〔六〕赵曦明曰：“后汉书樊宏传：‘宏字靡卿，南阳湖阳人，世祖之舅。’皇后纪：‘光武郭皇后，讳圣通，真定人。父昌，仕郡功曹。光烈阴皇后，讳丽华，南阳新野人。兄识为将。明德马皇后，伏波将军援之小女。’”
〔七〕为范尚书让吏部封侯第一表注引应劭汉官典职有四姓侍祠侯。
〔八〕案：此说本袁宏，见后汉纪明纪。
〔九〕赵曦明曰：“礼记曲礼下：‘庶方小侯，入天子之国曰某人，于外曰子，自称曰孤。’”
后汉书云：“鹳雀衔三鳝鱼〔一〕。”多假借为鳣鲔之鳣；俗之学士，因谓之为鳣鱼。案：魏武四时食制〔二〕：“鳣鱼大如五斗奁〔三〕，长一丈。”郭璞注尔雅〔四〕：“鳣长二三丈〔五〕。”安有鹳雀能胜一者〔六〕，况三乎〔七〕？鳣又纯灰色，无文章也。鳝〔八〕鱼长者不过三尺，大者不过三指，黄地黑文；故都讲云：“蛇鳝，卿大夫服之象也〔九〕。”续汉书及搜神记〔一０〕亦说此事，皆作“鳝”字。孙卿云：“鱼鳖?鳣〔一一〕。”及韩非〔一二〕、说苑〔一三〕皆曰：“鳣似蛇，蚕似蠋。”并作“鳣”字。假“鳣”为“鳝”，其来久矣〔一四〕。
〔一〕宋本原注：“鳝音善。”御览九三七、山樵暇语五引都有“
音善”二字。案：引后汉书见杨震传。
〔二〕卢文弨曰：“案：魏武食制，唐人类书多引之，而隋、唐志皆不载；唐志有赵武四时食法一卷，非此书。”器案：和名类聚钞四引四时食制经，当即此书。
〔三〕御览引“斗”作“升”。案：自汉以来，俗写“斗”作“什”，即许慎所讥“人持十为斗”者。“什”、“升”二字形近，因此古书多此。
〔四〕御览引“雅”下有“云”字。
〔五〕续家训及各本无“三”字，今从宋本，御览及重修政和证类本草二０引都有“三”字，与尔雅释鱼郭注原文合。又御览“丈”误“尺”。赵曦明曰：“郭注：‘鳣，大鱼，似?而短鼻，口在颔下，体有邪行甲，无鳞，肉黄，大者长二三丈。今江东呼为黄鱼。’”
〔六〕卢文弨曰：“胜音升。”案：杨震传注：“案：续汉及谢承书，‘鳣’字皆作‘鳝’，然则鳣、鳝古字通也。鳣鱼长不过三尺，黄地黑文，故都讲云：‘蛇鳝，卿大夫之服象也。’郭璞云：‘鳣鱼长二三丈，音知然反。’安有鹳雀能胜二三丈乎？此为鳣明矣。”李贤即本此文为说。
〔七〕续家训、罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本及御览、靖康缃素杂记四、山樵暇语引“三”下都有“头”字，今从宋本。
〔八〕御览作“鳣”。
〔九〕赵曦明曰：“后汉书杨震传：‘震字伯起，弘农华阴人。常客居于湖，不答州郡礼命数十年。后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：“蛇鳣者，卿大夫服之象也；数三者，法三台也。先生自此升矣。”’注：‘冠，音贯，即鹳雀也。鳣、鳝字古通，长不过三尺，黄地黑文，故都讲云然。’案：都讲，高第弟子之称也。”
〔一０〕续家训无“及”字。御览引“书”误“记”。赵曦明曰：“
隋书经籍志：‘续汉书八十三卷，晋秘书监司马彪撰。搜神记三十卷，晋干宝撰。’”器案：今搜神记无此文，能改斋漫录四引靖康缃素杂记引此文，“搜神记”作“谢承书”，杨震传李贤注，亦云：“案续汉及谢承书。”而御览九三七引谢承后汉书正有此文，疑当作“谢承书”为是。
〔一一〕御览“?鳣”作“鳣?”。卢文弨曰：“荀子富国篇：‘鼋鼍鱼鳖?鳣，以别一而成群。’”
〔一二〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘韩非子二十卷，韩公子非撰。’”卢文弨曰：“韩非说林下：‘鳣似蛇，人见蛇则惊骇，渔者持鳣。’”
