○2【3.3】节云：‘名代诸字，凡为动字之止词与为介字之司词者，则在宾次。’此处又说‘“于”字所司概非宾次’，不免龃龉。其意殆为“之”字惟用为外动字之止词及“以”“为”“与”等介字之司词，独不用为“于”之司词。
【7.2.8】“于”字司读者为常。
[222]孟梁上：王无异于百姓之以王为爱也！——“百姓之以王为爱”一读，乃“异”字转词，今为“于”字所司。
[223]又离下：有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往。——“其所往”一读，“于”字司词。
[224]又万下：或曰，百里奚自鬻于秦养牲者。——“秦养牲者”一读，“于”字司焉。
[225]论子路：君子于其所不知，盖阙如也。——“其所不知”一读，“于”字司之。
[226]公庄元：于其出焉，使公子彭生送之。
[227]又定四：于其归焉，用事乎河。——“其出焉”“其归焉”，两读之记时者，各司于“于”字。①
[228]秦策：一年之后，为帝若未能，于以禁王之为帝有余。——“王之为帝”，“禁”字止词，“禁王之为帝”，乃“以”字司词，“以禁王之为帝”，又“于”字司词，句法奇创。
[229]礼中庸云：声色之于以化民，末也。——“以化民”者，介字与其司词，今又为“于”字司焉，与前同一句法。
[230]史黥布列传：用此得王，亦不免于身为世大僇。
[231]又刺客列传：豫让伏于所当过之桥下。
[232]汉韩安国传：孝文寤于兵之不可宿，故复合和亲之约。
[233]韩与孟尚书书：其祸出于杨墨肆行而莫之禁故也。②
[234]又送实从事序：于其行也，其族人殿中侍御史牟，合东都交游之能文者二十有八人，赋诗以赠之。
——诸引句，“于”字所司皆读也。
① “于”字所司为“其出”“其归”，“焉”字不在其中。
② “于”字所司为“故”，“故”前之读居偏次。
【7.2.9】司词后乎介字，转词后乎动字者，常也；内外传有反是者，后此则未之见也。
[235]左昭十一：王贪而无信，唯蔡于憾。——所于憾者“蔡”也，故“于蔡”乃“憾”之转词，今先焉，“蔡”乃“于”字司词，今亦先焉。此皆反乎常例，而词气较劲。
[236]又十九：其一二父兄，惧队宗主，私族于谋而立长亲。——“私族于谋”者，“谋于私族”也。或云“私谋于族”也，是则“私”为状字，而与“谋”字有合也，于例不安。
[237]又四：亡于不暇，又何能济！——“亡于不暇”者，“不暇于亡”也。
[238]又僖九：入而能民，土于何有！——言“何有于土”也。
[239]又昭十九：谚所谓室于怒，市于色者，楚之谓矣。——言“怒于室，色于市”也。
[240]齐语：管子对曰：‘以鲁为主，反其侵地棠潜，使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢。’——言“有蔽于海，有渚于渠弭，有牢于环山”也。诸引句惟见于内外传者。
至[241]书酒诰云：人无于水监，当于民监。——惟转词之先乎动字耳，非倒文也。
【7.2.10】“乎”“于”两字同一用法，而有时不能相易者，此则系乎上下文之语气耳。“于”字亦同“于”字，见于经籍者居多，后人未之习用也。
[242]孟尽下：是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。——“得乎丘民”者，犹云“得之于丘民”也，如易“于”字，则不词矣。余仿此。
[243]又：奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不与起也。
[244]又离下：盈科而后进，放乎四海。
[245]又离上：诚身有道，不明乎善，不诚其身矣。——若云“奋于百世之上”，“放于四海”，“不明于善”，词义同而语气不顺。
[246]公隐三：先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。今君逐君之二子，而将致国乎与夷，此非先君之意也。
[247]庄养生主：对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣。’
[248]汉王吉传：口倦乎叱咤，手苦于棰辔，身劳乎车舆。
[249]燕策：先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。
[250]公宣六：夫畚曷为出乎闺？
[251]韩上李侍郎书：沈潜乎训义，反潜乎句读，砻磨乎事业，而奋发乎文章。
[252]又不贰过论：夫行发于身，加于人，言发乎迩，见乎远。
[253]又祭田横墓文：余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为！——所引句内，“乎”字用同“于”字，易之则语气不劲。惟所用“乎”字，率以名字为司词，罕见有司读者。
[254]论里仁：君子去仁，恶乎成名？
[255]孟梁上：天下恶乎定？——两引“恶乎”，犹云“于何”也。
[256]列子力命篇：仲父之病疾矣，不可讳，云至于大病，则寡人恶乎属国而可？——“恶乎属国”者，犹云“属国于谁”也。“恶乎”两字连用，成语也。
[257]书舜典：肆类于上帝，禋于六宗。
[258]诗秦风：王于与师。
[259]又召南：于沼城沚∣于涧之中。
[260]易豫：介于石。——经籍中用“于”字者，往往而是，然罕有用以介读者。
[261]左传宣公十一年云：其君无日不讨国人而训之于民生之不易。云云。——“于”非“于”解，杜注训“曰也。”
“于”字用作别解者有赘。
“于”字合代字，如“于是”“于此”之类，散见他处，此故不论。
