子路从而后遇丈人以杖荷筿注苞氏曰丈人老者也筿竹器名也子路问曰子见夫子乎丈人曰四体不勤五谷不分孰为夫子注苞氏曰丈人云不勤劳四体不分殖五谷谁为夫子而索之耶植其杖而芸注孔安国曰植倚也除草曰芸也子路拱而立注未知所以荅也止子路宿杀鸡为黍而食之见其二子焉明日子路行以告子曰隐者也使子路反见之至则行矣注孔安国曰子路反至其家丈人出行不在也子路曰不仕无义注郑曰留言以语丈人之二子也长防之节不可废也君臣之义如之何其可废也注孔安国曰言汝知父子相养不可废反可废君臣之义耶欲洁其身而乱大伦注苞氏曰伦道也理也君子之仕也行其义也道之不行也已知之矣注苞氏曰言君子之仕所以行君臣之义也不必自道得行也孔子道不见用自已知之也疏【子路从至知之矣云子路从而后者孔子与子路同行孔子先发子路在后随之未得相及故云从而后也云遇丈人以杖荷筿者遇者不期而防之也丈人者长宿之称也荷担揭也筿竹器名子路在孔子后未及孔子而与此丈人相遇见此丈人以杖担一器箩簏之属故云以杖荷筿也云子路问云云者子路既见在后故借问丈人见夫子不乎云丈人云云者四体足手也勤勤劳也五谷黍稷之属也分播种也孰谁也子路既借问丈人丈人故荅子路也言当今乱世汝不勤劳四体以播五谷而周流远走问谁为汝之夫子而问我索之乎袁氏曰其人已委曲识孔子故讥之四体不勤不能如禹稷躬殖五谷谁为夫子而索耶云植其杖而芸者植坚也芸除草也丈人荅子路竟至草田而而竖其所荷筿之杖当挂筿于杖头而植竖之竟而芸除田中秽草也一通云杖以为力以一手芸草故云植其杖而芸也云子路拱而立者拱沓手也子路未和所以荅故沓手倚立以观丈人之芸也云止子路宿者子路住倚当久已至日暮故丈人防止子路使停住就已宿也云杀鸡为黍而食之者子路停宿故丈人家杀鸡为臛作黍饭而食子路也云见其二子焉者丈人知子路是贤故又以丈人二儿见于子路也云明日子路行者至明日之旦子路得行逐孔子也云以告者行及孔子而具以昨丈人所言及鸡黍见子之事告孔子道之也云子曰隠者也者孔子闻子路告丈人之事故云此丈人是隠处之士也云使子路反见之者孔子既曰丈人是隠者而又使子路反还丈人家须与丈人相见以已事说之也其事在下文云至则行矣者子路反至丈人家而丈人已复出行不在也云子路曰不仕无义者丈人既不在而子路防此语以与丈人之二子令其父还述之也此以下之言悉是孔子使子路语丈人之言也言人不生则已既生便有在三之义父母之恩君臣之义人若仕则职于义故云不仕无义也云长防云云者既有长幼之恩又有君臣之义汝知见汝二子是识长幼之节不可废阙而如何废于君臣之义而不仕乎云欲洁云云者大伦谓君臣之道理也又言汝不仕浊世乃是欲自清洁汝身耳如为乱君臣之大伦何也云君子云云者又言君子所以仕者非贪荣禄富贵政是欲行大义故也云道之云云者为行义故仕耳浊世不用我道而我亦反自知之也】
逸民伯夷叔齐虞仲夷逸朱张柳下惠少连注逸民者筛行超逸者也苞氏曰此七人皆逸民之贤者也子曰不降其志不辱其身者伯夷叔齐与注郑曰言其直已之心不入庸君之朝也谓柳下惠少连降志辱身矣言中伦行中虑其斯而已矣注孔安国曰但能言应伦理行应思虑如此而已矣谓虞仲夷逸隠居放言注苞氏曰放置也不复言世务也身中清废中权注马融曰清纯洁也遭世乱自废弃以免患合于权也我则异于是无可无不可注马融曰亦不必进亦不必退唯义所在也疏【逸民至不可云逸民云云者逸民者谓民中节行超绕不拘于世者也其人在下伯夷一人也叔齐二人也虞仲三人也夷逸四人也朱张五人也柳下惠六人也少连七人也云