谓尸禄尸官者也豫乐也夏谚曰吾王不游吾何以休吾王不豫吾何以助一游一豫为诸侯度夏之先王非不游豫盖有其节皆所以为【去声】民非若太康以逸豫而灭其徳也民咸贰心而太康犹不知悔乃安于游畋之无度言其逺则至于洛水之南言其久则十旬而弗反是则太康自弃其国矣【新安陈氏曰此史序五子作歌之由能敬必有徳逸豫则怠胜敬所以至灭其徳】
有穷后羿【音毅】因民弗忍距于河
穷国名羿穷国君之名也或曰羿善射者之名贾逵说文羿帝喾射官故其后善射者皆谓之羿有穷之君亦善射故以羿目之也羿因民不堪命距太康于河北使不得返遂废之【吕氏曰奸雄何代无之我之势固彼无因而入茍有问隙彼必投之羿之变所以因民弗忍也因者明祸乱之本在此不在彼也秦不筑长城起阿房胜广何所因隋不伐辽东游江都李宻王世充何所因陈氏经曰禹功在万世睹河洛者思之再传一为游田而民遂贰何也民之于禹如赖慈母一遇太康如婴儿失母无依所以贰也然羿能夺之一时不能禁民思禹于他日少康以一成一旅卒祀夏配天非民之不忘禹而何】
厥弟五人御其母以从徯【音喜】于洛之汭五子咸怨述大禹之戒以作歌
御侍也怨如孟子所谓小弁【音盘】之怨亲亲也小弁之诗父子之怨五子之歌兄弟之怨亲之过大而不怨是愈疏也五子知宗庙社稷危亡之不可救母子兄弟离散之不可保忧愁郁悒慷慨感厉情不自已发为诗歌推其亡国败家之由皆原于荒弃皇祖之训虽其五章之间非尽述皇祖之戒然其先后终始互相发明史臣以其作歌之意序于五章之首后世序诗者毎篇皆有小序以言其作诗之义其原盖出诸此【吕氏曰五子之歌当以诗体观不当以书体观五子之歌一章切于一章一章述禹敬民之训二章自咎取亡之道三章痛惜冀都之业四章反复家绪之本末五章尽取忧愧归之于己其情极矣欲观诗者当先观书观舜皋之歌则见诗之雅颂观五子之歌则见诗之变风变雅陈氏大猷曰五章俯仰节奏怨而不怒真温柔敦厚可以怨者也】
其一曰皇祖有训民可近不可下民惟邦本本固邦宁此禹之训也皇大也君之与民以势而言则尊卑之分如霄壤之不侔以情而言则相须以安犹身体之相资以生也故势疏则离情亲则合以其亲故谓之近以其疏故谓之下言其可亲而不可疏之也且民者国之本本固而后国安本既不固则虽强如秦富如隋终亦灭亡而已矣其一其二或长幼之序或作歌之序不可知也【新安陈氏曰五子节奏有序若出于一意者五子相与共为此歌未必一歌必出一子而循少长之序为之也否则出于夏史润色次第欤陈氏雅言曰君民以势而言则若下而不相近以理而言则可近而不可下也盖民之所以可近而不可下者以民为国之本民安则国亦安人君于此其可下而不近之哉舜告禹曰可畏非民又曰后非众罔与守邦大禹垂训之言其得于授受之言也欤】
予视天下愚夫愚妇一能胜予一人三失怨岂在明不见【音现】是图予临兆民凛乎若朽索之驭【音御】六马为人上者柰何不敬
予五子自称也君失人心则为独夫独夫则愚夫愚妇一能胜我矣三失者言所失众也民心怨背岂待其彰者而后知之当于事几未形之时而圗之也朽腐也朽索易绝六马易惊朽索固非可以驭马也以喻其危惧可畏之甚为人上者奈何而不敬乎前既引禹之训言此则以己之不足恃民之可畏者申结其义也【陈氏大猷曰失至于三不望其复改矣频复之凶也民怨之蓄必深矣林氏曰朽索驭六马犹晋人作危语古车一乘四马两服两骖天子车六马服骖之旁加两𬴂也马在车中为服在车外为骖在骖外为𬴂陈氏经曰此章言国以民为本君之固结民心以敬为本以见太康失邦由失民心失民心由于逸豫不敬也】