〔一三〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘说苑二十卷，汉刘向撰。’”卢文弨曰：“说苑谈丛篇：‘鳝欲类蛇。’今本不作鳣。”器案：“
鳣似蛇，蚕似蠋”云云，见韩非子内储说上，卢氏漫引说林下为证，非是。又见淮南子说林篇，“鳣”作“鳝”。
〔一四〕御览“矣”作“乎”。郝懿行曰：“案：后汉书注有辨，即本此条而为说。又案：玉篇有?字，解云：‘鱼似蛇，同鳝。’大戴礼劝学篇云：‘非蛇?之穴，而无所寄托。’山海经：‘灌河之水，其中多?。’注云：‘亦鳝鱼字。’然则后汉书三鳣之鳣，盖本作?，俗人不识，妄增其上为鳣尔。至于韩非、说苑，皆曰鳣蛇，荀子书中，亦有?鳣，并同斯误，字形乖谬，非鳝鳣可以假借也。”器案：郝说是。御览九三七鳝鱼类下注云：“与?同，音善。”“?”即“
?”之误。又引谢承后汉书杨震事，则作“三鳣”。又九三六鳣类引后汉书杨震事作“三鳣”，殆即颜氏所谓“假鳣为鳝，其来久矣”者也。佩觿上：“杨震之鳝非鳣。”原注：“鳝音善，是也；作鳣、陟连翻者，非。”即本之推此文。
后汉书：“酷吏樊晔为天水郡守〔一〕，凉州为之歌曰：‘宁见乳虎穴，不入冀府寺〔二〕。’”而江南书本“穴”皆误作“六”。学士因循，迷而不寤。夫虎豹穴居，事之较者〔三〕；所以班超云：“不探虎穴，安得虎子〔四〕？”宁当论其六七耶〔五〕？
〔一〕赵曦明曰：“隋书地理志：‘天水郡统县六，有冀城。’”卢文弨曰：“案：续汉书郡国志：‘凉州汉阳郡。’刘昭注：‘武帝置为天水，永平十七年更名。’”
〔二〕各本“冀府”都作“晔城”、今从抱经堂校定本改正。赵曦明曰：“酷吏传：‘樊晔，字仲华，南阳新野人。为天水太守，政严猛。’章怀注：‘乳，产也。猛兽产乳，护其子，则搏噬过常，故以为喻。’释名：‘寺，嗣也，官治事者，相嗣续于其内也。’”卢文弨曰：“案：诸本皆作‘晔城寺’，讹，今据本传改。其歌曰：‘游子常苦贫，力子天所富。宁见乳虎穴，不入冀府寺。大笑期必死，忿怒或见置。嗟我樊府君，安可再遭值！’”器案：冀为天水太守治所。佩觿上：“鸡尸、虎穴之议。”原注：“后汉樊晔为天水守，凉州歌曰：‘宁见乳虎穴，不入晔城寺。’齐代江南本‘穴’皆误作‘六’，并传写失也。”即本之推此文，亦误作“晔城”。
〔三〕卢文弨曰：“较，音教，明着貌。”
〔四〕赵曦明曰：“后汉书班超传：‘超字仲升，扶风平陵人。使西域，到鄯善，王礼敬甚备，后忽疏懈，召问侍胡曰：“匈奴使来，今安在？”胡具服其状。超乃会其吏士三十六人激怒之，官属皆曰：“今在危亡之地，死生从司马。”超曰：“不入虎穴，不得虎子。因夜以火劫虏，必大震怖，可尽殄也。”’”
〔五〕续家训、罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本“耶”作“乎”，今从宋本。
后汉书杨由传云：“风吹削肺〔一〕。”此是削札牍之柿耳〔二〕。古者，书误则削之，故左传云“削而投之”是也〔三〕。或即谓札为削，王褒童约〔四〕曰：“书削代牍。”苏竟书云：“昔以摩研编削之才〔五〕。”皆其证也。诗云：“伐木浒浒〔六〕。”毛传云：“浒浒，柿貌也。”史家假借为肝肺字，俗本因是悉作脯腊之脯，〔七〕或为反哺之哺〔八〕。学士因解〔九〕云：“削哺，是屏障之名。”既无证据，亦为妄矣！此是风角占候耳〔一０〕。风角书〔一一〕曰：“庶人风者，拂地扬尘转削〔一二〕。”若是屏障，何由可转也？