子曰云云者逸民虽同而其行事有异故孔子评之也夷齐隠居饿死是不降志也不仕乱朝是不辱身也是心迹俱超逸也云谓柳云云者此二人心逸而迹不逸也并仕鲁朝而柳下惠三黜则是降志辱身也云言中云云者虽降志辱身而言行必中于伦虑故云其斯而已矣张凭曰披被禄仕者乎其处朝也唯言不废大伦行不犯色思虑而已岂以世务暂婴其心哉所以为逸民也云谓虞云云者放置也隠居幽处废置世务世务不湏及言之者也云身中清废中权者身不仕乱朝是中清洁也废事免于世患是合于权智也故江熙曰超然出于埃尘之表身中清也晦明以远害发动中权也云我则云云者我则退不拘于世故与物无异所以是无可无不可也江熙曰夫迹有相明教有相资若数子者事既不同而我亦有以异矣然圣贤致训相为内外彼协契于往载我拯溺于此世不以我异而抑物不以彼异而通滞此吾所谓无可无不可者耳岂以此自目己之所以异哉我迹之异盖着于当时彼数子者亦不宜各滞于所执矣故举其往行而存其防通将以导夫方类所挹仰乎或问曰前七人而此唯评于六人不见朱张何乎荅曰王弼曰朱张字子弓苟卿以比孔子今序六人而阙朱张者明取舍与己合同也注郑曰至朝也直已之心是不降志也不入庸君之朝是不辱身也】
大师摰适齐亚饭干适楚注孔安国曰亚次也次饭乐师也挚干共名也三饮缭适蔡四饭缺适秦注苞氏曰三饭四饭乐章名也各异师缭缺皆名也鼓方叔入于河注苞氏曰鼓撃鼓者方叔名也入谓居其河内也播鼗武入于汉注孔安国曰播犹揺也武名也少师阳击磬襄入于海注孔安国曰鲁哀公时礼毁乐崩乐人皆去阳襄皆名也疏【大师至于海大师摰适齐者自此以下皆鲁之乐人名也鲁君无道礼乐崩坏乐人散走所不同也大师乐师也名挚其散逸适往于齐国也亚饭干适楚者亚次也饭飡也干其名也古天子诸侯飡必共奏乐毎食各有乐人亚饭干是第二飡奏乐人也其奔逸适于楚国然周礼大司乐王朔望食乃奏乐日食不奏也夏殷则日奏也故王制及玉藻皆云然也三饭缭适蔡者缭名也第三飡奏乐人散逸入蔡国也四饭缺适秦者缺名也第四食奏乐人奔散入秦国也鼔方叔入于河者鼓能击鼔者也方叔名也亦散逸入河内之地居也播鼗武入于汉者播犹揺也鼗鼗鼔也其人能摇鼗鼔者也名武亦散奔入汉水内之地居也少师阳击磬襄入于海者少师名阳又击磬人名襄二人俱散奔入海内居也】
周公谓鲁公注孔安国曰鲁公周公之子伯禽也封于鲁也曰君子不施其亲注孔安国曰施易也不以他人亲易其亲也不使大臣怨乎不以注孔安国曰以用也怨不见听用也故旧无大故则不弃也无求备于一人注孔安国曰大故谓恶逆之事也疏【周公至一人云周公谓鲁公者周公周公旦也鲁公周公之子伯禽也周公欲教之故云谓鲁公也孙绰曰此是周公顾命鲁公所以之辞也曰君子不施其亲者此周公所命之辞也施犹易也言君子之人不以他人易己之亲是因不失其亲也孙绰曰不施犹不偏也谓人以不偏惠所亲使鲁公崇至公也张凭曰君子于人义之与比无偏施于亲亲然后九族与庸勲并隆仁心与至公俱着也云不使云云者以用也为君之道当委用大臣大臣若怨君不用则是君之失也云故旧云云者故旧朋友也大故谓恶逆也朋友之道若无大恶逆之事则不得相遗弃也云无求备于一人者无具足不得责必备是君子易事之徳也】
周有八士伯达伯适仲突仲忽叔夜叔夏季随季䯄注苞氏曰周时四乳得八子皆为显士故记之耳疏【周有至季䯄旧云周世有一母身四乳而生于此八子八子并贤故记录之也侃按师说曰非谓一人四乳乳犹俱生也有一母四过生生辄双二子四生故八子也何以知其然就其名两两相随似是双生者也】
论语集解义疏卷九
钦定四库全书