以字之用七之三
【7.3】“以”介字也，联缀实字也。而用法有二：一司名字者，一司散动字者。
【7.3.1】其司名字者，先于所系动字者常也，而为义不一。
【7.3.1.1】“以”字以言所用者。
[262]孟梁上：杀人以梃与刃，有以异乎？——“梃”“刃”所用以杀人者也，“以”字介之。
[263]又滕上：曰：‘许子以釜甑爨，以铁耕乎？’——“釜甑”与“铁”，所用以爨、耕者也。
[264]又万章上：故说诗者不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
[265]又尽心上：以佚道使民，虽劳不怨，以生道杀民，虽死不怨杀者。——诸句“以”字所司同上。
[266]庄徐无鬼：吾所以说吾君者，横说之则以诗书礼乐，从说之则以金板六弢。
[267]史匈奴列传：以呜呼镝射单于善马。
[268]又淮阴侯列传：故善用兵者，不以短击长，而以长击短。
[269]庄大宗师：夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息人以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
[270]左僖二：晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。
[271]庄养生主：方今之时，臣以神遇而不以目视。——诸句内“以”字所司名字，皆以言所用者。此即内、外动字之转词也。
【7.3.1.2】“以”字以言所因者。
[272]孟梁上：斧斤以时入山林，材木不可胜用也。——“以时”者，“因时”也。
[273]又告下：乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。——“以微罪行”者，犹“因微罪行”也。
[274]又万下：岂不曰‘以位，则子君也，我臣也，何敢与君友也？以德，则子事我者也，奚可以与我友？’——“以位”“以德”者，犹云“案位”“案德”也，“案”亦“因”也。
[275]庄秋水：以道观之，物无贵贱，以物观之，自贵而相贱。
[276]公隐元：立适以长不以贤，立子以贵不以长。
[277]汉高帝纪：乡者夫人儿子皆以君。
[278]又南粤传：朕以王书罢将军博阴侯。
[279]双陆贾传：以客从高祖定天下。
[280]又张禹传：禹虽家居，以特进为天子师。
[281]史万石君列传：孝景帝季年，万石君以上大夫禄归老于家，以岁时为朝臣。
[282]又卫将军列传：将军公孙敖，义渠人，以郎事武帝。
[283]又平原君列传：乃欲以一笑之故杀吾美人。
[284]韩蓝田丞壁记：例以嫌不可否事。
[285]又不贰过论：于是居陋巷以致其诚，饮一瓢以求其志，不以富贵妨其道，不以隐约易其心。——诸所引句内，“以”字的司皆名字，①凡以言所因也。
统观两节，“以”字司词概先动字，其有后乎动字者，则司词长，不则语意未绝也。见外动字篇。
① [276]“以”所司“长”“贤”“贵”，[284]“以”所司“嫌”，[285]“以”所司“富贵”“隐约”均非名字。
【7.3.2】其司散动字者，则必后乎其它动字，凡以言所向也。①“以”字间有可省者。
用“以”。
[286]孟万上：晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道于虞以伐虢。——第一“以”字司名字，解“用”也。“以伐虢”者，“伐”外动字，“虢”其止词，皆为“以”字所司，今后乎“假”字者，以言所为“假道”也，即假道之初意也。此“以”字以联先后动字之法，见于书者，所在皆是。
[287]史日者列传：世皆言曰：‘夫卜者多言夸严以得人情，虚高人禄命以说人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私于己。’此吾之所耻，故谓之卑污也。
[288]双匈奴列传：愿寝兵，休士卒，养马，除前事，复故约，以安边民，以应始古。
[289]吴语：请王励士以奋其朋势，劝之以高位重畜，备刑戮以辱其不励者。——所引“以”后散动字，皆言其前动字之所向也。
省“以”。
[290]史淮阴侯列传：解衣衣我，推食食我。——犹云“以衣我”“以食我”也，今省“以”字。故同传下文即云，“衣我以其衣，食我以其食。”
[291]又管晏列传：解左骖赎之。——犹云“以赎之”也。
[292]汉叔孙通传：剸言诸故群盗壮士进之。——“以进之”也。
[293]汉赵充国传：击之恐不能伤害，适使先零得施德于罕羌，坚其约，合其党。——“以坚其约合其党”也。
[294]又沟洫志：旱则开东方下水门溉冀州，水则开西方高门分河流。——“以溉冀州”“以分河流”也。
大抵《汉书》省“以”字者居多。
○1马氏说“以”字后面的动字是它的司词，欠妥。如果这里的“以”字有司词，无宁说是“以”字前面的动字（及其止词），下文【7.3.6】节[331]例正是这样说明的。马氏又说：‘此“以”字以联先后动字之法’（见[286]例的说明），不提“司词”，较为实际。
【7.3.3】“以”字先乎动字，间蒙上文而不言所司，助动后“以”字，必以为例。
[295]孟滕下：苟行王政，四海之内，皆举首而望之，欲以为君。——“为”动字也，“以”字先之而不言所向。盖“以”字司词即行王政之君，已见上文，故蒙而不书。
[296]又梁下：今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也。——此“为”字作决辞用。①“以为”二字不一其解，已见表词篇内。②