《四书通》
防期也诗曰如防如式【小雅楚茨章】言一言之间未可以如此而必期其效【胡氏曰诗几音机此失音也旧说或以为近或以为防近与不几乎之义同与若是其几之几不协防则其文义皆不可读故不可从也】
人之言曰为君难为臣不易【易去声】
当时有此言也
如知为君之难也不几乎一言而兴邦乎
因此言而知为君难则必战战兢兢临深履薄而无一事之敢忽然则此言也岂不可以必期于兴邦乎为定公言故不及臣也
曰一言而丧邦有诸孔子对曰言不可以若是其几也人之言曰予无乐乎为君唯其言而莫予违也【丧去声下同乐音洛】
言他无所乐惟乐此耳
如其善而莫之违也不亦善乎如不善而莫之违也不几乎一言而丧邦乎
范氏曰言不善而莫之违则忠言不至于耳君日骄而臣日谄未有不丧邦者也○谢氏曰知为君之难则必敬谨以持之惟其言而莫予违则谗谄面谀之人至矣邦未必遽兴丧也而兴丧之源分于此然此非识防之君子何足以知之【胡氏曰谢氏说邦未必兴丧则似以防训近又曰兴丧之源分于此非识防者不足以知之则又似以几训防终取之者岂以其大防有所发明欤○饶氏曰圣人说话直是平无些子髙低谓一言而便能兴邦固不可谓一言不可以兴邦亦不可谓一言而便能丧邦固不可谓一言不可以丧邦亦不可又如唯其言而莫予违固不是然善而莫之违犹自可故又分两股说一轻一重之间斟酌剂量不令分毫有偏○吴氏曰按定公固庸君然此问亦非无意于兴邦者夫子对辞虽缓而历代兴亡之故常必由之使定公知为之难而日求逆耳之言以自辅转移鲁国是必有道惜乎徒问而不能行也○通曰有以一字为一言者如子贡问终身行之之一言而夫子答以恕之一字是也有以一句为一言者如此章兴邦之一言则为君难丧邦之一言则惟其言而莫予违是也一言甚而有关于丧兴者甚大其也固可忽哉】