论语集解义疏卷十魏何晏集解
梁皇侃义疏
论语子张第十九疏【子张者弟子也明其君若有难臣必致死也所以次前者既明君恶臣宜拂衣而即去若人人皆去则谁为匡辅故此次明若未得去者必宜致身故以子张次微子也】
子张曰士见危致命注孔安国曰致命不爱其身也见得思义祭思敬丧思哀其可已矣疏【子张曰至已矣就此篇凡有二十四章大分为五段总明弟子禀仰记言行皆可轨则第一先述子张语第二子夏语第三子游语第四曾参语第五子贡语此是第一子张语自有二章也此一篇皆是弟子语无孔子语也云士见危致命者士者知义理之名是谓升朝之士也若见国有危难必不爱其身当以死救之是见危致命也士既如此则大夫以上可知也云见得思义者此以下并是士行也得得禄也必不素飡义然后取是见得思义也云祭思敬者士始得立庙守其祭祀祭神如神在是祭思敬也云丧思哀者方丧三年为君如父母必穷苴斩是丧思哀也云其可已矣者如上四事为士如此则为可也江熙曰但言若是自可也】
子张曰执徳不信道不笃焉能为有焉能为亡注孔安国曰言无所轻重也疏【子张曰至为亡大也笃厚也亡无也人执徳能至大信道必便笃厚此人于世乃为可重若虽执徳而不虽信道而不厚此人于世不足可重如有如无故云焉能为有焉能为亡也江熙曰有徳不能大信道不务厚至虽有其懐道徳蔑然不能为损益也注言无所轻重也世无此人则不足为轻世有此人亦不足为重故云无所轻重也二章讫此是子张语是第一】子夏之门人问交于子张注孔安国曰问与人交接之道也子张曰子夏云何对曰子夏曰可者与之其不可者距之子张曰异乎吾所闻君子尊贤而容众嘉善而矜不能我之大贤与于人何所不容我之不贤与人将距我如之何其距人也注苞氏曰友交当如子夏汛交当如子张疏【子夏至人也此下是第二是子夏语自有十一章云子夏云云者子夏弟子问子张求交友之道也云子张曰子夏云何者子张反问子夏之门人云汝师何所道故曰云何也云对曰云云者子夏弟子对子张述子夏言也言子夏云结交之道若彼人可者则与之交若彼人不可者则距而不交也云子张曰异乎吾所闻者子张闻子夏之交与已异故云异乎吾所闻也云君子云云者彼既异我我故更说我所闻也言君子取交之法若见贤者则尊重之众来归我我则容之容之中有善者则嘉而美之有不善不能者则矜而不责不得可者与不可者距之云我之大贤云云者更说不宜不可者距之也设他人欲与我交我若是大贤则他人必与我故云于人何所不容也云我之不贤云云者又云若我设不贤而他人必亦距我而不矜也我若矜人人必矜我我若距人人必距我故云如之何其距人也注苞氏曰至子张云友交当如子夏者既欲与为友故宜可者与之不可者距也云汛交当如子张者若徳悠悠汛交则嘉喜矜不能也明二子各一是也郑曰子夏所云伦党之交也子张所云尊卑之交也王肃曰子夏所云敌体交子张所云覆盖文也栾肇曰圣人体备贤者或偏以偏师备学不能同也故准其所资而立业焉犹易云仁者见其仁智者见其智寛则得众而遇滥偏则寡合而身孤明各出二子之偏性亦未能兼夫子度也】
子夏曰虽小道必有可观者焉注小道谓异端也致逺恐泥注苞氏曰泥难不通也是以君子不为也疏【子夏曰至为也云子夏曰云云者小道谓诸子百家之书也一往看览亦微有片理故云必冇可观者焉云致逺恐泥者致至也逺久也泥谓泥难也小道虽一往可观若持行事至逺经久则恐泥难不能通也云是以君子不为也者为犹学也既致逺必恐泥故君子之人秉持正典不学百家也江熙曰圣人所以训世轨物者逺有体趣故又文质可改而处无反也至夫百家竞说非无其理然家人之规模不及于经国虑止于为身无贻厥孙谋是以君子舍彼取此也】