〔一〕续家训及各本“肺”作“胏”，今从宋本。赵曦明曰：“方术传：‘杨由，字哀侯，成都人。有风吹削哺，太守以问由。由对曰：“方当有荐木实者，其色黄赤。”顷之，五官掾献橘数包。’章怀注：‘“哺”当作“胏”。’”案：宋本后汉书李贤注作“‘哺’当作‘?’，音孚废反。”
〔二〕续家训及各本“柿”作“?”，今从宋本。卢文弨曰：“?，说文作?，‘削木札朴也，从木?声，陈、楚谓椟为?，芳吠切。’案：今人皆作‘?’，说文以为赤实果也。”
〔三〕赵曦明曰：“左氏襄廿七年传：‘宋向戌欲弭诸侯之兵以为名，晋、楚皆许之。既盟，请赏，公与之邑六十，以示子罕。子罕曰：“天生五材，民并用之，圣人以兴，乱人以废，皆兵之由也；而子求去之，不亦诬乎？以诬道蔽诸侯，罪莫大焉；纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也。”削而投之。左师辞邑。’”
〔四〕卢文弨曰：“‘童’，宋本作‘僮’。案：说文：‘童，奴也。僮，幼也。’则俗本作‘童’是，从之。”器案：予所见宋本、海昌沈氏静石楼藏影宋钞本及秦曼青校宋本，“童”不作“僮”，唯鲍本作“僮”耳，翁方纲讥卢氏未见宋本，此又其证矣。
〔五〕赵曦明曰：“后汉书苏竟传：‘竟字伯况，扶风平陵人。建武五年，拜侍中，以病免。初，延岑护军邓仲况拥兵据南阳阴县为寇，而刘歆兄子龚为其谋主，竟与龚书晓之曰：“走昔以摩研编削之才，与国师公从事出入，校定秘书，窃自依依，末由自远。”云云。’”器案：李贤注云：“编，次也。削谓简也。”东观汉记苏竟传正作“摩研编简之才”。
〔六〕诗经小雅伐木文，今本“浒浒”作“许许”。
〔七〕续家训、罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本无“因是”二字，今从宋本。佩觿上：“削?（一作“柿”）施脯。”原注：“?，芳吠翻。风吹削?，是，作‘脯’，非。”即本之推此文。
〔八〕宋本句末有“字”字。
〔九〕杨由传注引无“解”字。
〔一０〕后汉书郎𫖮传注：“风角，谓候四方四隅之风，以占吉凶也。”
〔一一〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘风角要占十二卷。’余不胜举。”
〔一二〕杨由传注引作“庶人之风，扬尘转削”。案：益部耆旧传：“文学冷丰持鸡酒以奉由。时有客，不言。客去，丰起，欲取鸡酒，由止之曰：‘向风吹转?，当有持鸡酒来者，度是二人。’丰曰：‘
实在外，须客去，乃取耳。’”即此事而异传。
三辅决录〔一〕云：“前队大夫〔二〕范仲公，盐豉蒜果共一筒〔三〕。”“果”当作魏颗之“颗”〔四〕。北土通呼物一块〔五〕，改为一颗，蒜颗是俗间常语耳。故陈思王鹞雀赋〔六〕曰：“头如果蒜〔七〕，目似擘椒〔八〕。”又道经云：“合口诵经声璅璅，眼中泪出珠子(石果)〔九〕。”其字虽异，其音与义颇同。江南但呼为蒜符，不知谓为颗〔一０〕。学士相承，读为裹结之裹〔一一〕，言盐与蒜共一苞裹〔一二〕，内筒中耳。正史削繁〔一三〕音义又音蒜颗为苦戈反，皆失也〔一四〕。
〔一〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘三辅决录七卷，汉太仆赵岐撰，挚虞注。’”案：书今佚，有张澍、茆泮林辑本。
〔二〕林思进先生曰：“汉书王莽传中：‘河东、河内、弘农、河南、颍川、南阳为六队郡，置大夫，职如太守。’”器案：师古注：“队音遂。”又地理志上：“南阳郡，莽曰前队。”汉书王莽传有前队大夫甄阜。又案：汉书百官公卿表下：“天汉四年，弘农太守沛范方渠中翁为执金吾。”师古曰：“中读曰仲。”翁、公字亦通；但籍贯年代俱不合，当是另一人。